德性是人類社會普遍存在的一個人格價值概念，在西方和東方都普遍存在。而道德和德性概念以及其廣泛而樸約的內涵，在整個軸心時代，古希臘古印度和古中國都取得了豐富的人性光輝的結晶性成果。

古希臘時期對人性的善，幸福，道德感有著大量的哲學思考和成書，古印度總結為佛學裡面的慈悲為懷，中國總結為仁義道德。

綜合世界三大文明體系對道德與德性的總結，也就是對人如何活著，包括物質與精神層面，能看到的共鳴性，基本包含著：心地上的善良，慈悲，仁義，以及生存上的富足，知足，和利他。華人總結為推己及人，利人利己，達己達人。

從中國文明的道德內涵來看，猶如老子總結的：天道成地德，厚德而載物！上德為聖，中德的道德標準以及內涵包括：仁義禮智信。孟子總結為：仁，善之端也；義，即堅持正道，羞惡之端也。廣義上的仁：善，慈，愛；反過來，就是愛慈善。廣義上的義：區分是非，善惡，堅守正義與公平，公道。

禮很自然的就做人的基本言行舉止，禮貌，禮節，禮儀，是一種文明性社交方式，社會儀軌。

智，廣義上來說就是有智慧，去無知。懂的天地自然法則，人文知識力量，社會執行機制，屬於智力和智慧方面的人的能力發展與運用。無知造就愚蠢的行為，甚至是惡果與災難。拔苗助長，好心辦壞事，就是這種典型。

信，廣義上就是誠信，守信，旅行誓言與擔當責任。對因果負責！它包含對人對事對己儘量甚至是絕對坦誠不欺，讓人世間因為合作共事，有個彼此對彼此的誠信法則與原則，避免互相愚弄和欺騙甚至爾虞我詐。這是社會組成的必要條件。

如果以上出了問題，就會有欺詐，作惡與犯罪，甚至是國家層面的搶奪，戰爭，殖民，征服和滅絕。因此 就出現了老子所說的第八個層次——兵！國家層面的正義較量。然後是第八個層次——法。法是法律，法規，有國內的法律也有國際的法律。這就是進行對“兵與罪”層面的約束與懲罰。人類社會就是老子統籌的這個範疇，任何一國家離不開這個範疇。

那如何提高一個人或者一個國家的德性呢？

我用德商來總結一個人的德性水平。德商包含現在人類普遍流行的三個基本商：智商，情商和靈商。

這三種商分別治療三種病：智商解決無知病，情商解決情緒病，靈商解決愚昧病！

所以，想要提升一個人的德性，就需要從這三個緯度下手，即：終身求知，終身清心，終身自覺。

拙見一一還是“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”為穩妥可信、可行可證、可期的大道一一古人謂之“內聖外王”，真實不虛。

《弟子規》裡面有句話：【唯德學，唯才藝。不如人，當自勵。若衣服，若飲食。不如人，勿省戚】

人與人之間不是比衣服，比住宅等等外物，而是比內心之美，比德行，足見德行重要性！

當我們真正有德行的時候，就不需要要求別人的尊重，所有的朋友都會來親近你，因為他們想親仁，他們也想提升。真正的讓人踏實，充實而內在的美就是德行！人活得實在，活得深入做人的根本，這意見衣服就是我們的德行，所有人生要追求真實，不求虛幻！

有德行的人往往都是光明磊落、生性耿直的人。他們不會惡意中傷別人，雖然他秉承的直來直往、有事兒說事，但不屑於中傷別人。這樣的人就是有德行的人！

有德行的人往往也是一個率直的人。他們不會口是心非，不會當面一套背後一套。

德行高尚的人是不會去做那些虛情假意的事的，喜歡的就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，不虛偽！

無論家庭關係，社會關係或者是工作關係，有德行的人都會會立足於自己的身份和位置，做好自己分內的事情，

而不會去給別人搬弄是非。

現在社會，不要求三存四德，只要做到這些，就是個有德行的人吧！