最遺憾自然是紅樓未完。

雖然殘缺也是一種美，而且這未完讓紅樓多了一層神秘，也多了許多可供探討研究的問題，但到底還是想看到曹公寫出的真正結局。

遺憾黛玉命薄，如果不是顰兒病弱，木石姻緣也還是很有可能的，即使他們在一起會削減紅樓的價值，會讓紅樓不那麼美，也還是最想看到顰兒幸福。

極愛黛玉，卻也為寶釵遺憾，她那樣的女子卻被金玉良緣所縛。都說寶釵性冷，她卻也是多少對寶玉有情。她從來端莊守禮，安分隨時，一步不錯，又如何想到得即使與寶玉成了親也留不住寶玉，如何想得到寶玉並不能成為她心中的伴侶（勤學上進，考取功名）。

遺憾晴雯含冤受屈而亡，心比天高命比紙薄。

不過紅樓本來就是充滿悲劇和遺憾，這些讓人不能釋懷的遺憾、讓人心痛不忍的悲劇，也正是紅樓魅力所在。

最遺憾黛玉身子太弱，又為情所困作踐自己。她那樣一個玲瓏人，卻為一個扶不起的阿斗誤了終身，真是可憐可恨。如果有父母在側，哪裡會落得那般淒涼，在別人屋簷下，格局大不了，一顆心給了出去，卻不懂收回。何苦呢！黛玉如果看開些，心思收斂一點，就算找不到如寶玉那樣的知音，找個有擔當的，好好經營自己的生活，以她的聰慧又能過得差到哪裡去？或許是有情感潔癖吧，可是賈寶玉沒有呀！真悲哀。

既有遺憾而又沒有遺憾。遺憾的是拍了深入人心的87版的電視劇，不遺憾的是有人稱10版為青樓夢。不買賬，這說明有人還是覺醒了。

紅樓夢研究自胡適考證開始就錯了。每個時代有每個時代對待知識的特徵，就像人無法選擇他的出身一樣。讓當時的人們產生質疑知識的思想，幾乎是不可能的。因為知識在當時具有神聖性。表現在紅樓夢研究上，就是懷疑自己的知識不夠全面，而無法質疑胡適考證的立論是否正確。產生的結果就是在迷途積重和狂沸不止，因為總有人在揚湯止沸和抱薪救火。

紅樓夢有正面和背面，這是不爭的事實，那麼人們看到背面了嗎？就象謎語，謎面人們已經知道了，謎底知道了嗎？中國的紅樓夢會跟外國的哈姆雷特一樣，千人千面嗎？作者透過四大家族揭露封建社會的腐朽沒落，這個作者長了穿越時空的眼睛。寶黛之間有愛情嗎？寶黛之間能有愛情嗎？人們在反對政治聯姻的同時又在讚揚不可能產生愛情的婚姻，人們質疑過為什麼不合理嗎？揭清之失即是愛清，悼明之亡則為牽強，因為林黛玉為明之朱某人則跟胡說一樣。所謂的反清復明則更跟開玩笑一般。我就想問一句，是作者自己反啊，還是號召天底下所有的人反啊？是要有實際行動，還是在書齋中喊口號？一個人，我認為他沒有孫悟空那樣的本事，一定不會被壓在五行山下，他的結果只有一點比阿Q強點，就是畫圈時比阿Q畫的圓。號召天下人造反，有用密碼號召人造反的嗎？幾十兩銀子一部書，有幾個老百姓買的起？大儒在為擁釵愛黛幾揮老拳。如此荒誕，有人還在極力挖掘。

一本書有一本書的讀法。紅樓夢，找不到正確的閱讀方法，是很難看到其背面的。其背面是歷史和政治。史為確史，不是胡亂猜測，政治則為治國理政的方法。乾隆亂清，一、歸胡，二、沒有看懂這本書。其明珠家事說，也算是說了一句良心話。此明珠非彼明珠，此明珠為賢良人，彼明珠，納蘭會嘆無辜的。怎樣讀懂這本書？我已經說了很多了，林黛玉為什麼姓林是開鎖的鑰匙！林黛玉是個男的，三十四五歲時才姓的林。數學不好，也沒細算，所以是個約數。這是這部書的背面。看不到背面，其實也沒有什麼損失，有探索的動力，所得也許會更多。雖然會跟張愛玲一樣，有未完之嘆，但是完美未必完美，有缺憾才是最真實的。

