盧俊義是被逼上梁山的

提起“逼上梁山”，很自然會想起林沖，其實，在《水滸傳》裡，“逼上梁山”不止一個型別。由於官府的迫害，被逼無奈上山落草，林沖當然極具典型意義。

但在趙宋體制之下，即使權傾一方，受到重用；即使富甲一地、養尊處優，前者如霹靂火秦明，後者如玉麒麟盧俊義，他們被迫喪失尊崇的社會地位，捨棄優渥的生活待遇，甚至家破人亡，九死一生，最終上了梁山，作了強盜，不過他們並非為官府所逼，也並非為朝廷所害，而是久有異志的宋江為擴大勢力，招兵買馬而進行的蓄意安排。

當然，秦明最初被逼上山，上的是清風山，而不是梁山，上梁山入夥是清風山賊寇的整體歸併行動。

梁山眾人中，被宋江、吳用等人設局陷害被逼上山者，所在多有，但玉麒麟盧俊義被逼上山，屬於那種最自私、最殘忍、最缺德的一例，作為個人來說，致使盧俊義傾家蕩產、九死一生；作為社會來說，致使大名府兵火狼藉、生靈塗炭。對於這場浩劫，施耐庵足足用了五個回目進行描寫，而這決非盧俊義後來作為梁山“二把手”的緣故。

盧俊義作為河北馳名的大財主，雖非統治階級，也決非被壓迫階級（梁中書也認為他是“北京本處良民”），至少屬於趙宋政權的既得利益者。因此，他根本不具備嘯聚山林、反叛朝廷的社會與思想基礎。對於宋江、吳用煞費心機、絞盡腦汁地賺盧俊義上山，《水滸傳》最早的批評者、明代著名思想家李卓吾提出了不同看法：“宋江、吳用也是多事，如何平白地要好人做強盜，最可恨是賺玉麒麟上山也。”

在逼盧上山問題上，如果說宋江是元兇，那麼，吳用就是首惡了。吳用是宋江計劃的執行者。吳用作為軍師，在這件事上，並沒有什麼運籌帷幄、決勝千里的奇謀良策，其所採取的伎倆都是上不得檯面的下三濫。

首先是欺騙。為了便於行騙，他扮作預測吉凶的算命先生；為了混進盧宅，他帶上了“奇形怪狀”的黑旋風李逵。他憑藉三寸不爛之舌，裝神弄鬼，虛張聲勢，恐嚇盧俊義，“不出百日之內，必有血光之災；傢俬不能保守，死於刀劍之下。”當盧俊義向其討教迴避之方，他又暗設陷阱，“只除非去東南方巽地一千里之外，可以免此大難”。從大名府去東南方向一千里，必經梁山泊，這就為宋江等人中途劫持盧俊義創造了條件。此後的“百日之內”，“必有血光之災”與“傢俬不能保守”真的應驗了，盧俊義雖未“死於刀劍之下”，但也經歷了生死劫難，而這並不是什麼“命也運也”，而恰恰是梁山賊寇給他帶來的無妄之災。

其次是誣陷。從宋江等人的行事作風來看，如果他認定某人是其招降納叛的物件，為達到逼良為匪之目的，最有效的辦法就是讓其走投無路，無處棲身。對付秦明是如此，對付朱仝也是如此，這幾乎成了宋江屢試不爽的毒招。被稱為“河北三絕”的盧俊義，沒有也不可能產生背叛朝廷、落草為寇的社會與思想動機。要逼迫盧俊義上山，必須毀掉其社會根基，切斷其生活退路，使之成為體制的棄兒。為此，吳用用心險惡地在盧俊義的廳壁上題下一首藏頭詩：“蘆花灘上有扁舟，俊傑黃昏獨自遊。義到盡頭原是命，反躬逃難必無憂。”詩句首字暗含了“盧俊義反”四字，成為盧俊義日後運交華蓋的重大隱患。被劫持上山的盧俊義，對宋江的勸降行為，採取了堅決的拒斥態度；對宋江的“忠義”說詞，也進行了嚴辭抨擊。

面對盧俊義的凜然正氣，吳用只得另施機樞，他安排盧俊義的管家李固先行下山，並居中挑撥離間。一方面，捏造盧俊義背叛官府、落草為寇的虛假事實：“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。”另方面，提供盧俊義謀反的文字證據，變本加厲地強化盧家反詩的可怕性。他提醒李固說：“今日姑放你們回去，便可佈告京城：主人決不回來！”“佈告京城”一語，如同群發微博，盧俊義作為京城名流，竟然從逆造反，一則謠言，足以徹底切斷盧俊義的生路。吳用在盧家廳壁上的題詩，雖系構陷，但作用與後果令人不寒而慄。金聖嘆評說：“四句卦歌，一用之以賺員外出門，再用之以排員外下水，三又用之使員外還家不得，奇絕。”不是“奇絕”，而是“缺德”！

