楹聯是中國古文化之一，是中華漢語言文學的瑰寶，獨領風騷。獨立於世界其他語言文學之顛，也就是說世界其他語言文學沒有這一體裁。這是中國方塊字的獨特魅力，有的國家雖也是方塊字，但他們沒有我們五千年文明歷史的內涵，想學也學不來，更別說做了！古人對這一體裁作品，要求相當嚴格規範。即：上聯必須是平聲入聯，也就是人們常說的平仄平仄平平仄，下聯則是仄聲入聯應對上聯，仄平仄平仄仄平。正是因為這樣嚴苛的要求，使之優秀作品少之又少。隨著時間的推移和文化的發展，平仄的規範有了適度的放寬，即有"一三五不論，二四六分明"之說，也就是說上下聯的單字平仄要求不那麼嚴格了，雙字平仄必須守規矩，上聯末字必須是仄聲出對，下聯的末字必須是平聲收對，這樣的規範，我們今天把它叫做“寬對"。但"五四"新文化遠動之後人們提倡精準表意，便出現了二連平、三連平等，但上下聯之間詞性相同詞意相同或相對是不能違反的。還有上下聯之間，除了刻意的特殊表達之外不能重複出現同一個字。還有就是不管是古人聯也好，現代作品也罷都會出一些平仄不和範的現象，那是因為受漢字的古音古讀和一些方言的影響，我們切忌不可妄加批評和指責。

宣告：在下水平有限，敬請諸君批評指正。

楹聯的平仄，新聲韻，一般按漢語拼音，第一、二聲是平聲，第三、四聲是仄韻。大家都學過的。如:五福臨門千秋盛，韻律是: 仄仄平平平平仄，仄韻結尾，是上聯。有些字韻是特殊，在古韻中，如:德、國、竹、宅、閣、佛、讀、實、傑、茗、集等一些字定為仄韻，按現在的拼音，它們都是平聲。古今好多聯、詩、詞、賦等是按古韻。另外記著就可以了。

楹聯的平仄，現在有兩種觀點。有一種認為要按以前的老規矩 ，要求也嚴格，以平聲入聯，上聯平聲的與其相應的下聯的字一定要是仄聲。（以現在的漢語發音一、二聲為平，三、四聲為仄。另外還有些字如“擊說積極習”在古漢語仍屬仄聲）另一種認為詩的一、三、五不論，二、四、六分明 ，也適合於對聯，但結尾一字必須論。這一種認為太過於講究平仄，有時會應響意的發揮。我才接觸對聯不久，更傾向於後一種 比較容易一點吧。

楹聯即對聯。對聯源於律詩，因此平仄遵守詩律。律詩平仄完全相對的只有四個句型，其餘則是相錯變化。上聯末字必為仄聲，下聯末字必為平聲。長於七言的可拆，如九言可四五，或五四；十一言可五六，或六五。每一音步平仄必須交錯，對句則相對。

對聯（包括楹聯）是漢語文獨有的文學形式。特點是上、下兩聯字數相等，要求平仄、對仗、韻律…。

平仄，就是文字讀音的揚仰差別。以普通話為依據的【中華新韻】規定：凡漢語拼音為一聲和二聲讀音的漢字為平聲，如：曾經、哲學…。讀音為三、四聲的漢字為仄聲。如：魯莽、上課…。

對聯的要求是：上下聯字數必須相同，上下聯相同位置的字的平仄必須相反（相對）比如：上聯是仄仄平平仄，下聯必須是：平平仄仄平。這是原則，是對聯區別於其它文體的一個特徵。對聯的字數沒有規定，從一個字到幾百字的長聯都有。如果是五字、七字聯，其韻律可參照五、七言的格律詩。如：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。如果是多字長聯也要按照這個：平平仄仄平平仄仄的規律走下去（業內稱“馬蹄韻”）。最好不要出現多字同聲的現象，這樣讀起來拗口。對聯最忌諱聯尾三字音相同，出現“三仄腳”或“三平尾”。

