對於現在這個情況，其實平時見面還真的是不多的，畢竟大部分都有自己的工作，特別體現在農村，都會外出打工，通常都是過年過節，才會走動，

窮在鬧市無人問，富在深山有遠親！三年河東三年河西！不卑不亢，一切靠自己！不要奢望從別人那獲得好處，不要自己看輕自己！

親戚，親戚，越走動越親。

現在人天南海北到處走，一家人很多兄弟姐妹都在不同的地方。

因為現在生活壓力比較大，大家平時都無法聊天，無法相見。

久而久之，聯絡少了，感情慢慢就淡了。

但是如果有什麼大事，比如結婚，出嫁，還是肯定要去的。但是一般小事，他們不是不去，有的確實沒時間。

我覺得這句話說得非常的有道理啊，現在大家天南海北的闖蕩，時間和精力的分配都不是可以隨心所欲的，所以能在親戚有事時做到“大事到場”已經非常不容易了，而“小事不來往”也是自然而然的無奈之舉。

不像八九十年代那會，一個姓氏的人聚族而居，村裡一半的人都是自家親戚，雞犬之聲相聞，有什麼大大小小的事情，自家都不用去招呼，親友們就自然的聚在一起幫忙，供一頓飯就好了，人情味熱烈而又醇厚。

記得我們小時候，家裡殺了一隻雞，稱了一斤肉都會請親戚來家裡吃。

如果哪家要蓋房子，從打地基到房屋封頂都不用花錢去請裝修隊，都是親戚們幫忙蓋起來，不住一個村的親戚直接就住家裡幫忙，十天半個月都不回自家去。

誰家要有什麼難處，跳出來的也是親戚，家族血緣的關係被看得很重。

但是現在，我覺得我兒子除了認識一些血緣很近的直系親屬，對其他的旁系親屬基本上就沒什麼概念了，回老家過年，除了爺爺奶奶，其他人都不認識，那些對親戚們的稱謂都很陌生了。

我們自己也缺少了那個年代的熱心腸，自己的事情有時候都懶得去做，拖延症嚴重，更不要說去幫助親戚做一些雞毛蒜皮的小事了，所以我很贊同“小事不來往”這樣的自覺。

當然，在一些人生的關鍵階段，還是需要親人間的參與的，比如說結婚這種幸福時刻，有親戚們的祝福和見證還是很有必要的，所以如果能夠到場的話，就是最好的祝福了。

所以，親戚之間“大事到場，小事不來往”挺好的。

親戚是祖輩留給我們得根，如果沒有親戚，逢年過節何談走親訪友，人生還有什麼意義，雖說是大事到場，但能幫我們的都是身邊的至親至愛至友，

說得對，親戚之間就是大事到場，小事不到場。小家和國家是一樣的。關鍵的時刻一致對外。抱成一團，就是平時親戚之間有矛盾，關鍵時刻也是抱成團，這就叫血濃於水。是灰比土熱。

俗話說得好，遠親不如近鄰，只要大事到場就可以了，小的事情自己能解決儘量自己解決，實在解決不了的可以透過打電話諮詢一下親戚，未必大小事都到場的。

“大事到場，小事不來往”

大事會聚在一起，就像過年、節日、婚喪嫁娶，小事的話也就各忙各的了，畢竟人們平時都很忙。

與此同時，親戚也是我們最堅實的後盾，當我們遇到困難、遇到“大事”的時候，他們會最先趕來幫忙，不怕拖累，不怕麻煩。

當然也有例外，這幾天聽聞這樣一件事情：家裡老宅拆遷，父母分得了十五萬的拆遷費。恰巧兒子家裡急用錢，打算問父母借來救急，可是母親不答應。

母親轉手把錢借給了自己的侄子十五萬，也沒敢讓兒子知道。誰能料到侄子說是去創業，可再也見不到人影，一張欠條也成了廢紙一張。

母親當初的想法是借給侄子容易要回來，借給自己的兒子不好意思往回要……現在侄子不見了，錢也被卷跑了，欲哭無淚。鬧大之後兒子得知這件事，也和母親有了隔閡，真是悔不當初。

