是“秦篆”，又稱“小篆”。

秦統一六國前，諸侯國各自為政，文字的形體極其紊亂。這給政令的推行和文化交流造成了嚴重障礙。

因此在統一六國後，秦始皇即把統一文字作為當務之急，令丞相李斯、中書府令趙高和太吏令胡毋敬等人，對文字進行整理。

李斯以秦國文字為基礎，參照六國文字，創造出一種形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字

首先秦始皇統一六國後，整個帝國所使用的文字是小篆。在這之前，秦國和其他六國之間所使用的文字有很大的差異。

自漢字被髮明以來，隨著時間的推移，在發生著變化。這其中很大一部分原因，就是因為地區的差異和外來文化的融合。

因為秦人先祖嬴姓部族，早在殷商時期就被命令鎮守西戎。所以秦國建立之後，秦人和戎人之間的文化交流，使得秦國文字和六國文字差異最大。

六國文字之中，楚國文字整體上看來，較為飄逸，字型上比較細長。而晉國的文字筆畫細勁有力。齊國的文字則裝飾筆畫較多，用現代的話來說，就是具有藝術性。

七國文字也並非沒有相似的地方

三晉的文字就相差不遠，而齊魯的文字也較為相近。

晉文公曾設立六卿之職，讓六卿掌握軍政大權。但是六卿手中權勢愈大，互相攻打，而晉國王室則越來越形同虛設。到最後，韓、趙、魏三家將晉瓜分殆盡。

由於韓、趙、魏三國本是同源，因而三國文字大體相同，都結構較為修長，可以互相辨認。

至於齊地與魯地文字的相似，則是因為兩地相隔較近，交流較多，在文字上差別也就較小。

而且在民間，往往一個字就會出現多種不同的寫法。

七國文字雖然略有不同，還是可以互相辨認的。

首先，七國文字都是由原始的象形文字發展而來，系出同源。雖有變化，卻是萬變不離其宗。有的字形的改變，也只是簡省，大體還保留原來的形體。

其次，七國之間並非沒有外交聯絡。秦國想要吞併六國時，實行連橫政策，而其餘六國則實行合縱政策。各國之間除了透過使者進行交往外，也會透過書信往來，如果文字差異過大，那麼各國之間也就無法溝通了。

1.商朝時叫甲骨文，是目前中國有史可考的最早的成熟文字，商朝以前只有單個的字，還不成熟。

2.周朝時叫金文，也稱鐘鼎文，是由甲骨文演變而來。

3.春秋戰國時期叫大篆。

4.秦朝建立後，丞相李斯把大篆演變成更加容易書寫的小篆。

這就是先秦到秦朝的文字演變歷程。

秦朝建立之後有“書同文”的舉措，舉國上下都使用“小篆”，那麼先秦時期使用的“文字”又是什麼呢？

從目前的能掌握的材料來說，先秦歷史一直是一個讓人頭疼的研究，因為年代久遠，所以很多問題爭議非常劇烈，文字的問題也是如此。

古籀文與漆書，眾多字型的夾雜狀態

秦之後的文字主要是“小篆”和“秦隸”，而文字從“隸變”開始才逐漸成熟，無論是小篆還是之前的字型都沒有固定的形狀。

有“小篆”，自然就有“大篆”，是先秦時期其他諸國的文字。

但需要明確，無論是“大篆”還是“小篆”，其實都是同一種文字的變體，並不能看成是多種文字，因為這個時候“字”還沒有定型。

比如說，我們現在能規定某一個字的筆畫順序，也能數得出來一個字是由多少筆畫構成的，但這在“篆書”當中是無法確定的，因為它們寫法比較圓潤，一些曲線可以分成一筆寫，畫個半弧，也可以分成兩筆寫，組成一個半弧。這樣自然也就無法確定筆畫數和筆順了。