其實，對聯更加看重的是“對仗”，即上下聯相同位置的字、詞，要詞性相同、平仄相對。即名詞對名詞、動詞對動詞、數詞對數詞…，但平仄一定要相反。如山對海，地對天，三山對五嶽，吳牛對蜀犬…。上聯詞語用典，下聯也必須用典。如：楚國大夫沉汨水，洛陽才子謫長沙。上句引用的是屈原沉汨羅的典故，下句引用的是賈誼貶長沙的典故。還有一點規則好多人都不注意。就是：上聯的最後一字必須是仄聲，下聯的最後一字必須是平聲。嚴守上述規則，才能算一付合格的對聯。至於作品的質量，就要看作者在此基礎上的文學積澱，和語言組織能力了！

規矩這麼多，會不會影響屬對者的才思，即有些人常常憤憤不平的“規矩限制了靈感啊”、“因文害意啊”…。筆者認為：影響是肯定的！唯其如此，才使對“對子”妙趣橫生！才能出現嚴守格律又意境悠美的佳作！況且，所有文體都有自己的規則，沒有規則就沒有區別！對聯之所以不同於標語、口號，就在於此！

楹聯講究平仄，這是規矩。

簡單點說，平仄就是字的讀音。過去一般分平聲，上聲，去聲和入聲，平聲為平，其他為仄。現在一般按普通話讀音劃分，一聲二聲為平，三聲四聲為仄。

楹聯講究平仄。一般上聯以仄音結尾，二四六等字平仄或仄平相間。一，三，五等字平仄不論。下聯與之相反，結尾字是平聲，平仄與上聯相反。

例如:春回大地風光好，福滿人間喜事多。這一幅聯的平仄是:

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

再看“和順滿門添百福，平安二字值千金”這一聯的平仄:平仄仄平平仄仄，平平仄仄平平平。

是不是上聯結尾的字為“仄”，下聯結尾的字為“平”，上下聯一，三，五位置的平仄不論，二四六分明？現在看到許多人出聯求對一點規矩都沒有，心裡就為中華民族的文化傳承心痛。

楹聯不但講究平仄，還講究詞性。上下聯的平仄相反，詞性卻是相同的。

下面以“展鴻圖年年得意，創偉業事事順心”為例來看一看:

這一聯上聯詞性為動詞，名詞，名詞，形容詞。下聯的對應詞性也是如此。

有人說，講究多會因辭害意，其實不然，正因為講究，對聯才有了別樣的魅力

現在有的出聯者本身就不懂平仄，隨意而出。不講平仄，有些只是上下句的娛樂而已。如果對聯不講平仄就失去了對聯的意義，既然對聯是中華民族的傳統文化就要按規矩寫好對聯，讓這一古老的文化形式發揚光大，古為今用源遠流長。平仄必須有，傳統要發揚，內容正能量，妙語聯新章。最後為偉大的祖國寫一副對聯。

上聯：祖國強盛引領世界，人類命運共同體。。

下聯：人民幸福喜樂安康，和諧美麗大家園。

對聯也稱楹聯，對子，分婚慶壽挽，題署饋贈等。對偶是對聯早最的也是斯本的形式，它由律詩中的對仗句轉化而來，五代後蜀主孟昶曾作”新年納餘慶，佳節號長春“，相傳為最早的對聯。

對聯依律詩的平仄就行了，詞性相對，平仄相反，意境可一致，也可以相反。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，依此類推，一三五不論，二四六分明。名詞對名詞，動詞對動詞，數量詞對數量詞，方位詞對方位詞，片語對片語等。寬一點有寬對，借對，即對詞性要求不是很嚴格。對聯又分正對，反對，流水對，扇面對，諧音對，嵌字對，還有集句為聯等，一般的，下聯要齊平或略高於上聯的文意。