再次是收買。吳用的手段是極其惡毒的，後果也極其嚴重。誣陷盧俊義勾結梁山的謠言既經擴散，首先導致了盧俊義的家庭變故，管家李固奸佔盧俊義之妻賈氏，竊取了盧家萬貫家產。盧俊義剛剛返京，旋即鋃鐺入獄，不僅遭受嚴刑拷打，而且刺配遠惡軍州，若非燕青搭救，已然成為董超、薛霸的棍下之鬼。為營救盧俊義，梁山泊發動了對大名府的戰爭。這場曠日持久的戰爭，從初冬打到元宵，導致京城軍民死傷大半，即使站在梁山立場來看，也難說有什麼正義性，不僅導致了是非的顛倒，而且造成了恩仇的混淆，宋江、吳用本來是造成盧俊義生死劫難的罪魁禍首，盧俊義卻因為梁山的營救而對宋江、吳用感恩戴德，災星竟然成了救星。由此可見，這場戰爭是收買盧俊義的重要轉機。傾家蕩產、身敗名裂的盧俊義，只好在宋江的帳下聽令。

一些亂世梟雄，羽毛未豐時，謀求朝廷招安，以封妻廕子；羽翼豐滿時，圖謀九五之尊，以取而代之。在北宋末年，在當時的政治實踐中，除了皇權體制，還沒有任何現代政治運作方式可供選擇，宋江不過是另一種形式的專制者。

高俅的逼林上山，其實質是排擠人、迫害人；宋江的逼盧上山，其實質是改造人、役使人。正因如此，高俅的逼林上山與宋江的逼盧上山，並沒有根本區別，體現的只是不同型別的專制者的不同意志而已！

《水滸傳》中寫盧俊義上山的那一回題目是“吳用智賺盧俊義……”，最精髓的就是這個賺字，賺就是騙的意思。可見盧俊義是被騙上梁山的，落草為寇並非出自本意。他是怎麼被騙上梁山的呢？

只因宋江聽說盧俊義“一身好武藝，棍棒天下無對，為河北三絕”，便欲賺其入夥。於是命吳用和李逵假扮道士前往大名府，虛張聲勢說盧俊義百日內有血光之災，故意留下一首“盧俊義反”的藏頭詩。盧俊義果然受騙上當，前往東南方向去避禍。沒想到必須經過樑山，才能到達避禍之地。結果盧俊義在經過樑山時又被誘騙上山。此時吳用故意將藏頭詩暗藏反意的事告訴盧俊義的僕人李固，所以李固暗通盧俊義的妻子賈氏將其告發。盧俊義被判刺配沙門島，李固和賈氏賄賂押解的差人董超、薛霸，欲在路上結果了他的性命。被燕青就出後又判了死刑，被梁山好漢們打破大名府救出，最後家破人亡、無家可歸的盧俊義只得上山落草為寇，坐了梁山的第二把交椅。

這個事情要從梁山人馬攻打曾頭市，晁蓋歸天說起

話說晁天王點了十二頭領，部領三軍人馬兵發曾頭市。這一日，宋大王率餘眾金沙灘踐行，忽地狂風大作將晁蓋新趕製的認軍旗吹斷，正是飲酒間眾人臉色失措，只聽得碎語連連“此乃不詳之兆”。晁蓋直言:“天地風雲，何足怪我？”，毅然引兵去矣！不想那曾頭市四圍三高，猶如銅牆鐵壁，與其交馬也佔不得上風，晁天王立功心切不聽林沖阻勸，不料中了史文恭奸計，受了毒箭歸天去了

宋江、吳用等聽得遊僧大圓所述，北京大名府有一人物，武藝超群冠絕河北，棍棒天下無對。宋大王嘆言:“我梁山若得此人，何愁晁天王大仇不報，又何懼朝廷數萬兵馬”，吳學究笑道:“哥哥，不必發愁，我定將計賺那盧員外落草”，一副胸有成竹

這一日吳用、李逵二人聞北京城而來，兩人扮作了一番，手中搖著鈴杵高聲唱道:“甘羅發早子牙遲，彭祖顏回壽不齊。範丹貧窮石崇富，八字生來各有時。”分明是個算命先生領著小道童。“時也，運也，命也，知生，知死、知貴、知賤”，邊唱邊念一路轉道盧員外門首