一個字如果連這些基本規則都沒有，這也就意味著還沒有定型，曲線畫得明顯一點，那就是一個半弧，如果不明顯，畫成了一條直線，人們依舊能認出這是一個什麼字。

更有甚者，有些字缺一筆、多一筆，或者將橫線寫成了小點、小圈，這些都不影響這個字的辨識。

這也是為什麼會出現這麼多字型的原因。

《說文解字》雖然主要解的是“小篆”，但其後有時候也會附上一些筆畫特別繁複的文字，這種文字就被稱為“古籀文”。

“古籀文”不是一個特定的文字類別，而是很多文字的統稱。

比如說狹義上的“大篆”，類似“石鼓文”這種石刻，或者除了秦國之外其他幾國的文字，甚至包括再之前的時代，商周時期的鐘鼎銘文、金文等等，都屬於此類別。

這些字比較難認，不像“小篆”基本定型，這些字有時候正著寫、反著寫都是一個字，比如“司”和“後”，在最初就是一個字，“後”又叫做“反司”。

說到這，“司母戊鼎”和“後母戊鼎”的爭端就很清楚了。

其實這時候還有一種文字，不能確定是否能成為一種字型，但其形態確實和其他字型不一樣。

很多人都聽說過一個叫做“蝌蚪文”的東西，有人說是指小篆或者篆書，其實不是，這種字型指的是一種叫做“漆書”的東西。

“漆書”，顧名思義是用“漆”寫成的文字。

“漆”不像墨那樣稀疏，它是一種非常粘稠的膠狀物，就像油漆一樣，用這種東西代替墨水來寫字，那麼寫出來的文字有一個共同的特點。

那就是，在落筆的時候因為漆很濃，所以形狀就比較圓滑，顏色也比較深；而在抬筆的時候因為漆少，所以比較參差不齊，並且顏色較淡。

所以這樣的文字不可能像“篆書”那樣筆畫曲折，多是直來直去的，有點像後來的隸書，每一筆都有這樣的形態特徵，像“蝌蚪”一樣，所以稱之為“蝌蚪文”。

形態特徵和正常的“籀文”不一樣，所以將之看做是另外的一種字型也是合理的。

甲骨文及之前可能存在的文字

“甲骨文”是近代發現的一種文字，在商周之際應該出現過文化斷層，就像漢代很多人不認識篆書一樣，當時的人也不知道甲骨文的存在。

《說文解字》當中也沒有提及過這樣一種古老的文字，就是明證。

這種文字的發現據說是晚清時期的金石學家王懿榮在一味叫做“龍骨”的中藥上發現的，後來在河南安陽大量出土。但這種東西在之前肯定被發現過，畢竟安陽在宋代就經常能挖出來青銅器，只不過當時人們沒有認識到這是一種古老的文字而已。

“甲骨文”明顯是一種成熟的文字，不是早期的文字。

它大規模地、成批次地集中儲存，後人推測這可能是儲存國家檔案的場所。而其內容也往往是戰爭、占卜、祭祀等等國之大事。

更為重要的是，這種文字不是單獨在某一地發掘出來，而是多處地方都有出土。

這就說明，“甲骨文”在當時是一種通用文字，不是某一地特有的。

據此可以認定，“甲骨文”是一種成熟的文字。

而文字的成熟需要時間，尤其是早期交流較為匱乏，其所需要的時間必然更為久遠。所以“甲骨文”一定不是最早期的文字，還有比它更早的文字或者文字雛形，只不過現在出土的文物當中，沒有發現或者沒有辨識出來而已。

順便一說，現在破解出來的“甲骨文”並不能代表“甲骨文”真正的行文規則。

一來是因為載體刻字非常艱難，能省則省，這中情況在金文的字形上也有體現。二來是因為內容過於單調，除了戰爭、祭祀、占卜等內容之外，其他記載很少，證據不足。

先秦時期的史料研究是非常困難的，所以很多內容現在只能是選取一些較為合理的說法，並不是定論。

隨著科技進步和研究方法的改進，未來還會有新的判斷出現，即使是推翻現有結論也未必沒有可能。

未來在黑夜隱匿，於此靜待曉光。