略舉舊聯數例，以供欣賞：

1.山光撲面經新雨；

江水回頭為晚潮。

2.畫道南來，的是濂溪正派；

大江東去，無非湘水餘波。

3.勝地南徐山北固；

大江東去我西來。

4.湘靈瑟，呂仙杯，坐攬雲濤人宛在；

子美詩，希文筆，笑題雪壁我重來。（岳陽樓聯）

5.一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；

二水匯百川支派，古今無盡大江流。（黃鶴樓聯）

6.依然極浦遙天，想見閣中帝子；

安得長風巨浪，送來江上才人。（滕王閣聯）

應邀簡答：我理解對聯的平仄是增強了對聯的詩意美。讓對聯有韻律快感，更富有對偶深意。

中華民族古老的對聯文化，是世界文化的一顆璀璨明珠，閃閃發光。燦爛輝煌。我們要傳承弘揚發展有平仄韻律的對聯文化。讓對聯這種獨特文化裁體境遠意深，萬古溢香。

對聯的平仄就是詩詞的平仄，做對聯是作格律詩的基本功之一。顧名思義，平，就是平坦，不傾斜的意思；《說文》解釋：平， 平舒也。北宋時期的《廣韻》解釋：平，正也。《增韻》：平，坦也。 仄，是平的反義詞，不平側傾的意思，傾斜就是仄。對聯平仄口訣： “平對仄，仄對平，平仄要分清；一三五不論，二四六分明”。

楹聯最基本的規矩就是仄起平收。關於平仄的變化和要求有以下幾點:①古聲調是分平、上、去、入這四聲。其中的平屬平聲。而上、去、入這三聲都屬仄聲(一平三仄)。②新聲調是在老北京四聲的基礎上發展起來的。這就是把漢字的聲調按拼音分成四聲。第一聲叫陰平，比如Wαng汪。第二聲叫陽平，比如wαng王。第三聲叫上(賞)聲，比如wαng往。第四聲叫去聲，比如Wαng忘。新聲調規定，陰平和陽平屬平聲，上聲和去聲屬仄聲(二平二仄)。③楹聯最最基本的要求是仄起平收！也就是上聯的尾字應是仄聲(上聯仄起)，下聯的尾字應是平聲(下聯平收)。這種要求源於民間的問答，比如:你上哪去(問者口重屬仄聲)？答:我回家(答者口輕屬平聲)。正因為仄聲有意猶未盡之感，平聲有話已說完之感，所以對聯要求仄起平收！④正是因為對聯正確運用了聲調的平仄變化，並要求仄起平收，才使對聯的上下句朗朗上口，比如七絕句，兩個黃鸝鳴翠柳(仄起)，一行白鷺上青天(平收)。窗含西嶺千秋雪(仄起)，門泊東吳萬里船(平收)。在格律詩的七律中，要求頷聯和頸聯必須象對聯那樣對仗！比如在巜七律，長征》中，頷聯，五嶺逶迤騰細浪(仄起)，烏蒙磅礴走泥丸(平收)。頸聯，金沙水拍雲崖暖(仄起)，大渡橋橫鐵鎖寒(平收)。不難看出，對聯和詩詞正是因為正確使用了聲調的平仄，才有了酣暢淋漓朗朗上口之感！⑤當然了，對聯中還有忌合掌，一三五不論，二四六分明，忌三尾仄和三尾平等多項規定，但最主要的就是仄起平收！

對聯的常用術語。

楹聯 : 就是俗話說的“對聯”、“對子”，原來是指懸掛在楹柱上的對聯，後來逐漸發展成對所有對聯的一種雅緻稱呼。

上聯 : 對聯的前半部分。一副對聯由字數相同的兩個部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯。上聯一般是以仄聲字結尾(也有用平聲字者，但比較少)。其張貼、懸掛、鐫刻的位置，應在讀者面對方向的右側。上聯又名出句、上支、上比、對公、對頭、上句等。

