貂蟬的身世之謎撲朔迷離

中國“四大美女”——王昭君、西施、貂蟬和楊貴妃，可以說要數貂蟬最迷人、最出彩，然而我們在《三國志》、《後漢書》在內的正史中，我們都沒有發現任何明確的有關貂蟬的記載，至今人們還不清楚她的真面目，這一切使得貂蟬的身世更加撲朔迷離。關於她的身世，有以下幾種比較貼切的說法。

第一種說法，《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。王允是東漢太原祁縣人，漢靈帝時，曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒，是三公之一的高官。當時正值董卓擅權，禍亂朝政。王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊，可是一時間又找不到合適的人選，因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心，使盡渾身解數為其跳舞，但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後，便主動請纓，表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求，用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓，除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言。

第二種說法，貂蟬是呂布的妻子。呂布，東漢末年五原郡九原縣人，字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原，後歸董卓，最終又與王允合謀殺了董卓，任奮威將軍，並封溫侯，但最後卻被曹操所擒殺。據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載：“布見備，甚敬之……請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。”從中可知，呂布是有一個隨軍的妻子的。書中還記載到：“建安元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼攻閣，閣堅不得入。布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”當呂布與曹操作戰時，呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門，自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說：“宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”“布得妻言，愁悶不能自決。”從他們的這段對話可知，呂布的妻子應該是貂蟬。

　第三種說法，貂蟬是董卓的婢女。董卓原本是涼州的豪強，靈帝時，出任幷州牧。189年，董卓親率官兵攻入洛陽，廢除少帝，擁立獻帝，並自立為太師，擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之，後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失卓意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見，貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。

　第四種說法，貂蟬是秦宜祿的妻子。根據史書記載，秦宜祿是呂布的部將，也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說：“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公：布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知，秦宜祿的妻子是非常漂亮的，關羽曾有心娶之，卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。所以，貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。

結合上述之言，貂蟬是呂布妻子這一說法，只是眾多說法中的一種而已。無論怎樣，她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運，這個結果是一定的。

貂蟬作為古代四大美女之一，她的身世卻是個迷，史書並無記載。正史《三國志》稱其為董卓婢女，後與呂布相戀，造成呂布與董卓之間的矛盾，呂布最後殺死了董卓。《三國演義》貂蟬是司徒王允的歌女，是為了躲避戰亂被王允收留。民間有“貂蟬拜月”的傳說。貂蟬在後花園拜月，忽然，一陣風吹來，一片雲將月亮遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他女兒長得漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在了雲彩後面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

《三國演義》中，由於董卓惑亂朝綱，王允使出連環計。先將貂蟬許配給董卓，又將貂蟬許配給呂布，製造二人之間的矛盾。最後呂布把董卓殺了，呂布娶貂蟬為妾。後來曹操誅殺了呂布，貂蟬的結局依然成了一個迷。

一說曹操為了籠絡關羽，把貂蟬送給了關羽。但是關羽擔心紅顏禍水，把貂蟬殺了。

一說貂蟬被呂布的部下所救，從此隱姓埋名，落得善終。

還有一說，呂布死後，貂蟬念及夫妻之情，跟著呂布殉情而死。自然各種說法不一，仁者見仁智者見智。但是作為古代唯一沒有歷史記載的“四大美女”之一，生在亂世，被環境左右絕對是其人生的悲哀。而生在盛世的我們，又有什麼理由去抱怨社會呢？

說起貂蟬，我們不得不說的三個人物，王允、董卓、呂布。

先說說貂蟬的身世。據史書記載，貂蟬是是山西一村姑，名為任紅昌。在當時兵荒馬亂的年代，家破人亡是很常見的事情。也許美女身世多舛，從小變淪落成孤兒。也許是機緣巧合，正好被漢朝官人王允發現，養為義女。當時的年代，官僚養謀臣和歌姬也是戰略行為。

貂蟬在王允的調養下出落的花容月貌。

再說說當時的朝政情況。當時的漢朝是敗落的。更多的權力為董卓所有。關鍵是的當時董卓手下有一位強將，他就是呂布。不是都說嘛人中呂布，馬中赤兔。可見呂布大仗還是很厲害的。但是呂布確實是一個典型的有勇無謀的的人。朝中的話語權在董卓手上，讓很多忠誠於的大漢江山的人敢怒不敢言。這裡面就包含大臣王允。而呂布逢人就認爹，哈哈，當然開玩笑，呂布又認了董卓為乾爹，死心塌地的效命董卓。

