我會選擇考古學，透過學習考古學我們可以瞭解以前的歷史，對過去人類的發展過程有一個更深入的瞭解。

考古學研究的方面有很多，我也是人類上古的文明很感興趣，我也想知道那些文明是如何誕生的，又是怎麼消失的。

第一，建議大家去了解下劉裕，瞭解下劉寄奴氣吞萬里如虎，收復二京的歷史。

第二，建議大家瞭解下同治年間西北的歷史

第三，建議大家瞭解下歷代戰爭中國損失的人口

希望大家珍愛和平，團結奮鬥。。。

我對新石器時代末期的歷史比較感興趣，感覺10000——5000年前，遠古文物造型怪異且神秘，那時人類的想法，和後5000年後完全不同。

1、即想弄清，新月沃土的第一批人類文明——古埃及、古巴倫文明是怎麼產生的，在人類文明襁褓器的最初1萬年裡，他們有什麼發現和寶藏，他們的生活和審美和今天的差異究竟有多少。

(1922年發現的圖坦卡蒙墓透檢視 寶藏豐富)

比如古埃及人、蘇美爾人，他們有亡靈崇拜、太陽神崇拜、動植物崇拜，他們祭祀或者舉行宗教儀式，會用些什麼？把逝去之人請進宏偉的金字塔或者墳墓，是誰給他們的最初靈感？

我想將圖坦卡蒙的墳墓原景復現，看看中東人類早期的文物：弓箭裝備，籃子，床，棺材架，船的模型,飛去來器和投棒，植物標本,盒子和櫃子，傘蓋，椅子和凳子，車馬具.衣物.棺材,化妝用品，胸甲，神像，扇子，食物，遊戲用具，金面具，穀倉模型，墊子。寶石珠子和護身符,燈和火炬，木乃伊，樂器，行動式帳篷，微章,祭臺。祭祀用具，皇室雕像，石棺。shabi雕像及相關物品，盾，神龕及相關物品，棍棒，劍和匕首，工具，容器，酒罐，文具。

我看看神秘的烏爾軍旗製作過程，上面幾十個人物，他們要去向哪裡，又再想些什麼？

造型怪異的烏爾神廟，到底能不能接受宇宙射線，他們與埃及金字塔，有沒有關係？

烏爾人為什麼要用大量黃金，製作模樣怪異“樹林中山羊”，這有什麼象徵意義？

2、另外，不遑多讓的中國、古印度文明，怎樣與古埃及、古巴理論交流，他們之間，有沒有發生戰爭，有沒有文字上的借鑑與交流？

太多太多的疑問與謎團了。

要麼就是亞特蘭蒂斯、古埃及這種的，要麼就是中國的大明或者漢朝（最喜歡的朝代就是大明和漢朝）。不得不提，其實中國最牛的兩個朝代就是漢朝和明朝，只可惜世家就是毒瘤。

當然是元朝。元是奇葩的時代：

第一：以遊牧民族統治文明燦爛漢文明。

第二：以他們驃悍南征北戰，疆土空前遼闊。

第三：厲史資料少，朝代壽命短，鮮有元代文化作品出籠。

第四：文化燦若晨辰，誕生了以關漢卿為代表的元雜劇文學家，詩詞曲中的散曲為元在文化史上寫上了濃抹重彩的一筆。

元歷史絕對是冷門，真要著手會事半功倍。

我會選擇研究考古，幾千上萬年的人類歷史在等著後人弄明白搞清楚，對過去人類的發展至今過程有個重大深入的瞭解分析，人類文明是歷史上的一個重大發展史!

考古研究那些人類文明是怎樣誕生的，後期又是什麼原因又讓他消失的!有好多東西憑藉現在的技術是完不成的，等後期大中國科技再發達些就會讓那些古謎一見天日了!

南北朝並立

魏晉南北朝被放在了一起，可以看成是中國的大分裂時期。但在人們感受以及歷史評價來看，這一段歷史，被人為的分成了兩個部分，一部分是魏晉，一部分是南北朝。對於魏晉，人們研究的非常多，人氣也很大，尤其是三國時期的群雄爭霸，以及東晉時期計程車子風流。在後世，對於魏晉的評價，雖然不能說國家有多麼強大，但文化卻異常繁榮。

另一段南北朝，在網路中，充滿了血淚。被人稱為漢民族的血淚史。在這個時代，唯一能被稱為英雄的，只剩下冉閔。可事實上，他和石勒等人，沒有什麼區別，甚至被稱為第一雄文的《殺胡令》也是後來網友偽造的。而歷史上並無這篇文章。