出句 : 出句又叫“出對”，一般為上聯，是先出而令人後對的句子，多用於應對。根據收尾字平仄聲判斷，有的出句也為下聯，如出句“三光日月星”，平聲尾，屬於下聯。

下聯 : 對聯的後半部分，下聯一般以平聲字結尾。其張貼、懸掛、鐫刻的位置，應在讀者面對方向的左側。下聯又名對句、下支、下比、對尾等。

對對 : 後對的半副對聯，是應對中常用語。大多為下聯，有個別的為上聯。

全聯 : 完整的一副對聯，有上聯也有下聯。

半聯 : 半副對聯，指的是隻有上聯，或只有下聯。產生半聯的原因，一是由於歷史久遠，其中的半副聯實物已經散佚，而原文又找不到記載。二是本身不容易對得上對句，以至於形成了“絕對”，古時候有些絕對現在還沒有人能夠對得上來。

單聯 : 半聯(上聯、或下聯)。與套聯相對，把一副聯稱為單聯。上聯(出句)、下聯(對句)、合為一聯，表述一個完整的意思，可以稱為“單聯”。

套聯 : 套聯是由兩副以上對聯構成的內容相關、字數相同、同時用於同地的一組對聯。

支 : 一源分流名支。據《新唐書 - 驃國傳》記載 : “海行五日，至佛代國，有江，支流三百六十。”從中取其意，聯分為兩支，上聯稱上支，下聯稱下支。

副 : 量詞單位，器物“一對”或“一套”。取其“一對”的含意，對聯用副來計量，上下聯(全聯)合稱“一副對聯”。以前用“幅”來表示，但“幅”之意常為單數一，現在已經不再使用。

言 : 對聯以上聯(或下聯)的字數來計算，有幾個字就為幾言。如“浮舟滄海，立馬崑崙”為四言;“荷尺已無擎雨蓋，菊花猶有傲霜枝”為七言。

扁 : 扁通“匾”，同“額”，連起來為“匾額”。清人梁章鉅所著《對聯叢話》:“撫桂林時，東偏有懷清堂，為百文敏公題扁。”

顏 : 就是題匾額處，門楣。

額 : 懸掛在門屏上面的牌匾。幛 : 幛是用於喜慶、哀輓等場合的交際禮品。一般是整幅的絲棉織品，上面題綴文字，與對聯並不需要相配。橫批 : 長條形的橫幅書畫，其軸在左右兩端，相當於橫額，經常與春聯搭配起來使用，又名橫幅、橫頭。

虛額 : 並不直書地名，而是用典或者擬景，更具文采的橫額，如滕王閣的“仙人舊館”，《紅樓夢》中的“有鳳來儀”等。

實額 : 直書該處地名、店名的橫額，如“黃鶴樓”、“同仁堂”等。

成聯 : 由一個作者創作的上下聯稱為“成聯”或者“自撰聯”。

句腳 : 又名“聯腳”，多是由分句組成的對聯中，每一分句的尾字稱為“句腳”，最後一個分句的尾字稱為“聯腳”。上下聯各有一句的對聯，尾字一般稱為聯腳。

對聯的常見形式 有 : 正對、反對、串對、工對、寬對、迴文對。

對聯的常用辭格 : 拆合格、鑲名格、急轉格、迴文格、擬人格、反詰格。

對聯的分類 : (按修辭分類。)疊字聯、復字聯、頂針聯、嵌字嵌名聯、拆字聯、音韻聯。

按使用場合分類 : 可分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯、宅第聯等。

從趣味角度分類 : 可分為無情對、玻璃對、迴文對、謎語對、集句對等。

(其實我也不太懂對聯的平仄是什麼？才疏學淺，囉囉嗦嗦的，不好意思，見笑了。)

楹聯就是寫在左右兩個柱子上或門的兩旁的相互聯絡、相互對稱、平仄相對，詞性一致，字數相等的兩個句子。古代平仄就是古代文人為了使詩、詞、賦、楹聯讀起來順暢，像音樂一樣有抑揚頓挫的美感，而形成的一種規則。古代文人把古文字讀音歸納為四聲，即平聲、上聲、去聲、入聲。又把上聲、去聲、入聲合稱為仄，平聲稱為平，總稱為平仄。楹聯左右兩聯相同位置要求平對仄，詞性一致，意境相符。也有不受平仄約束的寬對、趣對、流水對、拆字對…。