並不是沒有體現，而是岸本筆下的善惡界定，本身就很薄弱。
火影圈以前很流行一句話，“火影中沒有惡人”。
但事實是，同樣沒有善人。
忍者這個職業存在的本身就伴隨著血，除非只做D級C級任務【搬運，雜務等】。
只要你做的任務夠難，你就不可避免的會去殺人。
就像《假面騎士龍騎》裡，真司與蓮不得不刀劍相向時的那段對話一樣。
“我絕對不能死，一旦你選擇奪取了他人的生命，你就再也沒法回頭了！”“那正如我所願。”
真司是真的做到了，哪怕面對嗜虐成性的淺倉威，他都沒想過要殺了對方。
當你手上沾上血時，你就不可避免的走上了一條可能成為惡魔的道路。
這一點，在牛佬的《古惑仔》裡，立花正仁看的就很通透，別人都稱他仁者，因為他仗義，他仁義，不殘忍嗜殺，但他也只是自嘲，“我不過跟其他出來混的一樣，都是打仔，何談仁不仁呢？”
而縱觀立花正仁一生，看似他也確實是個“仁義”之人，然而，原青男，真理子，佐藤三郎【幻滅】，水靈，都是實打實的死在他的手上，哪怕讀者視角里，這些人都是該死之人，但這同樣改不了立花一樣是個殺手的事實，甚至“神人”車寶山後來的墮落，都是源於他砍破了車寶山的臉。
而忍者的世界，比古惑仔的世界更加殘酷。
小小年紀就要學習殺人術，小小年紀就要上戰場互殺。
有些極端的地方甚至要用吃雞的方式決定誰能畢業。
當你為了兄弟義氣援救隊友，最後反會被言語霸凌到自殺。
小國的人更是被大國肆意欺壓。
在這樣殘酷的背景下，善與惡其實已經不重要了。
更不必說後期那些生硬的立場轉變。
我殺師傅殺師孃挑起戰爭害人無數，但我想當火影！→你最帥了！
我殺師傅搞人體實驗還背刺他國領袖，但我現在要看著風車轉動→大和，象徵性看著他就行了，實驗什麼的一樣可以做。，兒子還能來木葉讀書。
我殺全家坑弟弟→火影思維！一村大義！真正的火影！同人小說轉官方正史安排上！
然而造就這一切的，恰恰是這個扭曲的忍界，與忍者這個從誕生起就充滿了罪惡性的存在。
而在這殘酷忍界裡試圖改變一切的鳴人，最終還是沒能像水門與自來也所言那樣徹底變革忍者這個階級本身的劣根性。
這才是最大的諷刺。
善惡的界定其實是很複雜的一件事情，就以
@渣雪
提到的復仇為例。
同態復仇在各個文化的傳統價值觀裡都是很值得提倡的行為，比方說“十世之仇，猶可報也”。
但是呢，復仇的時候要注意主體和客體的問題，以不同的身份進行復仇這一行為，就會導致不同的結果。
比方說長門把木葉村炸了這件事情，他以什麼樣的身份炸木葉村決定了這一行為正確與否。
如果長門以個人身份復仇，他炸了木葉村明顯是錯誤的，因為和他有仇的人是兩個木葉忍者、半藏及其手下，團藏及其手下，長門只應該找他們報仇。
如果長門以曉的首領身份復仇，那麼他殺卡卡西、豬鹿蝶、太子、小櫻之流也是可以接受的，畢竟他們殺了曉的成員，長門作為曉的首領找補回來也很正常。
但如果長門以雨隱村的首領身份去炸木葉村呢？那他殺木葉平民就沒有任何問題了，因為木葉村的戰爭罪行一點兒也不少，長門父母絕不是唯二死在木葉手裡的雨之國平民。如果長門打著“為雨之國戰爭冤魂復仇”的旗號在木葉搞破壞，在傳統的價值觀下就有了天然的正義性，誰叫木葉自己也不乾淨呢？
很多事情因為缺乏當時的具體情況，從而善惡難辨。比方說二代火影對宇智波看眼這件事情瞭解得很清楚，估計也是做過活體實驗的，但是他在什麼時候、以什麼身份做活體實驗就會導致不同的評判結果。
如果扉間就是個普通人，活體解剖宇智波族人是妥妥的反人類行為。
