範曾是個聰明絕頂之人，在年輕時他就比別人學的快，畫的好，在同輩中是佼佼者，因此得一眾大師們喜愛。比繪畫更大的天賦是他的結交手腕，攀龍附鳳，利用時局，終於聲名鵲起，名滿天下。但是他幾十年如一，沒有進境那可就是退步呀。在當前，他是二流畫家一流的畫價，這話不過分，瞧那些流水線加工品，跟大師的稱號不大匹配。再多說一句，真正搞學術的畫家，又有幾個常曝光在大眾視線中，哪有那個精力呀。去看看跟範曾同時期的李寶瑞先生的作品吧，那人那畫才不負丹青二字，可是他有名氣嗎，沒多少，要是有天大的名氣了，在現在的社會背景下，也就沒有他這條大魚了！

古人有“書法以用筆為先”之說。啟功曾花大量的時間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫不差。但寫出來的字平看還可以，一掛起來就沒神了。經過再三揣摩，他發現問題出在字的“結構”上。

一般人學書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，將方格分成若干的等份。啟功發現問題就出在這“等份”上。道理很簡單，因為每個字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每個字都一個模式地上下左右分為“三等份”。於是他採用一個更為符合字形結構的劃分法，這便是由他首創的“五三五”不等份。這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等份”。“五三五”不等份結構字型，便是他獨創的“啟體”書法。

不受束縛

如果這樣說的話我還是選啟功的字，

天吶。 我是能拿哪個就哪個。 免費的送著還挑三揀四的不合適。對不。至於為什麼很簡單，他倆的東西且不論高低都太值錢了。我要這個就是要換錢的而且是馬上就換錢，絕對不等著升值，免費給得又沒成本。換了錢該買什麼就買什麼，純揮霍。我特別討厭中國畫，但是我不討厭用它賺錢。絕對不會留在手裡，如果是這個級別的油畫的話我會考慮留下。

對書與畫我的審美標準為是否“取法乎上”。啟功先生的學識我敬佩，他的字取法誰呢？自創體沒筆法沒深度（恕直言）。範曾先生的畫呢？他提倡“迴歸古典、迴歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的審美原則！是位文人畫家，他的畫百看不厭，為何不喜歡呢！

（圖文自網路），一己之見，僅供參考。

首先得問二人作品尺寸一樣嗎？然後看內容是何？才能作決定。比如同是四天整張，啟功僅一個壽字或一到四個楷或行書。範曾是一副八仙過海或竹林七賢圖，或五鼠鬧東京，或三英戰呂布，或桃園三結義，或鍾馗嫁妹，或老壽星騎梅花鹿。如從經濟上講那我當然選範畫了。如啟老是一幅四尺整小楷，範是一張蘭或竹。雖說二者價差不多，但從稀有度講我選啟老小楷。價就其次了。僅此而已。謝邀答！

啟功是唯一之選。因為他們根本不在一個層面。啟功老前輩不僅書法藝術價值高，他的畫作境界也是少有人能與之相匹。藝術作品無論成就高低，名頭多大，能讓內行人與普通大眾都折服的那才是有魅力的。一味的曲高和寡那也不行，如果有另類的聲音，就來一句:你不懂。那隻能說明，你的藝術有缺陷，有更多人不滿意，不接受。而不是說你的作品就會有多高。要雅俗共賞才是藝術的最高境界（比如王羲之的蘭亭序，齊白石的蝦等等）……就算他們在一個層面，已經作古的啟老，也要更勝一籌。最起碼他的作品以成孤本，不可再生。更不會有流水線作業。當然範大師也有獨到之處，畢竟人家那不是在畫畫，而是在畫金條。因為畫就是值錢。

說到這讓人不免又想起書畫行業界有一句不成文的話:“好字不如爛畫”……其實這些豈是我輩關心的了的，茶餘飯後談資罷了。

既然免費送了，我都不要了。別人既然免費送我，沒有無緣無故的愛，能隨便免費送啟功的字，範曾的畫，不是一般人。既然免費送我，說明我也不是一般人。既然你裝x還免費讓我選，我也裝x不要。如果我是普通人窮人老百姓，你裝X免費讓我選，我也不選也不要，在我手上專家鑑定肯定是假的。天上不會掉餡餅，掉個餡餅也是坑，字畫純屬有錢人的炒作，老百姓只懂油鹽醬醋茶。