突然有一天，王允盯著貂蟬出神，心生一計。想法越來越豐富。基本可以落地。他把貂蟬叫到密室。下跪說出他的想法。貂蟬感恩於王允的養育，自然答應了這場佈局。

接下來就是董卓和呂布分別到王允家會見貂蟬，王允分別許諾貂蟬獻給對方。這場連環美人計就這麼實施了。

結果非常成功。貂蟬離間了呂布和董卓。王允唆使誅殺董卓。董卓勢力敗落後，呂布又幾次輾轉投奔，各種認主做父。要不是看在他的打仗能力上，誰會收留他？最後被曹操一舉殲滅。

而可憐的貂蟬，終究是一個政治的棋子，而且還參與了一場陰謀。誰都沒有真正的愛過她。為了讓這個秘密不被洩露，貂蟬就銷聲匿跡。或許死亡，或許隱姓埋名逃離亂世。但是死亡的機率還是很大的，王允並非憐香惜玉之人，而貂蟬太美了又無法真正的掙脫社會。一個弱女子能怎麼辦呢。

綜上。

歷史上的貂蟬是董卓的婢女，董卓婢女的姓名已經無從考證，歷史上對她的記載非常簡短。《三國志》中記載呂布和董卓的婢女有姦情，董卓發現後勃然大怒，拿著武器追殺呂布，險些就要了呂布的性命。事後呂布找到王允訴苦，王允勸說呂布一不做二不休，直接殺死董卓。呂布認為董卓是自己的乾爹，殺死董卓於心不忍，王允勸他說：你姓呂董卓姓董，你們兩個人哪有什麼父子之情。就這樣呂布加入了王允的小集團，後來王允和呂布共同發難，將董卓殺害。歷史上並沒有記載董卓婢女的結局，估計董卓的婢女有兩種結局，一種是被呂布娶回家做了小妾，一種是被呂布拋棄下落不明。

布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安。先是，司徒王允以布州里壯健，厚接納之。後布詣允，陳卓幾見殺狀。時允與僕射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內應。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓。

憑藉著呂布的身份和地位，什麼肯定不會缺美女，董卓的婢女本身地位就不高，即使嫁給呂布，也難免會被呂布喜新厭舊，最終成為呂布家中一個無名的小妾。在董卓被殺害後不久，李傕和郭汜帶領軍隊進攻長安，呂布在長安城內戰敗，被迫退出了長安。在撤退的過程中，呂布不可能攜帶全部的家眷，董卓的婢女很可能在這一戰中失蹤。李傕和郭汜的軍隊十分殘暴，在長安城大肆搶掠，造成長安城變為一片廢墟，在這種情況下，董卓的婢女恐怕也難逃毒手。

在離開長安後，呂布先後投奔過袁術、袁紹、張揚、劉備等諸侯，這期間呂布多次被人追擊，董卓婢女如果僥倖逃出長安，在兵荒馬亂的逃亡生涯中，也難免會被亂軍所害。在呂布佔領徐州的時候，《三國演義》和《三國志》共提到了呂布的3位妻子，但是從三位妻子的年齡和身份推斷，這三位夫人都不是董卓的婢女。呂布在送女兒去袁術處和親的時候，妻子嚴氏出來阻止，呂布殺死董卓是在公元192年，和袁術和親是在公元196年-198年之間，假如嚴氏就是董卓婢女，那麼呂布的女兒還不到7歲，這個年齡顯然不適合和親。

曹氏是曹豹的女兒，肯定不會是董卓婢女。而魏氏是魏續的姐姐，更不會是董卓婢女。這樣可以推斷出，董卓婢女要麼就在呂布逃亡的時候喪命，要麼就被呂布喜新厭舊，已經不再受呂布的寵愛。呂布在白門樓殞命的時候，董卓婢女如果尚在人世，也已經成為曹操的俘虜，最終難免成為曹操部將的小妾。呂布不僅性格上反覆無常，對於感情也不夠專一，曹操就曾經說呂布：你和部將的老婆們有姦情，怎麼敢說自己對部將們很不錯呢？由此可見，真正歷史上的貂蟬，只不過是呂布的一個小情人罷了，至於她最後的結局，也無外乎死於亂軍之中，或者被人娶為小妾兩種罷了。

有兩種不同的說法——第一種是被關羽斬殺明志；第二種是她不存在，是一個虛擬人物。我們先說第一種，呂布被曹操破了之後，對於呂布的家眷貂蟬，貂蟬逃走了，後來被張飛活捉，然後被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。第二種情況是說貂蟬這個人本就不存在，之所以存在完全是小說家創造的，她的原型是三國志裡的呂布私通的董卓侍妾，並沒有名字。

