用宗教解釋可能是六道輪迴，因果迴圈。

用生物解釋可能是物競天擇，適者生存。

用地理解釋可能是滄海桑田，斗轉星移。

用政治解釋可能是時過境遷，求同存異。

用歷史解釋可能是英雄時事，時事英雄。

用理化解釋可能是無利相斥，有利相吸。

用數學解釋可能是無有規矩，無有方圓。

用語文解釋可能是赴湯蹈火，在所不辭。

所有的認知需要一個過程和知識積累。中國有句古語：眼見為實。我曾經在早年時嚮往詩情畫意的生活，喜歡看瓊瑤小說，以為未來全是美好的，只要你足夠努力和善良。不喜歡歷史與哲學。現在卻不一樣，對所有的事情願意分析探究。對很哲學感興趣！成長也是經歷啊！當你自己的思想和知識積累到一定水平，你才相信某些道理！

為什麼有很多道理早在多年前就有無數作者學家一遍遍說透了，人們卻還不懂，執迷不悟？

人是不斷變化著的。別人從生活中得到的啟示只適合他們，而並不一定適合你。比如有句話說“早起是低配的自律”這句話就不一定對，因為有些人在夜間工作效率更高。

宋代極端重文輕武，自然軍隊戰鬥力減弱。那時候的人聽到的大道理就是“書中自有黃金屋”。而唐朝武官做大，他們大道理就是“寧為百夫長，勝做一書生”不同的時代，就有不同的適應方法。古代的道理，未必適合現在。並且，所有的道理都有侷限性，甚至有些大道理互相矛盾。

現在心靈雞湯氾濫，成功學書籍可以說是人手幾本。先不說這些道理對不對，可聽了之後，真正會做的人很少。現在大道理的“可操作性”都很差。也就是說只擺一個成品，卻不教人怎樣具體地一步一步做。人們只迷通道理，卻不知如何實踐，還不如不聽。

即使聽懂了，會操作了。很多人也不會去做。剛放下大道理，轉身就忘光。昨天說要早起，今天早上又睡到10點。一次次的頹廢中，那些大道理不僅幫不了你，反而成了頹廢的理由，無聊生活的寄託 。

讀萬卷書，行萬里路，都重要，後者更深刻，有人說大海的水是鹹的，你不信，所以嚐了嚐，到底有多鹹？心裡才有了答案

這也沒有什麼好奇怪的。

就比如老師教學生，一堂課下來，有的人聽懂了；有的人似懂非懂，還需要再下點功夫，才能完成消化吸收老師講課的內容；還有的人云裡霧裡，根本不知夫子所云何物。

老子的《道德經》裡有一段內容，原文是這樣的：上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡下士聞道大笑之。這段內容講的就是同樣的聞道，上士中士下士三種不同的人，反應是不一樣的。上士聞道，勤快地按照道的方式實行，中士聞道，將信將疑，下士聞道，反而嘲笑道。

所以，無需介懷。只不過提醒自己做一個上士之人，聽到好的道理，勤於實踐。

如果有一條你認為非常有益的道理，周圍遇到的人還是不懂，那麼有一點耐心，示範給你認為應該懂的人吧。

就像教室裡的老師，在黑板上演算一道難解的立體幾何體題，不也是一遍遍地講給他認為應該懂卻沒有懂的學生嗎？

對許多人來說，聽了懂了很多道理，卻依然過不好這一生！原因多種多樣，我覺得原因主要是太固執，固執到骨子裡，只認為自己的是對的，別人說的都是錯誤的。這種人要麼優秀到了極點，要麼平庸到了極點！一方面，優秀的人自然有自己的想法，很多研究表明，特別優秀的人都有固執的一面（換個好的說法叫執著），這樣的人也就無所謂失敗了，因為他的缺陷某種意義上來說反而成就了他。另一方面，平庸的極點的人，這種人由於文化水平有限，思維水平偏低，個人能力差，一般都沒什麼想法，導致自己活在自己的世界，固執己見，聽不進任何道理，即便經歷了失敗，回過頭還是老樣子，典型的loser！

很多道理早就在多年前被很多人一遍遍說透了，人們卻還不懂，個人認為主要有兩大原因:

一，因為人都是從小長大的，從無知無畏到有知有畏，很多道理都是漸漸明白的，而不是一生下來就明白。

二，是因為這個道理我們都明白，但是就是做不到。為什麼做不到？因為人性的弱點。

沒有人一生下來就懂得很多道理。人之初，性本善，每個人都是白紙一張。人生的道理全靠自己學習體會實踐，一點一點寫到紙上的。

我們每個人的經歷大概都比較相似。從出生到上學到工作的過程，也是我們逐漸認識這個世界，明白道理的過程。三十而立，四十不惑，六十知天命，正是告訴我們，人到中年以後，有很多道理才會明白。

