題主，你問的是不是“松茂而文、竹瘦而壽”？

松竹梅——松，四季常青；竹，經冬不凋；梅，則迎寒開花，故合稱“歲寒三友”。

松、竹、梅做為中國文人畫經久不衰的題材，經常一起出現在畫中，取松茂而文、竹瘦而壽、梅寒而秀，是三益友之意，藉以比喻忠貞的友誼。

松的醜，對於松本身來說是一個缺憾，松本身無時不忍受的痛苦，但在旁觀者的眼裡卻是文雅和風骨，反過來旁人看來瘦骨嶙峋的竹子，反倒比長勢健壯的竹子長壽，可見我們所見之世界僅僅是我們所見，而非真實的世界，一千個人眼裡有一千個世界，但是一千個世界都不是真實的世界，所以終極的哲學還是要回到東方的智慧“無”、“有”、“空”，生生不息！

蘇東坡在《文與可梅竹石贊》一文中說：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。”

本題可能借用“石醜而文”，而化用為：“松醜而文”。

文，是指紋理，古時“文”通“紋”，引申為文采，風采。

松樹一般生於山間，歷經滄桑，風雨摧折，寒雪侵襲，根露葉禿，洞幹殘枝，遠非枝繁葉茂的秀木可比，似乎很醜。但是，正因其醜，自有一番銅骨鐵臂、蟠曲虯龍、沉淵飛天、百折不撓的雄風神采。故而人們稱其：松醜而文。

竹子生性細長，不懼嚴霜，經冬的枝幹更顯枯瘦，但初春時節，枝繁葉茂，生機盎然，且根系發達，蔓延近百米，子筍無數，一竹成林，綿綿延延，永無止境。故而人們稱其：竹瘦而壽。

松、竹冬季不落葉，梅花冬季盛開，故人們常把松、竹、梅稱作“歲寒三友”。

是否應為“石醜而文，竹瘦而壽”，這裡的“文”是指有紋理。這句話原是由宋朝大文豪蘇東坡總結的“三益”，即“梅寒而秀、竹瘦而壽、石醜而文”，指看待事物不能光看表面，表面平平無奇的特點，往往能讓事物展現不一樣的風采。

古代文人還因仰慕松、竹、梅的高貴品格，將他們成為“歲寒三友”。

隆冬時節，天寒地凍，萬物盡藏，然松、竹、梅湯風冒雪，休慼與共，經冬不衰：紅梅似硃砂而不謝，青松若華蓋而亭亭，修竹如林海而婆娑，人稱歲寒三友。

孔子曰：“益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。”堅毅的松，有節的竹，玉潔的梅，優秀的品格為世人所崇尚，故而人們贊之為三益友。藉以比喻志同道合的忠貞友誼。

同時，還有“松茂而文、竹瘦而壽、梅寒而秀”一說。

松，常綠喬木，樹皮多呈鱗狀塊片開裂，葉針形成束，球果有木質鱗片。對陸生環境適應性極強，能忍受-60℃的低溫或50℃的高溫考驗，在裸露的礦質土壤、砂土、火山灰、鈣質土、石灰岩土及由灰化土到紅壤的各類土壤中生長。“自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。”唐人杜荀鶴的《小松》，道出了松樹不為人知的生長過程。大片的松林可以形成“朔風吹，林濤吼，峽谷震盪”的震撼人心的聽覺效果。孤松又可以在山巔上凌空獨立，形成“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容”的視覺奇觀。

《論語·子罕》說:“歲寒，然後知松柏之後凋也”，意謂松柏遲遲不凋謝的難能可貴。松，在寒徹刺骨的環境下是高潔之士的形象代言人。常用來比喻有道之人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，在“歲寒”即汙濁的社會或艱苦的環境中不至於改變初心。譬如“風吹雨打永無凋，雪壓霜欺不折腰。拔地蒼龍誠大器，路人敢笑未凌霄”（清陸惠心《詠松》），“愛君抱晚節，憐君含直文”（唐白居易《栽松二首》），“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時”（陳毅《詠松》）。