最遺憾的是《終身誤》中說的“木石前盟”和寶玉第一次見到黛玉時說“這個妹妹我見過”，劇中無交待。因為劇中刪掉了第一回中石英侍者常以水澆灌那棵降珠仙草的情節。其實在它們尚未投胎凡間之前就已交往了，那降珠仙草說她將用一生的眼淚還他，這就是“木石前盟”的依據。這個問題連導演王扶林也曾承認過。

禮讚她菊花賦詩奪魁首，海棠起社鬥清新的才智；嘆息她漂泊亦如人命薄的命運；彌合不了她灑向空枝見血痕的心靈；感受她對風刀霜劍嚴相逼生命的感嘆；拉回她花落人亡兩不知的生命終止。雪芹啊，是你不朽的震撼，給我們留下太多的遺憾！

白話版小說 > 紅樓夢

第一回

——此部開放卷軸第次一個回合也可。

作為者人自我雲曰：曾經歷練過程一次番邦夢想幻覺之時後繼，故把將來真實事件隱誨去了，而就借用透過靈魂說法此部《石磯頭腦記分》一種書載也許，故而曰道“甄別士氣隱藏”雲遊雲曰。

但是書載中土所為記分何些事業何些人物?

自我己方又再雲曰：“今朝風範塵土碌碌無埃，一再事幹無錫成就，忽悠念想及第當時日亞所以有料之人女化子爵：一再一再細緻考核較量去水，覺悟其中行為止步見證識別皆木出楷我殷之裔上位。我殷堂貌堂表鬚毛眉濃誠懇不周若言彼穿裙襬釵頭，我殷實在愧疚則是有料餘恨，悔恨又是無錫益處，大等無錫可是如果何家之裔日亞也可。當時此些日亞，慾望將來已經往返所以賴於天干恩德祖輩德行，錦帛衣食紈絝實之人時侯，飫土甘心饜田肥厚之享日子，揹負父系兄長教導育成之惠恩德，負於師出友愛規矩訓誡之言德育，以為致敬今朝日子一種技藝無錫成就、半人生存潦困倒黴之責罪過，編織述說一個集合，以便告誡天干下面；知道我殷之裔負責罪過固然多少，然而閨門閣樓中土歷練歷程有料人物，萬千不周可是因為我殷之裔不周肖走，自我護住己方短處，一旦並列使喚其中泯息滅絕也許。所謂以此蓬迎牖窗茅屋椽門，繩吊床第瓦泥灶頭，並且不周足夠妨礙我殷襟胸懷抱；況且那些晨曦風範夕落月氏，階級柳權庭院花費，更加覺醒得志潤澤人物筆觸墨跡。我殷雖然不周學識無錫文化，又再何些妨礙用途假裝語句村長言詞敷衍演戲出行來朝?亦算可是使喚閨門閣樓昭通傳達。復辟可是破除一些時侯之陋悶心，醒悟同埋人物之志目的，不周亦算宜賓乎口？”

故而曰道“賈式雨師村長”雲遊雲曰。

更加於人篇章中土間隔用到“夢想”“幻覺”等些字眼，卻話是個此部書裡本質旨意，兼且寓意提起醒來閱讀者人之時意識。

。。。。。。第一回未完結。。。。。。

｛預想繼續觀看--免費待續多少回下去？｝

中國四大古典名著,有三部誕生在明代：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》和吳承恩的《西遊記》。這三部偉大著作歷時數百年而不衰,中國的老百姓幾乎家喻戶曉。有學者說,三部小說所發揮的力量和對華人的影響,超過儒家系統的“四書”“五經”。民間俗話說:“少不看‘水滸’,老不看三國”,可見這兩部書的厲害。

滿清立國295年,有兩大歷史功勳:一是康熙,乾隆拓展疆域,二是曹雪芹創作了《紅樓夢》。如果說明代的三部小說只是數百年民間口頭白話文的一個,那麼經過二百年的耕耘,《紅樓夢》是作家的獨特的偉大藝術創作,這是一部封建社會的大百科全書。

從曹雪芹大師1764年逝世算起,到今天256年,它的生命力依然蓬蓬勃勃。《紅樓夢》不僅是封建社會的一部教科書,也是多少代文學者的藝術教科書。

按理說,《紅樓夢》的誕生應該與滿清王朝是不相干的。然而,曹氏的祖父輩是滿州貴族,連續擔任江南織造——南京皇家紡織廠廠長達44年之久,負責宮廷的綢緞供應。曹氏家族富甲江南。康熙大帝六次南巡,有五次住在曹家,這不僅是曹家的榮耀,而且表明曹家的豪華具備接待皇帝老兒的條件。

大約在曹雪芹20歲左右的時候,曹家東窗事發,抄檢破產。曹芹貧窮潦倒,衣食無著。巨大的時空落差激發了作家的創作慾望,並於沒有完成大作的47歲那年除夕辭世。這是紅樓夢最大的遺憾!

