【竹子】有什麼寓意特殊含義，竹的諧音是祝，所以竹子在民間，是喜慶的祝賀，是吉祥如意的意思。竹也是民間，能驅邪的植物之一。觀音菩薩住的地方也是竹林。

我們逢年過節，或有喜慶之事，都使用爆竹慶祝，爆竹是節日喜慶必備的物品，爆竹最初之前也是以，竹子為製造原料，點燃後發出的聲音，就是 呯呯 ！的爆破聲，有著驅魔逐鬼的作用，爆諧音就是報，我們常常聽見，竹報平安的一詞。不凡回憶想想，是不是各種吉祥圖案，都會有一個兒童點爆竹，或是一串很喜慶的爆竹畫意，竹子與其他吉祥物的組合，就是人們所表達追求，平安幸福興旺發達的願望。

竹四季常青，翠青挺撥，有頑強的生命力，象徵著旺盛，是健康長壽之意。竹子中空，表示謙虛。蓬勃向上的身姿，則具有 寧折不彎 的豪氣和 中通外直 的度量。竹子有節，寓意節節高升 未出土時已有節，待到凌雲更虛心 的評價，竹子受之無愧。這也就是古時人們，喜歡在宅前院後，種下竹子的一層含義，不過特到現代，也有各種家居的培植盆栽，也是這層寓意，只是大多人不知，只當是喜好玩罷了。

我們這裡是北方，由於氣候原因生長不了高大的竹子，華北地區一些冬季溫暖一點的地方室外偶爾有低矮的細竹子生長。但竹子在北方也是富貴吉祥的象徵，企盼生活如竹子一樣節節高。每年臨近春節花商都經營富貴竹一類植物，人們買回家去裝點生活。

竹裡館

唐 · 王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

1：骨氣的代表

在古代，人們很愛用植物比喻人，君子是大家對竹子的普遍印象，說的是其為人堅持自我、高風亮節、不怕威逼利誘、剛直不阿、有氣節、謙虛等。在我們看歷史古裝劇時，都會看到其庭院中竹子的身影，古人甚至說過“不可居無竹”，其解釋就是以竹子的來比喻自己，不同於只追逐世俗名利的人。 2；正氣的象徵

都說竹子是不屈服的代表即使彎曲，也不會被折斷。身上有一股浩然正氣，有正人君子的風度。也就是積極向上的，正派的，陽剛的氣魄。 3：長壽的象徵

竹子的生命力算是植物中最長久的了，所以人們也用竹子來比喻長壽安寧等。

4；淳樸的象徵

竹子從發芽開始，一直是翠綠的顏色，人們則稱之為素面朝天，簡約淳樸，不像花兒那般嬌豔，但卻只能維持數天。其實在日常生活中，我們所瞭解的竹子還有許多象徵說寓意，例如無私奉獻、堅韌專注、清淡高雅等。從古至今，竹子一直都被文人拿來吟詩作畫，竹子的含義也是他們所追求的意境。許多非常有聲望的文人墨客都曾為竹子題詩作畫過，至今都是無價之寶，同時竹子也是中國的精神象徵。知足常樂2017.10.21魔都

我喜愛竹子，家中養了多年的竹子，竹子給我帶來了樂觀！竹子高雅而清靜。古語說‘’寧可食無肉，不可居無竹‘’！說明，對竹子讚賞和崇敬！多少文人墨客都寫‘’竹‘’畫‘’竹‘’留下千古佳話……！

我用一首打油詩的形式贊一下竹《竹》！

翠竹挺拔君子友，

文人墨客擺庭口。

竹報平安居者意，

中空有節傲骨就。

蒼勁吉祥寓意廣，

眾人愛竹環境秀……！

竹子在文人騷客，達官貴人中，被視為四君子之一。梅，蘭，竹，菊，它位據第三。它的高雅，潔淨，今人賞心悅目。它的堅韌和挺拔獨具傲雪的風骨。所以自古以來，竹子常成為詩詞歌賦的大雅之堂，成為千古傳頌的可貴之物。可見它在人們心目中的位置多麼高。

平民百姓也格外喜愛。喜愛它的清秀。南方氣候溼潤，適合竹子的生長。又不與耕地相爭，所以房前屋後，邊邊角角都要種竹孑。竹孑可做竹器，可編織日用品竹蓆，竹椅等物，常是農家的一筆收入。也可做成竹筏，載人渡河。竹筍可食用，鮮嫩可囗。因此，竹子又是“財富”的象徵。