也許有的人，十幾歲就明白了很多道理，也有很多人，可能80歲了，還像一個小孩兒。因為每個人的經歷不同，環境不同，導致他們的閱歷不同。就好像這個世界上沒有兩片相同的樹葉，沒有兩個相同的人。

其實這些道理，就像大自然的規律一樣，都是客觀存在的。一代一代的人們，記錄傳承，就是想讓後人更早地明白道理，更好地活在人世間。

人性的弱點有很多，懶惰、貪婪、自私、喜歡抱怨、虛榮等等，幾乎人人都有這樣或者那樣的弱點。而這些弱點，導致我們雖然明白很多道理，但就是做不到。

懶惰會讓你放棄理想，貪婪會讓你放棄原則，自私會讓你放棄善良，抱怨會讓你放棄開心，虛榮會讓你放棄誠實，等等。人性的每一個弱點，都會制約你，讓你明白道理，也做不到。

卡耐基的經典之作《人性的弱點》，彙集了他的思想精華，是作者最成功的勵志經典。人性的弱點是什麼？如何克服人性的弱點？都可以從書中找到方法，在這裡不在闡述。

只要你能克服自己人性的弱點，相信你不僅可以明白道理，還能做得到，只要能做到，人生一定能取得成功。

人類社會的文明是在歷史的堆積下不斷前行，我們剛剛過去的每分每秒正在成為歷史。

有思想才會有文明，文明又會促使思想不斷的走的更遠，更高。

人是感性的，善變的，每個人的人生軌跡的不同，高度的不同，就會呈現出千姿百態的人生。

其實道理大家都懂，每個人的人生選擇不同，就決定了這個人想懂得多少。

想做什麼樣的人，就會明白什麼樣的道理。

聽過一首歌“故事裡的事，說是就是不是也是，說不是就不是，是也不是”。

明明白白是一種境界，執迷不悟又何嘗不是一種解脫呢？

魚的記憶就只有8秒，人也好不到哪裡去。所謂好了傷疤忘了痛就是這樣的。只在一個地方跌倒一次的人，才能夠有所成就。所以人一定要有個糾錯本，溫故知新，善莫大焉

這個情況應該很好解釋：明明我們中華文化博大精深，我們還是千里迢迢、傾家蕩產也要出國留學，用別人的知識來證明我們的文化是對的。然後一臉鄙夷不屑的說自己是“高、大、尚”！！！！

從我們蹣跚學步開始，父母心疼的呼喊“娃，慢點跑，別摔著”然後我們就拼命的跑。最後滿身傷痕。到了懵懵懂懂學習知識時，父母輕聲細語：你要專心致志、不要丟三落四，然後就是父母一次次被老師叫去開家長會。然後步入青春期，父母告訴我們“三更燈火五更雞，正事男兒讀書時”人生到了最關鍵的時期，該拼就拼吧，為了將來都值得！然後就是成績猶如六月的鬼火新奇嚇人，於是父母勞心勞力、砸錢血拼。

本以為孩子成年了，父母該省心了可是我們戀愛、結婚、入職、創業那一樣能聽得進去別人的意見呢？我們高昂著驕傲的頭，認為我們是新時代的領頭羊。你們已經老去跟不上時代的步伐！父母含淚嘆息：你呀！為什麼就是不停老人言呢……

人到中年事業、家庭、子女壓得我們喘不過氣來，父母卻像個孩子一樣倔強聽不進去我們半點勸阻。人類就這麼週而復始的繁衍生息，又有誰不是如此呢……？？？？？

聽過的是會忘記的，看過的也許能夠記住，經歷了才會懂得！

其實很多道理我們都知道，但是光知道道理是沒有用的，每個人都有自己的認知和思維定勢，每個人都是會遵從自己內心的想法，即使這個想法在別人看來是無知是愚鈍，但是那也是她內心最真實的想法，按照自己的想法去做了才能過明白，才能夠懂得這樣得做法是否合理，下次遇到類似的事情我們可以怎麼做的更好，這也是我們成長的必經之路！

別人得道理總歸是別人的，別人那麼多，誰知道該聽哪個道理呢，所以人還是要從自己的內心出發，走自己的路，慢慢成長！

這裡就涉及到“說到”和“做到”這兩個方面的問題，道理是一回事，做的怎麼樣是另一回事。所以當我們回頭看王陽明的著作的時候，我們會深切的感受到知行合一是多麼的重要，同時，想做到知行合一也是多麼的艱難。