如果扉間在木葉建村後活體解剖宇智波族人，那麼對於扉間個人道德上的指控會變小，這種行為在一定程度上會被認為是木葉政治的黑暗。
如果扉間是在戰國時代活體解剖宇智波族人呢？那麼就很難說這是惡行。
第一、宇智波和千手是敵對關係，扉間殺對方的戰鬥人員沒啥大問題。
第二、扉間解剖宇智波族人是為了瞭解寫輪眼的情報，從而保護更多的千手族人，那麼在千手的視角下，扉間的行為絕對算是善行。
並不是沒體現，只是很多人覺得順理成章而已。
火影中，善人的惡，惡人的善，大多都以一種名正言順的方式代替了，它的名字叫做【復仇】。
在我看來，火影不僅講的是人與人相互理解的事，還有一點，就是復仇的鎖鏈到底什麼時候能中斷？
火影裡不論是多麼強，多麼聰明，多麼善良的人，他們終究逃不掉復仇的漩渦。這漩渦卷死了一批又一批人，讓無數人感到痛苦，但仍然有數不盡的人往下跳。
為什麼？因為失去了羈絆帶來的憤怒和絕望，是人無法承受的。這不僅是在漫畫裡，在現實，在歷史上，類似的橋段從來沒停下過。
小帶土多麼善良，我認為在上戰場之前，他都沒殺過人。但你看，凜死後，他憤怒的火焰是如何吞噬敵人的？
誠然，這些暗部是他們的敵人，在讀者看來，他們是敵人不說，他們還是害死凜的兇手。他們死的理所當然，他們就該死。帶土做的，是不是天經地義？哪怕我們讀者都覺得沒錯。這就是我說的，帶土內心小小的惡已經被這種名正言順的【復仇】代替了，代替的難以察覺。
彷彿帶土做的就是對的，帶土只是替凜報仇而已，只是履行剿滅敵人的任務而已。但你說帶土有沒有洩憤的因素呢，把敵人虐殺只是為了發洩自己的絕望與憤怒，我們還能說這是純粹的善嗎？這是一道思考題留給各位，我繼續。
我們再看看其他捲入復仇漩渦的人，是不是當時都只想宰了對方。
宇智波佐助小時候善良嗎？但父母，同族被宇智波鼬屠殺，起初恨不得宰了宇智波鼬完成復仇，得知真相後又想宰了木葉高層復仇漩渦鳴人善良嗎？看見佐助被白的千本紮成刺蝟直接憤怒爆尾，在得知我愛羅死後恨不得吃了迪達拉，在得知自來也和卡卡西死後，一直壓抑著情緒與佩恩對決，最後在雛田被天道插地上的時候再也忍耐不住，直接就是爆六尾奈良鹿丸善良嗎？在阿斯瑪死後，直接選擇復仇，即使只有他們三個人，也義無反顧的想宰了飛段角都長門小時候不僅善良，還懦弱。在彌彥死後直接爆炸，秒了一堆暗部，過幾年直接揚了半藏全族的骨灰。木葉忍者先殺他父母，再聯合半藏殺他唯一的兄弟彌彥，你說長門有能力以後會對木葉做什麼？宇智波帶土善良嗎？目測了凜的死，他虐殺了霧忍暗部，他把仇恨物件轉為整個忍界，要讓無限月讀發動，大家一起做夢。綱手不說善良，在她看到木葉被佩恩炸掉的時候，她是不是恨不得把佩恩碎屍萬段？
你說這些人，是不是都體會過痛失夥伴的疼痛？
他們做的不就是復仇嗎？
那麼復仇本身，是惡還是善呢？
在沒有至高的法律和武裝下的世界，殺人償命難道不對嗎？更何況我得到了復仇的力量呢？這就是人性。
雖然你看鳴人選擇了原諒長門，畢竟鳴人是男主，不信你讓長門再把佐助小櫻全殺了，鳴人還忍得住嗎？
所謂【火影無反派】，不就是因為反派都是有苦衷的。而這些苦衷裡，就有復仇。復仇是深刻的，是複雜的，裡面的心情沒辦法簡單概括。
而這個復仇的原因，復仇的動機，就是題主說的【惡人的善】。他告訴了你惡人為什麼是惡人，當你理解了惡人的苦以後，你自然覺得他好像沒那麼壞了。
而【善人的惡】，當然也早已經被複仇包裹的難以察覺了，難以察覺到什麼地步呢？就是你會覺得他有的復仇做的完全是對的。