《紅樓夢》中最苦是女兒，女兒的命運一直是古人的最殘酷親情。吃不上飯先賣女兒，嫁出去的女兒潑出去的水，一經出嫁生死由命，福禍自擔！紅樓夢中的女子，有些人結局不好，卻還算幸運，比方賈元春和賈迎春，她們起碼有回家省親再見父母的經歷。有些女子，從離開父母那一刻，與父母死生不再見。這些才是最令人遺憾，悲憫的可憐人。

【一】

紅樓夢中若說與父母死生不再見的第一個女孩子，就是香菱。這個名叫甄英蓮的女孩子，三歲的元宵節被僕人霍起從娘懷裡帶出來，觀燈中途卻被人販子拐走後，與父母死生不再見！

作為葫蘆案的主角，甄英蓮本來應該有一個與父母團聚的契機。賈雨村和門子都認識她，也知道她父母的跟腳。只需要有人性和秉公執法，追回香菱送回老家並不是不可能。可這二人利慾薰心，只想著怎麼擺平官司交差，全不想甄英蓮以後怎麼辦。也不想母親封氏在家裡想女兒是瘋了還是瞎了眼睛！香菱至死也沒回到父母身邊。

根據《紅樓夢》的傳奇設定，甄士隱隨邋遢道人走後成了非常人，最後與女兒還有一見。這是超現實主義的描寫，事實上，所謂隨邋遢道人飄散而去，不過就是死了的隱寫。死了的甄士隱，又如何與女兒相見？

【二】

第二個與父母死生不再見的人是晴雯。晴雯的命更苦。她從小被家人賣出，心中帶著對父親的怨氣。原文介紹她時，用了父母家鄉一概不記得。賈寶玉也說她不知道家鄉在哪裡，連姓氏都忘了。

不過，我們閱讀的樂趣就在於找尋原文的不同尋常。晴雯被賣不記得父母家鄉卻記得表哥多渾蟲流落在外。她年紀小不記得，表哥總會記得吧？可她絕口不提家鄉，不提家人。可見晴雯不是不記得，而是與家鄉父母做了切割，既然無情的賣了我，從此我就不是你們的女兒，連姓也不用了。據我推測，晴雯應該有一個非常美的姓氏：“風”！

晴雯又要強又可憐。可她終究只是個小女孩，在生命的最後一刻，還是將心中隱藏最深最渴望的情感拿出來。小丫頭說晴雯死前喊了一夜的娘，賈寶玉還不自在，認為晴雯應該想他，殊不知，母親才是晴雯最渴望的家的溫度。

【三】

賈探春是又一個離開父母就再不能相見的女兒。根據判詞推斷，賈探春最後遠嫁異鄉，老死不能回家。對古人來說，空間的距離完全可能限制一個女人一生的活動範圍，更別提還是出嫁到遠方。能像蔡文姬一樣被接回來何其幸運。更多是王昭君和文成公主的一去不回。

賈家媳婦王熙鳳和李紈的父母家人都在南京。可二人有兄弟和嬸孃來往探視，不排除也能再見到父母一面。尤其王熙鳳被休遣返回南京而死。李紈在賈家抄家後，孃家絕不會見死不救。唯有賈探春回家省親絕不可能，一旦離開父母，就是老死不再相見的局面。“清明涕向江邊望，千里東風一夢遙”！

當然，凡事不是沒有轉機。根據賈探春與賈寶玉合寫《柳絮詞》看，賈寶玉寫到：

“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！”

按照詞中意思，賈探春與賈寶玉應該還有一見。本人一貫的觀點，賈探春與林黛玉“娥皇女英”雙雙遠嫁，賈寶玉去看林黛玉，順便也與賈探春相見。而賈寶玉出家“變個大王八”替林黛玉守墓一生。探春大有機會見到哥哥賈寶玉。只是都在異鄉，與父母是再難相見了！