我會選啟功先生的字。因為，首先我個人就特別喜歡書法，經常也會練字。第一次見過啟功先生的字，是上高中時候，我們學校門口的題字就是啟功先生題的。啟功也是中國離我們最近的一位一個能夠在字型上作出貢獻的大師級書法家；其書法筆法看似平平無奇實則穩重老到，變化不多但是起收轉折無有弊病。

總之，如果是我選擇，我一定會選擇啟功老先生的字。另附個人寫的字，不喜勿噴。

我首看人品。其次看價值。

啟功無論從哪方面看，都是一代大師。

我也喜歡畫，但我願意花錢去買別人的。

把啟功的一幅書法和範曾的一幅國畫放在我面前，讓我二選其一，我會毫不猶豫選啟功的字。

收藏字畫的主要目的無非有這麼兩點，一、自己鑑賞，提升自我品味；二、保值增值，是一種有效投資渠道。

首先，啟功的字有自己非常突出的風格，自成一體，只有這類字經得起歷史考驗，具備穩定的收藏價值和升值空間。

書法界一直流傳著“啟功的杆杆，舒同的圈圈”，意思是說，啟功的字擅用中鋒書寫，把一些豎劃拉得稍長，使整個字看起來挺拔勁健，鐵劃銀鉤，非常有骨力。這個風格也成為他的醒目標籤。

再者，啟功不但在書法、繪畫、詩詞、歷史、教育等方面有極高貢獻，更重要的是，啟功人品好，口碑好，職位也很高，但為人低調謙虛，沒任何架子。

已經成為大家公認的著名書法家了，啟功依然很謙虛，常對別人說，不要叫我書法家，我只是一個寫字的。並且，對慕名前來求字的人，無論身份高低，啟功一視同仁，分文不收取。

當今許多書法家生怕自己不出名，大肆炒作和吹棒自己，給名片上印出一行行職位，自封大師，到處斂財，跟啟功大師相比，簡直是天壤之別。

作品好，人品好的書法家，常常會在歷史上留名，受人尊敬。像秦檜、蔡京等人，書法很好，自成一體，但人品太差，到現在，沒有多少人能記住他們是歷史上著名的書法家，只記得他們是奸臣。

而範曾，無論是從書畫本身的藝術水準，自身的綜合修養，還是在老百姓心目中的口碑和影響力，都遠遠差於啟功，他怎麼跟啟功比?

早期的範曾沒成名，到處攀龍附鳳，他討好郭沫若、沈從文、李可染等名家，這些名家抱著幫抉青年人的態度幫助完他，他卻不說人家的好，一副忘恩負義的姿態。雖然範曾的畫也很值錢，但我不欣賞他的畫和為人。

因為以上兩點，所以我選啟功。

出題人很刁，猜想一下，題主大約想問我們選擇理想還是選擇現實。

理想很美好，現實很殘酷。為了實現理想，先要面對現實。

所以說：

如果不缺錢，我會選啟功;如果很缺錢，我會選範曾。

如果自家掛，我會選啟功，讓高尚的人格和淵博的知識照亮自己。不願讓品格低下人的作品燻臭書房。

如果要賣錢，當然選範曾，範曾會炒作，畫價高懸，拿去就能賣個好價錢。金錢的誘惑很難抵擋。

這兩個人放在一起比較不太合適。啟功先生，不管是人品，學術還是藝術修養，堪稱大師，這些方面範曾顯然無法與之相比，但範曾的畫比較值錢，個人認為非常有靈感，但字就非常的一般，充其量算是二流水準。顯然範曾的畫，商業炒作比較成功。

如果要選擇，顯然會選擇啟功的書法，啟功的字看了，陶冶心靈，心曠神怡，這些都是無法用錢來衡量的。範曾的畫，流水線生產，看多了就會覺得俗。

這問答題就好像問答題者，你更喜歡誰一樣。兩位名家背景大家都清楚，啟功老先先的德，品，身份，書法在今華人心目中自然元可厚非。而範曾先生之名氣也非同一般。如果兩位大家作品尺寸相差不大，誰的作品價高，那就不太好說。字和畫在收藏界還有一定差距(都是名家)。本人喜字，但在價格方面我認為是畫。