按道理來說，兒子終究是你的至親啊，待你年邁之後，還不是得兒子來養活你，實在不是很能理解她的想法。

相較於親戚，有時候靠得住的朋友更能解燃眉之急。

就拿高曉松和朴樹來說，當初高曉松捉襟見肘，找朴樹借錢，朴樹只淡定回覆一句“賬號”。

等到朴樹也難以獨善其身，只說了“還錢”二字，高曉松就立馬匯錢過去。

高曉松和朴樹，完美詮釋借錢的最好境界：你為我雪中送炭，我定不辜負你的真心相待。

這樣的關係，這樣的直來直去，也很讓人羨慕啊。

這是個不爭的事實，也許是一個普遍的社會狀況吧。現在我們的生活相對獨立，親戚間的往來，並不是那麼必要。

這是一個時代發展的表現 時代發展，科技進步、經濟發展，都會不斷地顛覆已有的精神文明，即：倫理道德。

倫理的存在要一定的條件，當這些條件消失了，原有的倫理體系自然就崩解了。如果將來人類生育也成為可人工控制的過程，那麼很有可能父母親子這種關係也會消失的，因為沒用了。

封建王朝，顛覆了種族隔離的倫理觀。異族可以相互通婚，私人可以永久佔有財富，但是在氏族社會，追求敵對部落的異族女子，會被祭司派人抓起來活活燒死的。 工業時代，生產力的發展，資本主義再次顛覆封建社會的倫理底線。 年青人不再信奉父母之命，媒妁之言，追求自由戀愛。 家族之間相互支援的經濟模式逐漸不再必要，三口之家一樣可以在資本社會生存延續下去。於是也就出現了這樣的情況：家族親戚之間開始疏遠，大事到場，小事無往來。因為沒有必要。 有時聯絡太多反而還會增加其他的煩惱。家族降為家庭，親戚的的存在不再十分必要 在不那麼發達的地區，親戚間不僅僅是血緣間的聯絡，更重要的是一種聯絡不太緊密的“利益共同體”。當發生大型衝突，如果沒有親戚撐腰，很容易敗落。而平時，在當地有幾個很有影響力的親戚，出門做事也會有底氣。這種情況，雖然親戚間不聯絡，但是關係在。 現在這個社會，更多的情況是。即使沒有親戚，你的生活也並不會像氏族社會一樣變成孤苦無依，遇到事情孤立無援。還會有社會中其他沒有血緣關係的人支援你。這一點越來越明顯。 支援個體生存的同伴已經不限於血緣，而是整個經濟區域、整個國家，甚至整個地球各個角落的陌生人。 舊有的家族正在加速降解為家庭，資本信託正在取代血緣關係成為可靠的經濟來源。 親戚也並不總是友好的，一旦有利益之爭，血緣關係脆弱得一觸就斷。可能他們的行為比陌生人更讓人心寒，這樣親戚，還是保持基礎的距離更好。 親戚文化，是貧窮時代的產物

物質匱乏的年代，人的抵禦災害變故的能力很弱，為求生存只能抱團，而血緣之親自然是抱團的首選。

但人類社會的發展從來都是向前的，物質條件越充裕，人與人之間的界限越明晰，距離越遠。 與親戚的聯絡就更疏遠，關鍵時候在已經是很好。

有句話說到，可以沒有親戚，但是不能沒有朋友。與親戚雖然有著血緣關係，但是親疏關係又不是那麼近。日常，該如何與他們打交道呢？

大事到場，小事不來往。這句話確實反映了當下社會關於親朋之間的微妙的關係維繫問題，這是一個事實的存在。

就如生活中對待一些關係維繫的問題時，大家常說的那句：“面子上過得去就可以了！”

確實如此，社會生活中的我們，扮演著太多的角色，牽扯到太多的關係，人情世事，你來我往，維繫的橋樑還是交情二字。

對於我們自己來講，對於我們相關的每個人，交情的深淺也證明著相互間交集的多少。

對於親戚來講，也有個遠近之分，一般的所謂的親戚來講，之所以維繫的根源僅僅停留在了“有這麼個關係”的層面上，所以大家都心照不宣，不言而喻。像家裡如果有個紅白大事，通知一下，去湊個人場，面子上過得去，就覺得已經夠了。更何況，與小事而言，也就不會有太多的交集了。

這也是社會關係中的常態，總有個遠近之分。

關於“親戚就是：大事到場，小事不來往”我的看法1.由於現在時代在不停的變化，科技也在不停的進步，大家也有自己的事情要忙，所以很多時候小事情，好多在微信或者社交軟體上就解決了。2.當然每當家裡有什麼大事，或者逢年過節啊，大家都會不自覺的就聚在了一起，聯絡感情，因為雖然平時沒待在一起，但是親情始終是不會淡的。3.所以我個人覺得現在這個現狀是當下很普遍，也是客觀存在的，也是不可輕易就能改變的。