我們身邊有太多太多這樣的例子，比如說當他去勸導別人的時候，說的頭頭是道，句句在理。可是他自己做事的時候卻一塌糊塗。當我們站在他的角度來講的時候，我們往往做的也不一定比他好，這就說明了一個問題，人們在思考問題的時候，很多時候當你沒有切身的顧慮，你的思維受到的限制相對來少一些，這個時候你的情商往往能夠稍微發揮的出來，但是如果當你身處在一個環境當中，比如說你面對的困難，確確實實的困難，這個時候你無法置身事外這個時候，你往往內心裡面那種躊躇焦慮都會佔據你的頭腦，這樣的時候你根本就沒有辦法獨善其身，你沒有辦法以一個非常開放靈活的心態去反思你自己做的一切，這個時候你說出來的話，跟你站在一個局外人的角度說出來的話，那是完全不一樣的。我們可以拿麥肯錫的例子來說明情況，當麥肯錫給別人做公司的那種諮詢的時候，他確確實實取得了比較大的成就，可是當他自己去開辦公司去創業的時候，這個時候很多問題都是他想象不到的。自己確確實實搞得很不像樣子。他也深刻的感受到說和做其實確確實實差距很大。

在這裡我們就可以比較兩種人，一種人是先說再做，他看了很多書，比如說像戰國時期時期的趙括，紙上談兵確確實實很牛，可是真正打仗起來呢。而有的人完全都是做了再說這樣的人說出來的話。才是真正的，有價值的東西，可能他的話比較樸實無華，但是裡面蘊含的能量都不是那些誇誇其談空口說白話的人能夠比的。黑格爾就說過，一句話假如從一個飽經滄桑的老人口裡說出來，跟從一個年輕人口裡說出來，含義是完全不一樣的。

從這個角度來講，我們應該怎麼樣進行學習呢？我們應該怎麼樣能夠做到知行合一呢？首先我們應該勇敢的邁出那樣一步，讓自己的思維真正的腳踏實地，從最基礎的東西開始，而不是讓自己的思維首先就漂浮在天上。因為那種缺乏基礎，缺乏落地的那種東西，根本就沒有生命力，遲早都會害人的，無聊的時候誇誇其談是可以的，但是如果說涉及到巨大的考量和重大的決策的時候，這個時候那些誇誇其談只會耍嘴皮子的人往往總是會是很害人的，所以這個時候我們向誰學習呢，首先向那些最有經驗的人學習，比如說你想學習法律，那麼你首先問一下那些從事法律很多年的人，他們在這麼多年來有什麼收穫，而不是首先問那些成天只知道看書，對於實踐操作沒有任何經驗的人。從這個角度來講，我們並不是要求大家都採取一種經驗主義的態度。還是說自己的心態首先要放平。自己的眼光首先要放低，要立足於基礎，除非你是專門就是為了說而說，如果說你真的立足於實踐，為了實踐能夠取得一定的突破，這個時候我勸你還是立足於經驗，然後再進行理論的學習，這樣的話比較實際一點，比較能夠實事求是一點。

這個問題問得好！其實你自己都已經回答了，就是你說的：執迷不悟。

他們為什麼執迷不悟呢？因為貪嗔痴慢疑！執著太多了！自己的固有思維方式和知見把自己給困死了！認為就是我對，我好，我行，我的一切都是好的，是對的，別人的通通不行。一切都是我開頭！沒有辦法，層層束縛，若不自我覺察，終身不得解脫。

其實，只要認識字，看過那些道理後，都會懂得道理的妙處和精髓。

但是，他們會因為自身的惰性，選擇遺忘和不懂。

因為，真正懂這些道理後，就要去實踐。

而實踐的過程，就是一場場戰役。

1.跟自己的各種負面情緒作鬥爭。

2.跟自己的各種大小慾望作鬥爭。

3.跟自己的軟弱、劣根性、惰性作鬥爭。

而在這一場又一場戰役中，吃苦、受挫、焦慮、沮喪等等，都是非常人所能忍受的。於是，很容易敗下陣來。

從而，去選擇另一條簡單的路。於是乎：

我聽過聖者講過大道理嗎？

好像有，好像沒有。我不記得了。

大道理有什麼用？

不能吃，不能玩，不能用。

我還是做自己，自由自在。

最後，真正懂得，用這些道理來實現人生價值的人，他們成功了！

你呢？還在那裡問，為什麼人家成功了，掙錢了，我卻還是一無所有呢？

因為沒有自身真實感受過，體驗過，只是紙上談兵。所以才會屢屢碰壁時，才會在古人的作品裡找到共鳴感。實踐是檢驗真理的唯一標準。人必須在路上實踐，才能好好的體悟出來真理，所蘊含的真實含義。

浩瀚的書籍是人類進步的階梯，只有時時刻刻的補充內心的知識海洋，才能讓自己日日新，月月新，年年新。“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。少年時光是最好的年齡，是最快學習的途徑，可以從小打好基礎，樹立好三觀。才能讓大腦充斥著最好的狀態，才能在實踐中更好更快的印證。