並不是沒有體現，而是岸本筆下的善惡界定，本身就很薄弱。
火影圈以前很流行一句話，“火影中沒有惡人”。
但事實是，同樣沒有善人。
忍者這個職業存在的本身就伴隨著血，除非只做D級C級任務【搬運，雜務等】。
只要你做的任務夠難，你就不可避免的會去殺人。
就像《假面騎士龍騎》裡，真司與蓮不得不刀劍相向時的那段對話一樣。
“我絕對不能死，一旦你選擇奪取了他人的生命，你就再也沒法回頭了！”“那正如我所願。”
真司是真的做到了，哪怕面對嗜虐成性的淺倉威，他都沒想過要殺了對方。
當你手上沾上血時，你就不可避免的走上了一條可能成為惡魔的道路。
這一點，在牛佬的《古惑仔》裡，立花正仁看的就很通透，別人都稱他仁者，因為他仗義，他仁義，不殘忍嗜殺，但他也只是自嘲，“我不過跟其他出來混的一樣，都是打仔，何談仁不仁呢？”
而縱觀立花正仁一生，看似他也確實是個“仁義”之人，然而，原青男，真理子，佐藤三郎【幻滅】，水靈，都是實打實的死在他的手上，哪怕讀者視角里，這些人都是該死之人，但這同樣改不了立花一樣是個殺手的事實，甚至“神人”車寶山後來的墮落，都是源於他砍破了車寶山的臉。
而忍者的世界，比古惑仔的世界更加殘酷。
小小年紀就要學習殺人術，小小年紀就要上戰場互殺。
有些極端的地方甚至要用吃雞的方式決定誰能畢業。
當你為了兄弟義氣援救隊友，最後反會被言語霸凌到自殺。
小國的人更是被大國肆意欺壓。
在這樣殘酷的背景下，善與惡其實已經不重要了。
更不必說後期那些生硬的立場轉變。
我殺師傅殺師孃挑起戰爭害人無數，但我想當火影！→你最帥了！
我殺師傅搞人體實驗還背刺他國領袖，但我現在要看著風車轉動→大和，象徵性看著他就行了，實驗什麼的一樣可以做。，兒子還能來木葉讀書。
我殺全家坑弟弟→火影思維！一村大義！真正的火影！同人小說轉官方正史安排上！
然而造就這一切的，恰恰是這個扭曲的忍界，與忍者這個從誕生起就充滿了罪惡性的存在。
而在這殘酷忍界裡試圖改變一切的鳴人，最終還是沒能像水門與自來也所言那樣徹底變革忍者這個階級本身的劣根性。
這才是最大的諷刺。
善惡的界定其實是很複雜的一件事情，就以
@渣雪
提到的復仇為例。
同態復仇在各個文化的傳統價值觀裡都是很值得提倡的行為，比方說“十世之仇，猶可報也”。
但是呢，復仇的時候要注意主體和客體的問題，以不同的身份進行復仇這一行為，就會導致不同的結果。
比方說長門把木葉村炸了這件事情，他以什麼樣的身份炸木葉村決定了這一行為正確與否。
如果長門以個人身份復仇，他炸了木葉村明顯是錯誤的，因為和他有仇的人是兩個木葉忍者、半藏及其手下，團藏及其手下，長門只應該找他們報仇。
如果長門以曉的首領身份復仇，那麼他殺卡卡西、豬鹿蝶、太子、小櫻之流也是可以接受的，畢竟他們殺了曉的成員，長門作為曉的首領找補回來也很正常。
但如果長門以雨隱村的首領身份去炸木葉村呢？那他殺木葉平民就沒有任何問題了，因為木葉村的戰爭罪行一點兒也不少，長門父母絕不是唯二死在木葉手裡的雨之國平民。如果長門打著“為雨之國戰爭冤魂復仇”的旗號在木葉搞破壞，在傳統的價值觀下就有了天然的正義性，誰叫木葉自己也不乾淨呢？
很多事情因為缺乏當時的具體情況，從而善惡難辨。比方說二代火影對宇智波看眼這件事情瞭解得很清楚，估計也是做過活體實驗的，但是他在什麼時候、以什麼身份做活體實驗就會導致不同的評判結果。
如果扉間就是個普通人，活體解剖宇智波族人是妥妥的反人類行為。