現代京劇《沙家浜》對松樹的品德進行了更為詳盡的詮釋，回答了松茂而文、而書、而頌什麼的問題，並且由松及人：“要學那泰山頂上一青松,挺然屹立傲蒼穹。八千里風暴吹不倒,九千個雷霆也難轟。烈日噴炎曬不死,嚴寒冰雪鬱鬱蔥蔥。那青松逢災受難,經磨歷劫,傷痕累累,瘢跡重重,更顯得枝如鐵,幹如銅,蓬勃旺盛,倔強崢嶸。崇高品德人稱頌，俺十八個傷病員，要成為十八棵青松！”

竹，又名竹子，為高大喬木狀禾草類植物，有毛竹、麻竹、箭竹等。竹子枝杆挺拔、修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受華人喜愛，與梅、松並稱為歲寒三友，又與梅、蘭、菊並列為四君子，古今文人墨客，愛竹詠竹者眾多。許多竹子的原產地在華夏大地，為中國的文物標誌之一。

竹，何以瘦，又為何稱之為瘦竹呢？竹是單葉子植物，其莖沒有形成層，故長到一定程度就不會再長粗了。與雙葉子有形成層且具分裂增生能力的白楊樹、柳樹、槐樹等樹木相比，自是無緣粗壯，顯得清瘦和瘦小許多。於是，修長的竹便與一個“瘦”字掛上了鉤，成為了瘦竹。當晚風把竹葉吹得捲起來時，人們看到的竹竿愈發的細了。“花肥春雨潤，竹瘦晚風疏”。出自《笠翁對韻》的兩句詩道出了客觀因素之於主觀的基礎性、重要性和決定性作用：花朵葉厚而鮮亮，是因了春雨的滋潤；竹竿的纖細，則是晚風把竹葉吹捲起來而造成的視覺差異。

竹，具有十分旺盛的生命力。據《山海經》載：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必結實，結實必枯死，實落又復生。”竹子的種類不同，開花週期不一，少則十幾年、幾十年，更有長達百年才開花的桂竹等。

竹，更是把青翠進行到底。從發芽開始，素面朝天，簡約淳樸，一直到老。

竹，又是百姓喜愛的藥膳佳品。竹筍，組織細嫩，清脆爽口，滋味鮮美，營養豐富，對人體非常有益。《本草綱目》說：筍味甘、無毒、主消渴、利水益氣、可久食。竹葉，可解渴除煩，“中暑者宜用竹葉一握，山桅一枚，煎湯去渣下米煮粥，進一、二杯即愈”。

人們借用竹的這些良好特性喻意並期盼長壽、安寧和幸福，於是“竹瘦而壽”應運而生。尤其是在人心不古，世風日下之時，我們更需要持節、守節之人。

梅，薔薇科杏屬植物，小喬木，稀灌木，花單生或有時2朵同生於1芽內，香味濃，先於葉開放。宋人林景熙在《王雲梅舍記》裡說：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。”

“牆角數枝梅，凌寒獨自開。”隆冬天氣，冰封大地，寒氣襲人，梅花卻兀自開放，特立獨行，獨天下而春。梅花因了這“獨自開”的特異功能和搶佔到的先機，居十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子。

當你面對形若游龍，遒勁倔強的枝幹，綴以數朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一層薄雪，儼然一幅天成的水墨大寫意時，你不得不說：梅因寒而秀麗也。

梅以它的高潔不屈、錚錚傲骨的品行，給人以立志奮發的激勵。“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”毛澤東讀陸游詠梅詞，反其義而用之，使梅花成了結束一個季節、一種氣候，開始一個季節、一種氣候的標識性存在。塑造了梅花俊美而冰清的形象，鼓勵人們要有威武不屈的精神和將革命進行到底的樂觀主義精神。在當前國際風雲詭譎多變的當下，我們更需要這種精神。

松，“凌風知勁節，負雪見貞心。”竹，“歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。”梅，“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。”一個堅，一個韌，一個傲，向來為文人雅士所偏愛，其高風亮節可作詩，千姿百態能入畫，更是中國傳統文化中高尚人格的化身。