江山多嬌，到處鶯歌燕舞。山坡上的片片竹林，帶來的鬱郁叢叢，為綠水青山增添了無盡的美景秀色。

竹子是中國傳統文化中重要的一個意象。竹子象徵著華人對價值追求，象徵著中國古人剛正不阿的氣節追求。自古中國詩人就喜歡詠竹，常常以竹自比，竹子於是便承載了中國文人的精神傳承。在這裡我主要談談竹子在中國傳統水墨畫中的神韻和竹子所象徵的中國文人精神。

國畫代表中中國古代繪畫藝術的最高成就，而竹子作為國畫藝術世界裡重要的角色，在國畫世界裡， 竹子的形態多養，富於變化，各種題材中都廣泛應用了竹子的意象。不僅如此，竹子作為繪畫藝術裡的題材，是中國所特有的題材。水和墨，簡單的兩種材料，變幻出深淺不一，各種各樣的色彩，而竹子的形象，竹葉的形象也各不相同。可以說竹子成就了中國水墨畫的風采。而中國水墨畫也因為竹子的形象而更上一層樓。

竹子素來被稱作花中四君子之一，在水墨畫中，它可以生動可愛，稀疏蒼勁，清雅秀美，也可以堅韌頑強。怎麼去表現竹子的神韻，全看畫家此刻的心情，於頓筆著墨之處，顯現了畫家的不同的才情和風貌。

而中國古代因畫竹而聞名的畫家也舉不勝數，而尤以鄭板橋的竹畫作為畫竹的經典和藝術頂峰。鄭板橋一生的大部分時間都在為竹子傳神寫影，他自己作詩道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”

鄭板橋為了能夠感受到竹子的神韻，他借用光影的襯托，將家裡屋旁的竹林倒影在窗紙上，獨自觀察光影變化裡的竹子形象，時而凌亂，時而蕭條，時而濃墨重彩，時而清新淡雅。而住在從在他眼中，到了筆下，最後成為“胸有成竹”，當外在真實的竹子變成了胸中之竹，主客觀相融合的境界悄然而成。

竹子自古以來一直象徵著那些追求理想，不屑於名利之爭的人。有氣節，剛正不阿的精神。元代楊載有詩云：“風味既淡泊，顏色不斌媚。孤生崖谷間，有此凌雲氣。”寫出了竹子風味單薄，顏色清雅不妖媚，獨自在山谷峭壁中生存，獨具凌雲的氣質。這裡面關於淡泊、清高、正直的描寫，正是中國文人士大夫的人格追求。

竹子外節中空，還象徵著做人的謙虛，虛心。竹子中空，而外表挺拔，剛直向上，表現了他的堅強不屈的外表之下，內心是虛懷若谷的，願意向一切比自己強的人學習，也永遠滿懷著一顆虛心求學的精神。

總之，竹子成為中國文人精神寄託的一個重要事物，而又在藝術家的筆下變得豐富多彩，是中國文人提高了竹子的精神境界。中國畫家為竹子勾勒了無窮了的形象的寫意，中國詩人為竹子賦詩無數，竹子早已不在是誰家門前的一片竹林，它已經成為中國傳統文化的一部分。

竹子在民間是“平安”的意思！

竹子對於農耕時代的人們來說，是一種非常有用的東西。

可做筆！有所謂罄竹難書之說。

可做工具！可做扁擔、可編筐打簍。

（圖中賣的是魚簍，過去打魚人常用來盛放打到的魚）

可辟邪！爆竹聲中一歲除。

可入畫！梅蘭竹菊，歷來是文人筆下的題材。

可建房！南方少數民族多以竹子建造樓房！

那麼，竹子在民間的寓意到底是什麼呢？這裡面有一個故事。說的是過去有一座寺廟，廟後生長著一根竹子，打雜的和尚每天都要向大家報告一聲：竹子沒事，生長的很好！

這就是“竹報平安”的由來！

竹子是＂四君子＂之一，＂四君子＂：有梅花、蘭花、菊花、竹子。是歷代畫家筆下表達的重要體材。自古以來有許多詩人寫詩讚美。

竹子是中空，象徵一個人腹中空，要保持謙虛謹慎，不驕不躁的精神；竹子是一節節攀升向上，象徵著步步高昇，不斷進取，就是鼓勵人們要有上進心；竹子的技幹是筆直的，象徵著堅強不屈的精神；技葉青青柔韌，比如一個人的性格溫和，情緒高昂。自古以來都把竹子比作君子，虛心謙和，進取，不卑不亢。