員外聽得廳前如此喧鬧，便喚了進來當直問道:“既然出此大言，必有真學，給我瞧上一卦”，吳用施禮回話:“能算皇極先天數，知人生死貴賤。需取卦金白銀一兩，方才算命。” 盧俊義財大氣粗當即擺手，隨從早已備上了金銀。等報了八字，這吳用拍案叫怪:“員外這命，眼下不出百日，必有血光之災。家財無保，死於刀劍下。今年時犯太歲，不可逃也。” 盧俊義面驚失色，取了筆墨叫先生賜下避禍之法，吳用口中念出四句詩:“蘆花從中一扁舟，俊傑俄從此地遊，義士若能知此理，反躬逃難可無憂，” 又道:“此乃生來的定數，只除非去東南方千里之外，可避過此難。”

之後員外坐立不安，帶上隨僕提了棍棒往東南而去，沒成想正是中了吳用計策，而這千里之外便是梁山水寨，此時宋江已吩咐下車輪戰，盧俊義知了原由怒戰眾好漢。吳用見這員外方剛難屈，於是推發了李固並告知那藏頭四句反詩，這李固小人之舉讓員外吃了官司，最後梁山軍兵發大名府，盧俊義雖然得救但是失了家財，於是上山落草殺了史文恭，報了晁天王的大仇

先宣告，這裡講的是《水滸傳》的原著，不是電視劇《水滸傳》，看過原著的都知道，電視劇篡改原著，已經到了令人髮指的地步。

讀水滸傳不能讀死書，不能把施耐庵寫下的文字，想當然覺得就是他要表達的文字。

施耐庵寫水滸傳有一個特點，就是透過黑社會梁山的視角，寫了一個黑社會成長和覆滅的故事。

施耐庵本來是反梁山的，沒想到被人解讀為愛梁山。

如果施耐庵真的把梁山好漢當做正面群體描寫，就不會出現很多讓人不寒而慄的梁山好漢的暴行了。

有的梁山好漢開黑店，謀財害命，做人肉包子；

有的梁山好漢在河中做水賊，殺人搶劫為所欲為；

有的梁山好漢做山賊，殺人打劫，霸佔良家婦女，吃人心肝做的醒酒湯；

宋江為了拉秦明入夥，可以屠村；

李逵為了拉朱仝入夥，可以劈死四歲的孩子；

李逵可以殺光已經投降的扈家莊扈太公全家老小；

武松在張督監的家裡洩憤報復，濫殺無辜，就連婦人孩子他也不放過；

母大蟲顧大嫂被朋友留在祝家莊，祝家莊被攻破時，顧大嫂兇狠異常，持刀殺盡莊內婦人；

……

梁山好漢們幹過的泯滅人性的事太多了，真可謂斑斑惡行，罄竹難書。到現在竟然還有那麼多人崇拜梁山好漢，這真是天大的諷刺。

為了給宋江當老大鋪路，吳用和宋江盯上了河北首富盧俊義，於是盧俊義的好日子也就到頭了。

這段故事用梁山視角讀下來，簡直就是弱智對智障的故事。

吳用跑到盧俊義家裡編的那首藏頭詩最可笑，以古代人豎寫的習慣，“盧俊義反”這幾個字太明顯不過，盧俊義自己寫上去還看不出來，是不是太傻缺了？

盧俊義又傻傻聽吳用的話，跑到梁山腳下避血光之災。

說要避血光之災，盧俊義到了梁山又吵著鬧著滅梁山，

盧俊義被梁山抓了，吳用放走盧俊義的管家李固，還怕他看不懂藏頭詩，又苦口婆心教李固。李固心領神會跑回去告發盧俊義。

盧俊義被放下山，燕青勸他，盧俊義還是犟驢一樣非要回去送死。

然後梁山開始講情義，救走盧俊義，順便把大名府和盧俊義家產打劫了一遍。

最可氣的是宋江，看到盧俊義說：“我等眾人，欲請員外上山， 同聚大義，不想卻遭此難，幾被傾送，寸心如割。”盧俊義還得致謝不已。

如果你用梁山視角看這個故事，盧俊義就像是一個智障，被人耍來耍去，最後還要對梁山感恩戴德。這樣的弱智故事怎麼能是四大名著創作出來的呢？

如果你用反梁山的視角看這個故事，可以理解為盧俊義面對吳用的時候是在裝傻，但他已經被好漢們看中，不去梁山是不行的。他才裝傻避血光之災，充愣打上了梁山。只有這樣，他才能在官府面前有藉口說是打梁山去了，實際上，盧俊義是在梁山上和宋江談判。

看《水滸傳》中雙方在梁山上的對話，可以品出背後的潛臺詞：

盧俊義答 禮道：“不才無識無能，誤犯虎威，萬死尚輕，何故相戲？”

（盧俊義潛臺詞是：我又沒招惹你們，幹嘛非要盯上我？）

宋江陪笑道：“怎敢 相戲。實慕員外威德，如飢如渴。萬望不棄鄙處，為山寨之主，早晚共聽嚴命。”