這是一個很有意思的問題。如果是啟功先生的字和范增先生的字，那麼很簡單，選啟功先生的字。如果是啟功先生的畫和範曾先生的畫，也很簡單，選範曾先生的畫。可問題偏偏就是啟功先生的字和範曾先生的畫選哪個。

這裡面暗含了書法和繪畫作品價格的比較，也暗含了所謂人品的比較。

關於啟功先生的人品是沒有爭議的，大家一致認為很好。範曾先生的人品爭議很大。看過一些材料，感覺有些指責可能跟一些人的利益有關。總之是沒有接觸過，不能人云亦云。所以做選擇的時候就不能考慮人品了。

在啟功先生的字和範曾先生的畫裡，還是要以價值判斷為依據，當然是選擇範曾先生的畫。

放棄啟功先生的字 還有一個很重要的原因，就是贗品太多了。水平好的仿品是可以以假亂真的。甚至大的拍賣公司拍賣的啟功先生書法作品，也有不少偽作。（這個作品就是仿品）

如果把啟功的字和範曾的畫放在一起，任選一幅收藏的話，我會毫不猶豫地選擇範曾的畫作為藏品。

常言道：“好字賣不過賴畫。”況且範曾的畫也是獨樹一幟的，當下很多人不喜歡範曾的繪畫作品，主要是有人認為他人品差，其實“字如其人”的診斷，也存在商榷的餘地。

眾所周知，一代大家趙孟頫曾淪為降臣，曾經在歷史上背上罵名，他的字也被當時的文人吐槽，但歷史的原因不能讓個人去揹負，趙孟頫的書法終於得到認可，定為一代大家。

範曾與趙孟頫相比，人們談論的只是其生活作風問題，與降臣相距甚遠，大眾應以寬容的心態對待他及他的書畫作品。

這個問題對我而言沒有環肥燕瘦的兩難，拋開人品不論，僅就藝術角度而言，當然是選擇啟功先生的書法作品。

或者，範圍再擴大一點，無論是書畫，啟功先生都是當然的唯一之選！

啟功的字和範曾的畫還真有相同之處，那就是都是存世量巨大的作品。

啟功先生的書法，放在中國書法史上來看，都是青史留名的大家之作。儘管啟功先生曾經自嘲就差公共廁所沒有找我題字了，但他一以貫之對藝術精益求精絕不敷衍了事的態度，使他流傳於世的作品整體水平雖有參差但無濫竽充數之作。

在這一點上，外行也儘管放心，只要不是贗品。

（啟功臨柳公權玄秘塔碑）

啟功書法常被人以為師承不明，有人揣測來自館閣體，甚至以此譏諷他的書法。

據說，啟功先生曾對他的學生學生遲殿寬說：“字，只要寫得好看就成了，本無法。”

但其實不然，最起碼柳體的骨力還是一望而知的。

啟功對自己的書法師承還是有明確交代的，在《論書絕句百首》中寫道：“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體芳。”

其言不虛，啟功先生的書法筆意上近趙孟頫和董其昌、結體上偏柳公權和歐陽詢。被人們稱為“啟體”的書法絕不是來歷不明的閉門造車，而是有著深厚的傳統書法的滋潤灌養的推陳出新的開宗立派之作。

啟功先生有“詩書畫”三絕的美譽，而且在古代書畫和碑貼的鑑定上也是一代大家。

僅從書畫鑑定上看，說啟功先生的書法沒有師承也是說不過去的。

啟功的畫曾經得到溥心畲和齊白石的精心指點，而且他的畫作相比其書法作品數量來看要少許多，他的畫作從商業拍賣的角度看，比他的書法作品更具商業價值。

關於範曾，也許在商業炒作的表象上看似乎很熱鬧，但其中泡沫知多少也許許多業內人士心知肚明。撇開這些虛名浮利，就藝術角度來看，其書法不值一提，畫作放在藝術史上看，也就是線上條上頗值一道之外餘皆不足道也。

按理說，書法作品更多的容易流於流水線作業，而範曾開創了畫作流水線的先河，也可稱之一絕。

再回過頭來看，中國的書畫藝術講究的是“無用之用”，在這一點上啟功先生在書畫上正式追求這樣的一種境界，而範曾先生正好相反，對商業價值趨之若鶩。僅這點，啟功的字和範曾的畫在格調和品位上高下立判。