如果扉間在木葉建村後活體解剖宇智波族人，那麼對於扉間個人道德上的指控會變小，這種行為在一定程度上會被認為是木葉政治的黑暗。
如果扉間是在戰國時代活體解剖宇智波族人呢？那麼就很難說這是惡行。
第一、宇智波和千手是敵對關係，扉間殺對方的戰鬥人員沒啥大問題。
第二、扉間解剖宇智波族人是為了瞭解寫輪眼的情報，從而保護更多的千手族人，那麼在千手的視角下，扉間的行為絕對算是善行。
並不是沒體現，只是很多人覺得順理成章而已。
火影中，善人的惡，惡人的善，大多都以一種名正言順的方式代替了，它的名字叫做【復仇】。
在我看來，火影不僅講的是人與人相互理解的事，還有一點，就是復仇的鎖鏈到底什麼時候能中斷？
火影裡不論是多麼強，多麼聰明，多麼善良的人，他們終究逃不掉復仇的漩渦。這漩渦卷死了一批又一批人，讓無數人感到痛苦，但仍然有數不盡的人往下跳。
為什麼？因為失去了羈絆帶來的憤怒和絕望，是人無法承受的。這不僅是在漫畫裡，在現實，在歷史上，類似的橋段從來沒停下過。
小帶土多麼善良，我認為在上戰場之前，他都沒殺過人。但你看，凜死後，他憤怒的火焰是如何吞噬敵人的？
誠然，這些暗部是他們的敵人，在讀者看來，他們是敵人不說，他們還是害死凜的兇手。他們死的理所當然，他們就該死。帶土做的，是不是天經地義？哪怕我們讀者都覺得沒錯。這就是我說的，帶土內心小小的惡已經被這種名正言順的【復仇】代替了，代替的難以察覺。
彷彿帶土做的就是對的，帶土只是替凜報仇而已，只是履行剿滅敵人的任務而已。但你說帶土有沒有洩憤的因素呢，把敵人虐殺只是為了發洩自己的絕望與憤怒，我們還能說這是純粹的善嗎？這是一道思考題留給各位，我繼續。
我們再看看其他捲入復仇漩渦的人，是不是當時都只想宰了對方。
宇智波佐助小時候善良嗎？但父母，同族被宇智波鼬屠殺，起初恨不得宰了宇智波鼬完成復仇，得知真相後又想宰了木葉高層復仇漩渦鳴人善良嗎？看見佐助被白的千本紮成刺蝟直接憤怒爆尾，在得知我愛羅死後恨不得吃了迪達拉，在得知自來也和卡卡西死後，一直壓抑著情緒與佩恩對決，最後在雛田被天道插地上的時候再也忍耐不住，直接就是爆六尾奈良鹿丸善良嗎？在阿斯瑪死後，直接選擇復仇，即使只有他們三個人，也義無反顧的想宰了飛段角都長門小時候不僅善良，還懦弱。在彌彥死後直接爆炸，秒了一堆暗部，過幾年直接揚了半藏全族的骨灰。木葉忍者先殺他父母，再聯合半藏殺他唯一的兄弟彌彥，你說長門有能力以後會對木葉做什麼？宇智波帶土善良嗎？目測了凜的死，他虐殺了霧忍暗部，他把仇恨物件轉為整個忍界，要讓無限月讀發動，大家一起做夢。綱手不說善良，在她看到木葉被佩恩炸掉的時候，她是不是恨不得把佩恩碎屍萬段？
你說這些人，是不是都體會過痛失夥伴的疼痛？
他們做的不就是復仇嗎？
那麼復仇本身，是惡還是善呢？
在沒有至高的法律和武裝下的世界，殺人償命難道不對嗎？更何況我得到了復仇的力量呢？這就是人性。
雖然你看鳴人選擇了原諒長門，畢竟鳴人是男主，不信你讓長門再把佐助小櫻全殺了，鳴人還忍得住嗎？
所謂【火影無反派】，不就是因為反派都是有苦衷的。而這些苦衷裡，就有復仇。復仇是深刻的，是複雜的，裡面的心情沒辦法簡單概括。
而這個復仇的原因，復仇的動機，就是題主說的【惡人的善】。他告訴了你惡人為什麼是惡人，當你理解了惡人的苦以後，你自然覺得他好像沒那麼壞了。
而【善人的惡】，當然也早已經被複仇包裹的難以察覺了，難以察覺到什麼地步呢？就是你會覺得他有的復仇做的完全是對的。