在課堂裡，我們一次次跨越時空的長度，與歷史名家在書中相會，談古論今，汲取著幾千年的文化精髓。但是這些只是僅僅存在記憶裡的最深處，在白紙黑字間與古人共鳴。可是人不是生活在一張紙上的，也不是《清明上河圖》上靜止的畫面，讀萬卷書，也要行萬里路，一步一行的與記憶裡互相印證，才能更加的理解與解惑。

坐而論道，華而不實，誇誇其談，言之無物，這不僅僅是現代人所遇到的，古往今來都有這些徒託空言的存在。用實踐追求真理，伽利略才會在比薩斜塔驗證出自由落體定律的真知；駕馭帆船驗證世界，麥哲倫披風斬浪，才能第一次環遊世界看清地球的原貌；而讓思想照進現實，才有了毛澤東的農村包圍城市的道路，用星星之火，形成燎原之勢，最終取得中國革命的勝利。學好知識，更要用好知識，才能走的更好，更高。

達芬奇說過“理論脫離實踐是最大的不幸”，把理論用在生活中，現實裡，才能避免走錯路，不再執迷不悟這才是人生抵達自己目標的最快捷徑。才可以“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，讓自己的人生更加圓滿，更快明白人生的真諦。

有句話是：道理懂得很多，依然過不好這一生。在我的解讀裡，就好像練武功一樣，如果對你而言，那只是文字層面的道理，很遺憾。那就真的只是道理而已，你只是當時看著新鮮，覺得震撼，三分鐘過後，你可能就忘之於九霄雲外了，還談何踐行道理？

處於中間層面的，就是對道理一知半解，但對於應對基本的生活貌似也已足夠。看到道理的當時，你可震撼了，然後囫圇吞棗般地將其珍藏，但事後其實基本沒有回顧，需要用到時，有幸的還能想起一二，不幸的就是好像那個叫什麼來著…算了，…這種就是先走錯幾步，後來能迷途知返的，這也算為時不晚。

而最高層次的，就是把道理內化於心。你是真理解透徹了你認為的真實含義，你將其作為人生的信條，無論做什麼，你內心都有一把秤，你總是雲淡風輕…

為什麼道理你都懂，卻仍然執迷不悟？此言差矣，你是真的懂？還是一知半解？還是根本不懂？別誤會了“懂”，“懂”可不想背這個鍋…

這就像人家說一樣東西非常好吃，你沒吃過，但你見過，可是你還是不知道那到底是個什麼味道，只有自己親自嘗過了，你才會真正體會個中滋味。

世間各種各樣的大道理很多人都懂，有些真放在自己身上，那就不一樣了。所處的角度不一樣，看到的東西也不一樣，所以會有各種不同的聲音。

不懂的說明他沒有經歷過，有點像飛蛾撲火，前仆後繼的，不被燙一下，不會知道疼痛。

聽過很多大道理，依然過不好這一生。為什麼？因為道理雖然有道理，但是你沒有經歷過，這些道理都是你聽來的，不是你摸爬滾打總結出來的。

比如：在職場，對方沒有請教你，就不要好為人師。

嗯，你是一個熱心腸的人，喜歡幫助別人，喜歡把自己的經驗告訴別人，所以你雖然知道這句話，但是你並不能完全理解，所以在看到別人不懂的時候，你還是會情不自禁的去指導他，把自己的經驗告訴他。

你覺得他一定把你當做他人生中的貴人，一定十分尊重你。事實好像也是這樣，他遇到你就“阿哥，阿哥”的叫，還經常給你帶一些吃的。

直到有一天你不小心聽到他在背後議論你，說某某某好煩啊，每次我做事情，他都過來指手畫腳，他又是公司的老人，我又不好拒絕他，每次都裝作很耐心的接受他的指導，累死了。

聽他這麼說，你突然崩潰了，為什麼我對他這麼好，他卻不懂得感謝？

你突然醒悟，終於明白了這句話：在職場，對方沒有請教你，就不要好為人師。

再比如：文憑真的很重要，它是你進入某些大型企業的敲門石。

讀書的時候你不相信，你也聽到身邊很多人議論，去面試的時候，面試官根本不看你的文憑。

直到你自己找工作了，你想進入xxx公司，因為那家公司工資高福利好，你也跟他們公司的員工在工作上有過接觸，你發現你的能力不在他之下，所以你覺得你去面試一定能過的。可是呢，你投了幾次簡歷都石沉大海，你很鬱悶，直到你不小心看到招聘資訊上的一個要求：文憑本科。可是你是大專。

道為虛。所以形而上。大道理是政治老人的專利。我們百姓沒有教導大眾，引導政治方向的能力與責任。我們只要明白生而為人，要學會成人，做人的務實小道理，踏實地做事做人活出無愧於他人的人生，就成。非要去追求大道理，你會變成人格分裂的虛偽小人。