貂蟬是中國四大美女之一，在歷史上引起眾多的關注。

貂蟬本是宮中歌妓，十常侍之亂時，出宮避難，舉目無親的她流落市井，碰巧被王允發現，王允把她帶回府中，貂蟬不僅有閉月羞花，還擅長歌舞，更難得的是，她心思細膩，巧會人意。司徒王允自屈董卓後，每日回到府中面露憂色，貂蟬視王允為救命恩人，見他心事困苦，在後院悄悄焚香為恩人分憂，無意中窺見的王允豁然開朗，便將貂蟬收為義女。

為了達到政治上的野心，王允決定除去董卓，王允暗生了一個計劃，將貂蟬培養成為一名間諜，在王允的教唆下，貂蟬利用自己的美色，勾引呂布和董卓，挑起這對義父子的矛盾。兩人爭風吃醋，呂布在憤怒中殺死了董卓。此後，貂蟬跟隨呂布混戰中原，最後一次出現時，貂蟬和呂布被曹操圍困在白門樓，呂布被曹操生擒斬於城門下，貂蟬隨他的死去沒有了下落。千年來，貂蟬的去向懸而未決成為學者的研究熱點。

時間到了1971年，成都鐵路局施工隊來到北郊農村，進行鐵路建設，當值5月，熱火朝天的工地推土機正在轟鳴作業。忽然間地面陷下一個大坑，工程隊停下手上的工作，圍觀起來。坑中塌陷的磚牆上刻有精美的花紋，上面附著暗紅的色彩，顯然這是一座古墓。人們在墓中挖出兩道石門，推開石門進入墓室，墓室沒有棺槨，中央的棺床位置只有幾塊零散的骨頭和幾縷長長的頭髮。墓室發現兩塊石碑，大的石碑上清楚的刻著“貂蟬之碑”，小的一塊刻著“貂蟬長女之碑”。墓誌銘詳細記載貂蟬的生平，提起了一段不為人知的三國秘史。石碑刻述貂蟬是王允府中歌妓，因董卓猖獗，才委身除之，後因亂攜女四處流落，最終入蜀地安享晚年。從石碑的語氣和稱呼來看，應是貂蟬長女的夫婿或者兒女。

這是一千八百多年來，任何史料都沒有提過的資訊，石破驚天。原來貂蟬曾養育過孩子，是董卓的孩子，還是呂布的孩子？可惜的是由於當年工作不嚴謹，貂蟬墓沒有保留下來。

過了很多年之後，人們再次提起，記者前往四川文史館，翻閱《文史志》查到古墓出土的記錄，記者找到當年在場的一位目擊者，曾興發老人對記者是這麼說的， “挖著挖著，就發現坑中四周有彩色的壁畫，畫有老虎和一些不知名的動物圖案，接著挖出兩塊墓碑。”記者問他石碑上寫著什麼。曾興發回憶說:“碑文寫了墓葬地址，華陽縣集賢鄉永寧裡黃土坡……夫人乃貂蟬長女也，隨先夫人入蜀……貂蟬，王允歌伎也，因董卓猖獗，為國捐軀等字樣。”記者問他為什麼記得那麼清楚。曾興發說:“當時挖出來，二十幾個人圍觀，每個人都念上面的字，大家都念了一遍，記得住。”曾興發當年就收藏石碑，碑是方的，長80釐米，厚約6釐米，青灰色，太概有50多公斤。曾興發告訴記者，篆書那塊後來被村裡的娃娃打爛了，幾年後隸書那塊也被人拿走了。

三國演義的故事，吸引著一代一代的人。貂蟬死了嗎？沒有，做為一個間諜她在故事中繼續新的任務。曹操被諸葛亮火燒赤壁之後，認識到諸葛亮是個歷害的對手。曹操派出貂蟬潛伏在諸葛亮身邊，演出一場貂蟬戲弄諸葛亮，生下一個小寶寶那就太有趣了。

貂蟬之死已成為謎案，有如下不同版本的說法：

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終著墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。

“慘死系列”至少包含了四種不同的版本：

第一種版本是崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位汙點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷汙，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。

第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。

基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。

第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計為復興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

“善終系列”也有四個核心版本：

第一種版本則稱貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成為了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在“長安兵變”呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對來說比較有歷史依據。

第二種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裡壽終正寢。

第三種版本則宣稱關羽不戀女色，護送貂蟬回到其故鄉木耳村，而貂蟬則一直守節未嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。

第四種版本稱貂蟬被關羽納為小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。