人們不願意看到這段歷史，大部分原因是漢民族實在太慘了，被人當成了“兩腳羊”被人當成食物。漢民族面臨著滅種的危機。甚至，有人更是大放厥詞，說漢民族這個時候已經滅亡。再也沒有純種的漢人。

很多歷史，都是在史料上記載的歷史，不容人不相信。這對於許多漢人來說，是無法接受的。因此，即使研究魏晉南北朝，研究的也都是三國時期，以及東晉時期，至於南北朝，依舊不願意過多涉及。

但當我們冷靜下來之後，就會明白一件事。南北朝是中國歷史不可分割分一部分，沒有南北朝，就沒有隋唐的空前強大。

我們都知道唐朝，也都知道盛唐的名號，很多人會說，唐朝是繼承了隋朝的遺產，然後呢？沒有然後了。那麼，隋朝繼承了誰呢？這個繼承鏈應該繼續往前推，隋朝繼承了北周，北周繼承了北魏。這才是一個很好的繼承鏈。而北魏，很遺憾，北魏實現了北方的再次統一，成為了一個終結者，而不是繼承者。上一個終結者是後秦，再上一個是西晉。

那麼，南北朝到底給中國帶了了哪些財富呢？

北魏孝文帝

北魏的出現，讓中國北方獲得了長達百年的安穩時期，而中原，因為北魏遷都洛陽，再次成為政治經濟的中心。這就區別了十六國時期中原爭鋒，導致經濟嚴重破壞，中原也不再是原來那個繁榮強盛的中原。而北魏遷都洛陽，終於給中原帶來了穩定的政治局面。隨著中原政權的穩定，人口也持續增長，北魏時期，人口已經達到了500萬戶，人口三千多萬人。人口紅利不斷增加讓中國北方再次恢復生機和活力。

人口增長，只是一個表面現象，因為只要政局穩定，人口必然增長。但另一個貢獻，也在一定程度上，引起了中國歷史的發展。那就是經濟結構的轉變。

北魏統治者，雖然接受了漢化，但胡風依然嚴重，因此，在發展農業的前提下，畜牧業和商業也開始大規模發展起來了。在傳統思維模式而言，這種情況並不好，但這種經濟結構的變化，將漢朝持續400多年的單一農業文明，轉變為多元化文明，這種多元化文明，帶來的好處就是，人們的生活方式出現了轉變，思維模式也發生了轉變，甚至就連吃的食物構成，都出現了巨大變化。這種變化讓社會有了足夠的活力。

當我們看到唐朝的繁盛，社會的活力，以及宋朝社會風氣的開放自由，其歸根到底，只是因為在魏晉南北朝時期，原始的小國寡民式農業經濟結構被破壞，取而代之的是以農業為主，多元化經濟結構並存的國家經濟結構。這位唐宋時期開放自由的社會風氣，埋下伏筆。

清談

另一筆財富，就是佛教的出現。雖然佛教從東漢時期，已經進入中國，但真正繁榮的時期，是魏晉南北朝時期。有人說，這是外國的東西，有什麼好的。而事實上，佛教的繁榮，對於中國思想界的衝擊，不亞於百家爭鳴。甚至可以說為中國的思想繁榮，開闢了新的道路。

佛學，雖然是宗教，更是一種哲學思想。佛教成立時期，儒學，道學等諸子學問也在飛速發展。但在漢朝時期，儒學發展，讓中國思想變得相對單一。這種單一，長時間束縛人們的思想。大破這種束縛，從魏晉時期開始。

東漢末年道教興起，讓老子的學說得以發展，隨之而來的東晉玄學的出現以及清談的出現，這一一次自先秦以來，第二次頭腦風暴。而佛學的繁榮，也是這種頭腦風暴的產物，這個時候，無論是儒學、玄學、道學，都收到了極大的影響，甚至很多道教的教義，都參考著佛學的經典。三教的合一，讓中國的思想出現了突飛猛進的發展，這種發展，影響深遠。

而佛教、道教、玄學的興起，全都衝擊了儒學的統治地位，在這種對抗中，一些更先進的思想出現，其中範縝的《神滅論》橫空出世，也讓中國思想界再創新高。

從漢代以來思想的拘束以及文化的單一，一直到魏晉南北朝時期的思想大爆發，不但讓外來文明本土化，也讓本土文明豐富化。

對於其他朝代而言，魏晉南北朝絕對是冷門，而南北朝歷史，是冷門中的冷門。但不得不說，這段歷史也許會給我們帶來更多驚喜。給我們不一樣的感悟。