趙麗穎與馮紹峰主演的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》在開播後得到了很大的反響。不知道朋友們在關注這部電視劇的劇情時有沒有發現這部劇中的一些小細節呢？筆者認為這部劇在小細節方面做得還是挺嚴謹的。那麼今天，我們就一起來看看這部劇中的小細節體現了哪些文化吧。

說起《知否》這部劇中的文化，不能不說的就是明蘭成婚時所穿的婚服。很多人都疑惑“為什麼明蘭穿的婚服是綠色而不是紅色呢？”其實，婚服在不同的時期有不同的色彩。中國比較完整的婚禮禮儀在周代便開始形成了，而周代崇尚的是端正莊重，在色彩上遵循的是玄製度，即紅配黑。而在魏晉南北朝開始就出現了白色的禮服。因為當時的玄學盛行著“以無為本，返璞歸真，追求清新淡雅”的風尚。

到了唐代，婚服便是選擇紅色，青綠色這些顏色較鮮明的顏色。因為唐代是以華為美。通常，新郎新娘是按照“紅男綠女”的習俗來準備婚服的。宋代雖然崇尚的是簡約，但是為了表示對兩個家庭聯姻的重視，在婚禮上，也延續了唐代的風格。這就是為何在明蘭成婚時，顧廷燁穿的是紅色的婚服，而明蘭穿的卻是青綠色婚服的緣故。

彩禮是中國古代婚嫁習俗之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等等。有在婚姻約定初步達成時互相贈送聘金、聘禮的習俗。在新中國成立初，彩禮和彩禮相關的訂婚和婚約都受到批判，曾一度廢止，但民間始終頑固存在（可以問問自己的岳母原因）

現代彩禮被賦予了太多的含義，甚至成為負擔，失去了原有的本意。

《知否知否應是綠肥紅瘦》這部電視劇我看過，明蘭的嫁妝是她祖母給她的，也是為了她好能夠有個錢傍身有錢好打理婆家這邊關係有錢也能挺直腰桿，反正就是為了姑娘好。而顧廷燁的彩禮也是為了展示出顧廷燁的門當戶對能夠有資格娶媳婦能夠更好的保護明蘭一種體現。但是他們的傳統彩禮文化，是互相的相對的，自古以來都是為了子女好的，都是相對等的，你給了我多少彩禮我也會給你多少嫁妝。

現在的彩禮文化，就比如說我們這邊吧，我結婚時候彩禮 26.8萬，四金4萬，酒席5萬，見面禮2萬，打發禮4萬，前前後後這些也花了我家的一大部分積蓄，他們家雖然沒有給嫁妝，她說她哥哥幫她把彩禮錢存起來了，還是會給她。自古以來，誰都喜歡自己的子女過得好，這是毋庸置疑的。

現在還不是有彩禮要的少點的，女方家賠嫁妝賠的多的嗎？我們江西這邊也有，也是我老家的，她家有錢，男的也帥，女的應該主動追求男的，男的不用出倒給男的一輛凱迪拉克，還建了一棟房子給他，還有一間店鋪。所以說，彩禮文化也不是尤其也演變來的。而且自古就有，都是為了自己的子女過得好！

《知否》和《獨孤皇后》中，都有提到送聘禮這個事情，這是屬於六禮中的其中一禮。如果大家仔細看，應該可以看出，男方送來的聘禮，女方家裡事先是不知道的。

《知否》的開頭就是丫鬟在告訴明蘭的姐姐今天的聘禮裡面有什麼有什麼。《獨孤皇后》裡也是這樣，楊堅送來了聘禮，再告訴伽羅的母親送來的聘禮是什麼什麼。

在古時候，聘禮是由男方準備，主要是貴重而實用的東西，越是貴重，表明男方家裡越重視這門親事。這個想法倒是和我們現在有些相似，彩禮越多，大家才會認為這個女兒越值錢，身價越好。

事實上，古人留給我們的禮制中的聘禮，總不是這樣使用的。古時候，男方送來的聘禮心意不成，女方家裡不願意，那麼可以將聘禮退回去，權當這門婚事就黃了。

所以男方要真心實意想娶這家的姑娘，自然會盡心盡力準備聘禮。所以古今對於彩禮的區別就是：古時候是男方自主準備聘禮，儘自己最大的能力來準備，裡面還有一些象徵，比如《知否》和《獨孤皇后》中都有提到大雁。因為大雁是根據季節變遷的動物，在古人的眼裡是很受信用的，送大雁表示男方的誠信。還有其他一些物品，比如布匹、某動物的皮子，鹽等等，富裕的人家，聘禮的單子要很長一大截，準備聘禮也是一件費時費力的事情。