（宋江潛臺詞：就是盯上你了，不來也得來。）

盧俊義回說：“寧就死亡，實難從命。”

（盧俊義潛臺詞：我死也不來。）

吳用道：“來日卻又商議。”

（吳用潛臺詞：你等著，有你哭著來的時候。）

宋江和吳用最終透過栽贓陷害徹底堵死了盧俊義的其他出路，只有落草為寇才能活下去。和很多梁山好漢一樣，最終盧俊義被宋江和吳用逼上了梁山。

很簡單，這和當時人們封建迷信的思想是分不開的，即便是像盧俊義這樣文韜武略、德高望重之人。話要說回到晁蓋攻打曾頭市了，當時梁山上的盜馬能手段景住因盜取曾頭市的馬匹被發現並且被痛打了一頓，晁蓋義氣為重，決定攻打曾頭市，宋江、吳用曾苦苦勸說，但晁蓋不聽，一意孤行，帶著晁蓋自己信任的人馬去夜襲曾頭市，不料中計，被曾家五虎的教師史文恭一支毒箭傷了性命，所以宋江發誓要給晁蓋報仇，但是當時梁山上沒有可以和史文恭抗衡的人，吳用就想起了盧俊義，並且和扮成啞巴的李逵前往盧府，給他算了一卦，並說他百日之內必有血光之災，並留下一首詩，這是一首藏頭詩，首字連成一句話：盧俊義反。盧俊義由於沒有參透這首詩的含義而沒有及時銷燬這首詩，被管家李固偶然發現，加上李固與盧俊義妻子有姦情，就打算以此來陷害盧俊義，並企圖霸佔他的家產，燕青也被李固汙衊調戲盧俊義妻子，，盧俊義未加詳查就把燕青趕出家門，後來盧俊義被官府捉拿，就在處決盧俊義的刑場上，石秀劫法場，寡不敵眾被活捉，與盧俊義關在一處，梁山好漢發兵相救，盧俊義被救出來後，殺了妻子和管家李固，走投無路上了梁山。

提起盧俊義，皆知他是水滸裡武功蓋世的猛將。他隨宋江南征北戰，活捉史文恭，秒殺李翰。兩破童貫，四次徵遼。戰功顯赫，威震四方。若不是高俅等奸臣陷害，武輔宋江，文助吳用，在政治之路風起雲湧，建業展圖，指日可待。

盧俊義本是大名府大戶人家，殷富履實，武藝高超，聲名遠揚。宋江心慕，欲邀他上梁山一起共襄義舉。可盧俊義錦簇珠圍，席豐履厚。又無犯事惹禍，生活逍遙，怎會與宋江等輩為伍，落草為寇。

換做是諸位，如何勸說盧俊義上梁山？我想，就算蘇秦轉世，張儀再來。憑著三寸不爛之舌，也未必能說服盧俊義落草。要治盧俊義，必須走秦檜整岳飛的套路。哪怕你出身清白，我也想方設法為你設計犯法的路線。只要你有罪在身，必將會被我策反成寇。

吳用出馬，李逵配合，設計路線如下：

第一、攻心為上，題詩作贓。吳用和李逵假扮方士搖卦算命，說他有血光之災。盧俊義大笑，豈能相信。吳用說你若不信，我在你家牆壁上寫詩為證。寫的當然是藏頭反詩，首字相連，就是“盧俊義反”。盧俊義見吳用說得認真，心裡也犯嘀咕，索性帶人出外避避風頭。

第二、狹路相逢，埋伏入甕。盧俊義途徑梁山，自恃神勇。與梁山諸位好漢挑戰，可眾位好漢只是虛晃幾招，轉身就走。後吳用使計，讓他中了埋伏，落水被俘。在梁山被眾好漢酒肉管待，不讓下山。拖了兩月，外人以為他在梁山與宋江會面，久久不歸，必是梁山眾寇共襄義舉，不願回來。落草嫌疑已坐實。

第三、冤打成招，落魄入獄。下山後，被李固告發，皆因藏頭詩做了佐證。被梁中書抓入死牢，從此心死無志，遙想梁山好漢的勸，感嘆人生跌宕，後悔不已。

第四、大義救人，心忠梁山。宋江三打大名府，救出盧俊義。從此心忠宋江，落草為寇，以他的本事，戰功赫赫，坐上了第二把交椅。

所以，盧俊義上梁山之路，也是被逼的，但這個上梁山跟其他的好漢遭遇不同，是被設計的。不過後來也歸附朝廷，官至安撫使，也算名副其實。可被奸臣陷害，不是戰死，下場就有些悲劇了。