實用主義Pragmatism是從希臘詞πραγμα派生出來的。產生於19世紀70年代的現代哲學派別，在20世紀的美國成為一種主流思潮。對法律政治教育社會宗教和藝術的研究產生了很大的影響。實用主義指出，當代h哲學劃分為兩種主要分歧，一種是非理性主義者，也是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一種是經驗主義者，也是唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，它是經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。
實用主義哲學的形成，有其深刻的思想淵源。美國實用主義的奠基人詹姆士承認實用主義是“一些舊思想方法的新名稱”。實用主義的思想來源可以追溯到古典西方哲學中貝克萊、休謨和康德的經驗主義。對實用主義發生直接影響的是孔德的實證主義，馬赫的經驗批判主義，叔本華的意志主義和柏格森的生命哲學。如果說實用主義強調經驗行為中的經驗理論主要來自實證主義和經驗批判主義，那麼，實用主義經驗行為中的行為理論主要來自意志主義和生命哲學。實用主義哲學吸取了進化論、實驗生理學和心理學的研究成果。
實用主義哲學的形成，有其自然科學根據和社會歷史原因。實用主義哲學的代表人物都出生於美國，它的活動中心也一直在美國。美國建國的歷史較短，它沒有傳統的政治和思想體系的束縛，自由、平等的意識最為突出，而隱藏在這些意識後面的個人主義，利己主義也表現得最透徹、最直接。美華人民可以自由放任地去爭取個人的發展，追逐個人的利益和功用。這種情況使得美國哲學的主要任務是直接論證利己主義的合理性。實用主義是美華人精神面貌和行為方式的寫照。
【實用主義的論點】
1.強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
2.強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
3.信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
4.真理是思想的有成就的活動；
5.理論只是對行為結果的假定總結，它是一種工具，也是否有價值取決於是否能使行動成功；
6.人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麼效果。
【實用主義的方法論】
實用主義首先是一種方法，實用主義方法不是去看最先的事物、原則、範疇，和假定是必需的的東西；而是去看最後的事物、收穫、效果和事實。詹姆士把實用主義當作一種確定人們行為態度的方法。他指出，實用主義要拋棄職業哲學家的許多積習，即不能象過去的哲學家那樣，去追求原始的東西、抽象的絕對的原則和封閉的理論體系。
實用主義方法論有兩個重要特點：一是功利主義。實用主義以實際效果解決一切哲學認識問題的準則。實用主義是注重實踐的，而它的實踐必須是功利主義的。沒有功利效果，也就無所謂理論的真假好壞。實用主義從來不在字面上解決問題，它要求面向事實和將來。二是唯名主義。實用主義方法論和經驗主義唯名論有共同一致的方面。它不把世界當作系統一規律支配的有聯絡的統一整體，而認為世界中只存在個別的、特殊的東西。它認為一元論哲學導致固定的教條主義態度，而多元論哲學將為偶然性、自由選擇和新奇的事物留有餘地。人們對外在客體的每一個認識都是獨特的具體的，因此，可以充許對於同一事物作各種不同的解釋。
實用主義Pragmatism是從希臘詞πραγμα派生出來的。產生於19世紀70年代的現代哲學派別，在20世紀的美國成為一種主流思潮。對法律政治教育社會宗教和藝術的研究產生了很大的影響。實用主義指出，當代h哲學劃分為兩種主要分歧，一種是非理性主義者，也是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一種是經驗主義者，也是唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，它是經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。
實用主義哲學的形成，有其深刻的思想淵源。美國實用主義的奠基人詹姆士承認實用主義是“一些舊思想方法的新名稱”。實用主義的思想來源可以追溯到古典西方哲學中貝克萊、休謨和康德的經驗主義。對實用主義發生直接影響的是孔德的實證主義，馬赫的經驗批判主義，叔本華的意志主義和柏格森的生命哲學。如果說實用主義強調經驗行為中的經驗理論主要來自實證主義和經驗批判主義，那麼，實用主義經驗行為中的行為理論主要來自意志主義和生命哲學。實用主義哲學吸取了進化論、實驗生理學和心理學的研究成果。
實用主義哲學的形成，有其自然科學根據和社會歷史原因。實用主義哲學的代表人物都出生於美國，它的活動中心也一直在美國。美國建國的歷史較短，它沒有傳統的政治和思想體系的束縛，自由、平等的意識最為突出，而隱藏在這些意識後面的個人主義，利己主義也表現得最透徹、最直接。美華人民可以自由放任地去爭取個人的發展，追逐個人的利益和功用。這種情況使得美國哲學的主要任務是直接論證利己主義的合理性。實用主義是美華人精神面貌和行為方式的寫照。
【實用主義的論點】
1.強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
2.強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
3.信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
4.真理是思想的有成就的活動；
5.理論只是對行為結果的假定總結，它是一種工具，也是否有價值取決於是否能使行動成功；
6.人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麼效果。
【實用主義的方法論】
實用主義首先是一種方法，實用主義方法不是去看最先的事物、原則、範疇，和假定是必需的的東西；而是去看最後的事物、收穫、效果和事實。詹姆士把實用主義當作一種確定人們行為態度的方法。他指出，實用主義要拋棄職業哲學家的許多積習，即不能象過去的哲學家那樣，去追求原始的東西、抽象的絕對的原則和封閉的理論體系。
實用主義方法論有兩個重要特點：一是功利主義。實用主義以實際效果解決一切哲學認識問題的準則。實用主義是注重實踐的，而它的實踐必須是功利主義的。沒有功利效果，也就無所謂理論的真假好壞。實用主義從來不在字面上解決問題，它要求面向事實和將來。二是唯名主義。實用主義方法論和經驗主義唯名論有共同一致的方面。它不把世界當作系統一規律支配的有聯絡的統一整體，而認為世界中只存在個別的、特殊的東西。它認為一元論哲學導致固定的教條主義態度，而多元論哲學將為偶然性、自由選擇和新奇的事物留有餘地。人們對外在客體的每一個認識都是獨特的具體的，因此，可以充許對於同一事物作各種不同的解釋。