《竹子》

腹空如若谷， 謙和君子心。

節節攀升高， 柔韌葉青青。

這就是說，我們在日常學習，工作都要象竹子一樣，永遠保持謙虛謹慎，積極向上，不斷進取的精神

竹子在多少文人墨客的妙筆之下，展現出了竹子虛懷若骨的風姿，也頌揚它寧折不彎的品格，深很名士聖賢的 青睞；

竹子有竹報平安之說；但是在民間它是財富的向徵，成片的竹林是大地賜以的瑰寶，智慧的農村人用竹葉做成茶、釀製酒，竹子用處廣泛，編織成各種精美的用品，數不勝數，給農村人帶來無窮的商機和財富；

在民間，房前屋後種植翠竹，環境變得很幽靜、漂亮，還由於竹子四季常綠，時時都生機盎然，人們又叫它富貴竹，有句民間俗語叫"門外千棵竹，家聚百萬金"，所以房前種些翠種，是最好，最吉祥的。

竹子在多少文人墨客的妙筆之下，展現出了竹子虛懷若骨的風姿，也頌揚它寧折不彎的品格，深很名士聖賢的 青睞；

竹子有竹報平安之說；但是在民間它是財富的向徵，成片的竹林是大地賜以的瑰寶，智慧的農村人用竹葉做成茶、釀製酒，竹子用處廣泛，編織成各種精美的用品，數不勝數，給農村人帶來無窮的商機和財富；

在民間，房前屋後種植翠竹，環境變得很幽靜、漂亮，還由於竹子四季常綠，時時都生機盎然，人們又叫它富貴竹，有句民間俗語叫"門外千棵竹，家聚百萬金"，所以房前種些翠種，是最好，最吉祥的。

竹子在民間寓意可深啦：民間常用“竹報平安四季綠！”表示吉祥如意；屏風常用“梅蘭竹菊”以示四季安好；歷代詩人也不泛有頌竹的好詩，以示“虛懷若谷”之意……

一葉一世界。

竹子在民間有什麼寓意？竹子是一種“非英非藥，非香非馥，而珍跨仙草，寶逾靈木”的植物，深為華人民所喜愛。竹子四季常青，修長抱節，給人們帶來清新、幽靜、平和的感受。多少年來，人們不僅喜愛竹子獨特的自然品格，而且更賦予它精種層面的待定蘊意。早在兩千多年前，中國第一部詩歌總集《詩經》中，就有對翠竹美好形象和品格的描述。而大文豪蘇東坡對竹子更是格外鍾情，曾揮就過“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。”在竹肉二者不可兼得的情況下，舍肉而取竹。那麼，人們又為何如此喜愛翠竹呢？這其中的關鍵是竹子不僅能給人以自然美的享受，而且還具有高昂的氣節與品格。唐代大詩人白居易算得上是翠竹的知音。他的《養竹記》曰：“竹似賢，伺哉？竹本固，固以樹德，君子見其夲，則思健不拔者；竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者；竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者；竹節貞，貞以立志，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。”白居易從竹子的本、性、心、節四種屬性上，明確地指出了竹子與君子所應具備的品德之間的一致性。除白居易指出的四種品性以外，竹子與松樹、梅花一樣，不畏嚴寒，迎風斗雪，所以人們稱它們為“歲寒三友”；竹子與梅、蘭、菊一樣，高潔脫俗，被譽為“四君子”。清代的鄭板橋和當代散文家袁鷹的詩文，對竹子的精神品格亦有絕炒的描述：鄭闆闆在其《竹石》中寫道：“咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”《題畫竹》中寫道：“秋風昨渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。”前詩一個“咬”字，一個“任”字，把竹子的堅定、頑強及不屈不撓的品格形象精確地揭示出來；後詩的“渾不怕”與“鬥千場”寫出了竹子堅貞頑強、勇於奮鬥的精神。而袁鷹的《井崗翠竹》對竹子的描寫與讚美則更具蘊意。他在結尾一段中這樣寫道：“井崗山的毛竹，你是革命的竹子！你不僅曾經為革命建立功勳，而且現在和將來仍然為社會主義大夏繼續獻出一切。你永遠那麼青翠，永遠那麼挺拔，風吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井崗山人，也是億萬華人民的革命氣節和革命精神。”袁鷹將竹子的品格昇華到古人無法企及的高度，而又是那那樣切合竹子的自然品格。