紅樓夢中當然還有其他女孩子，比方無父無母的平兒，隨著小姐陪嫁的丫頭。這些人一旦嫁的遠，再想見父母幾乎不可能。而這就是當時大多數女孩子的命。

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

遺憾很多。

第一：

第一肯定是寶黛之間的愛情悲劇。寶黛之間從青梅竹馬到最後靈魂高度契合，是世間上最完美的愛情的樣子。

寶黛的愛情，貴在純真，貴在足夠乾淨。在最純真無邪的年紀裡，就遇上彼此，雖然有過很多爭執，有過寶釵的介入，但始終認定彼此才是唯一。可以說是情比金堅。

自始自終，黛玉始終以淚水來灌溉這朵愛情之花。如果他們結婚，就會如同越劇（紅樓夢）裡面，寶玉唱的那樣：“從今後，我與你春日早起摘花戴，寒夜挑燈把謎猜”，神仙眷侶般的幸福婚姻模式。

幾乎每一個骨子裡有文人氣質的人，都會嚮往“賭書消得潑茶香”的理想的婚姻生活。

（紅樓夢）作者，從文字內的詩詞，行文來看，確實是古往今來文化涵養最為寬泛厚重的一個文人。他理想中的婚姻模式，自然也是這種典型的文人墨客都期盼的婚姻。

所以，寶黛婚姻之夢的幻滅，是對期望世界最美婚姻的作者，一種精神上致命的摧殘。也留給喜歡紅樓夢，喜歡黛玉的讀者們無盡的遺憾。

第二點是黛玉的早逝，留給好閨蜜紫鵑一生的痛。

可以說，這個世界上，除了愛情之外，還有一種情感幾乎可以與愛情並駕齊驅。

那就是—知心閨蜜。

女子與女子之間的情感，情到深時亦是刻骨銘心的。

安妮寶貝就是一個深諳，女性之間這種情感的女性作者。她筆下的《七月與安生》，比較能夠代表這種情感。

當然，一個三觀足夠正確的閨蜜，絕對不會介入閨蜜的婚姻，不會染指閨蜜的男人。

七月和安生之間，這種情感的錯位，是我唯一不能認同的地方。

其它，基本認同。

有些時候，親情太沉重，愛情太玄乎，唯有閨蜜情，是一個女子疲倦寒冷時的依靠。

當你被愛情傷害了，被親情逼迫了，撲進閨蜜的懷裡，盡情哭一場。她會給予你最暖的安慰。給予你重新出發的勇氣。

而紅樓夢裡面，最好的紫鵑無疑就是世間最完美的閨蜜。

紫鵑這樣的閨蜜，關心你的健康，惦記你冷暖，提醒你舉止需有度，操心你的婚姻。聚密友，母親，姐姐多重角色於一身。

黛玉雖然沒有親眷，紫鵑多少彌補了一些，她生命裡這種缺憾。

紫鵑，紫鵑，“望帝春心託杜鵑”。黛玉死後，深情如紫鵑這樣的閨蜜，心至少也枯死了一半。

所以，子期死，伯牙摔琴，是為知音絕。這種情感，女性之間偶爾亦可見。

高鶚的續寫裡面，紫鵑最後被虛懸在寶玉房內、抑鬱度日，這是一個很大的敗筆。

這是男性作者的盲點，是他不能理解女性的情感世界，也不理解一個最好的同性知己的去世，到底會給另一個女子覆滅般的打擊。這種打擊往往不輸給愛侶去世的痛，而且更為隱蔽，不為人所察覺 。

所以，女性之間最深的友誼到了情深處，很相似於愛情。

所以，紫鵑她絕對不可能服侍寶玉，寶釵。因為這是對她最深的折磨，而且以紫鵑的個性，她也根本不可能得了接受這樣的安排。

總而言之，黛玉和紫鵑這樣的友誼，因為黛玉的夭亡而不能持續到老，是我眼裡這是莫大的遺憾。

高山流水，知音不在，此生，長歌當哭。

第三點是香菱，曾經就與母親相隔咫尺，卻至死未曾相見，這是賈雨村最不能讓人原諒的地方。

香菱，憨厚純真，悲哀到看不到自己的不幸。封氏娘子賢良溫厚，一生無過，卻命運異常淒涼，夫死女失，後半生都生活在無盡的痛苦折磨之中。

賈雨村這個無情的人，曾經受過香菱父親的恩惠，卻昧著良心坑煞了香菱母女的一生。

如果不是賈雨村那樣黑心，香菱不管後來的命運如何，她至少可以回家，可以與年邁的母親相依。

但是，至始至終，這對可憐的母女都不曾再相逢。作為一個母親，一生有一個找不到的孩子，是至死都抹不平的心傷。也是身為讀者心中一個大遺憾。