現在就簡單多了，兩家人一起談一談，要多少錢，要什麼首飾，要什麼固定財產，完事了，能達到的，盡力去做，達不到的，這事就黃了。其實，已經失去了古時候聘禮的意義了。

再說嫁妝。現在大家嘴裡都說著彩禮，卻忘記了嫁妝這一茬。古代女人的嫁妝是有養家作用的，比如供養丈夫讀書或者納妾。

對於大戶人家，嫁妝自然是不用養家，是屬於女人自己的，到了兒子們要分家的時候，丈夫的財產是給每個兒子都有的，女人自己的嫁妝，只有自己的兒子才有資格得到，女兒也有資格，在出嫁的時候就會分出一部分成為女兒的嫁妝。

所以我們在小說或者電視中，總是看到繼母或者大娘子，會給不是自己親生的女孩準備嫁妝的時候，準備一些不實用的，比如不賺錢賠本的店鋪，偏遠管不到的莊園，不怎麼出糧食的田產，看著豐厚，其實一點用都沒有。

大家好很高興回答這個問題。網者提出的“嫁妝傳統”其實這個很久以前就有了。古代以夫為尊，家裡好幾個女人，當然是錢多氣粗唄！所以，為父母者考慮著女兒以後生活，當然要多多的給嫁妝，以期待夫家高看，善待。現在我們先來說說時間。

一、 《知否》在宋朝以前，男人的彩禮一般都比女人的高，但是在宋朝早期，為女兒準備豐厚嫁妝的習俗已在社會上發展起來了，到了宋朝末期，為女兒籌備奢華嫁妝的風氣在社會上逐漸增長。

二、在周代時期是禮儀集大成時代，逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”，是彩禮習俗的來源。嫁妝是女方出嫁時，孃家給自己女兒準備的安身立命的財產，與彩禮不同。嫁妝是女方的私有財產。

三、到了新中國成立初，彩禮和彩禮相關的訂婚和婚約都受到批判，曾一度廢止，但民間始終頑固存在。 在建國初期至改革開放階段，男方下聘禮，女方也會回饋一些陪嫁，基本處於男女雙方平衡，都是以生活必需品為主。個人認為這個年代的人活得真實踏實、真實。

四、再到了現代社會，為提倡男女平等，男方求娶，為顯誠意，給女方彩禮，證明財力，表示可以給女方好的生活條件，來安撫女方父母的擔憂之心。

五、再說說現在。“一靜一動萬紫千紅”、房子車子 都成標配。五金什麼的肯定是少不了的了。

《知否知否應是綠肥紅瘦》這部電視劇我看過，明蘭的嫁妝是她祖母給她的，也是為了她好能夠有個錢傍身有錢好打理婆家這邊關係有錢也能挺直腰桿，反正就是為了姑娘好。而顧廷燁的彩禮也是為了展示出顧廷燁的門當戶對能夠有資格娶媳婦能夠更好的保護明蘭一種體現。但是他們的傳統彩禮文化，是互相的相對的，自古以來都是為了子女好的，都是相對等的，你給了我多少彩禮我也會給你多少嫁妝。

現在的彩禮文化，就比如說我們這邊吧，我結婚時候彩禮 26.8萬，四金4萬，酒席5萬，見面禮2萬，打發禮4萬，前前後後這些也花了我家的一大部分積蓄，他們家雖然沒有給嫁妝，她說她哥哥幫她把彩禮錢存起來了，還是會給她。自古以來，誰都喜歡自己的子女過得好，這是毋庸置疑的。

現在還不是有彩禮要的少點的，女方家賠嫁妝賠的多的嗎？我們江西這邊也有，也是我老家的，她家有錢，男的也帥，女的應該主動追求男的，男的不用出倒給男的一輛凱迪拉克，還建了一棟房子給他，還有一間店鋪。所以說，彩禮文化也不是尤其也演變來的。而且自古就有，都是為了自己的子女過得好！