我認為學習中醫最重的有兩個方面，少了一個都會失敗。

首先，學習中醫的目的只有一個：可以真正治癒可以治癒的疾病。如果要達到可以治癒能夠治癒的疾病，必須具備下面兩個方面：一、知道如何診斷疾病的病因，二、知道如何選擇和使用最佳的藥物。

看上去只有兩個方面，然而裡頭包含了方方面面的各種知識的融合，進而開化，然後才能比較運用自如。

學習中醫的方法有兩種途徑：學院派和帶徒法。學院派先從基礎理論學起，大概需要兩年的時間建立起以陰陽五行學說為基礎的中醫學理論，之後開始接觸臨床。而帶徒法的學習順序是相反的，從接觸臨床開始，通常要付出高於學院派數倍時間的耳濡目染，達到準確的辯病治病技能，在醫術提高之後，才開始接觸理論。有相當一部分人終身滿足於醫術而放棄了對理論的探究，只知其然而不知所以然，這是帶徒法的弊端，也是中醫發展的羈絆。而學院派雖然理論紮實，但實踐欠缺，職業生涯的大部分時間都是自己主動探索，達不到數代積累的實踐效果。所以，我認為完美的學習中醫方法，應該是透過至少十年的拜師學習之後，再進專業院校深造。

學中醫，最關鍵的是“醫德”

中醫是從道醫演化來的，與道醫同根同源，但無論是學什麼醫，中醫，道醫還是西醫最關鍵的只有兩個字“醫德”，在中醫行業有這樣一句話，無德之醫，不是醫。

在以前，老中醫收徒都是先學習“醫德”，要懂得醫者父母心，下面我們說一下醫德：

每個職業都有自己的責任，都有自己的職業道德，而“醫德”是醫生的的職業道德，是醫生與病人關係的準則。

中醫醫德有：“仁、和、謙、廉、精、誠、慎、嚴”共稱為“八綱”，而我認為，其中關鍵的是四個字“仁、和、精、誠”，要做到醫心仁，醫道和，醫術精，醫德誠

醫心“仁”

“醫”是一種救死扶傷的職業，所以：“仁”是中醫醫者的立身之本，“醫者仁心”“醫乃仁術”，所以醫術也被人稱為：“仁術”。

醫道“和”

人居天地之間，天地人只有得其“和”，才能風雨有節、寒暑適時，天地和而氣和，氣和而心和，心和而形和，人才得以長生久視；人自身的起居服食、視聽言動、喜怒哀樂無所過，做到五味和、起居和、情志和、氣血和、臟腑和、經絡和。

為醫者在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、處方用藥，都是以調中致和為價值取向，只有做到要讓患者恢復到陰陽和、氣血和、四氣和、方藥和、針法和，才是手到疾除，萬病回春。而在為醫者在醫患、同道關係上要做到信和、謙和、溫和。

醫術“精”

藥王孫思邈曾提出“精”和“誠”，是醫者稱為“大醫”必備的兩方面的價值要求，其中“精”是醫術要求，“誠”是醫德要求。

“精”體現了中醫醫術要精益求精，表現為兩個方面，一是學醫時要“博極醫源、精勤不倦”，要把精勤治學、精研醫道貫穿一生；二是行醫時要掌握精湛醫術，要具有高超的直覺心悟的能力和取象類比的能力。

由於中醫學有著獨特的思維方法，最有代表性的是取象運數和直覺體悟思維方式，所以就對行醫者提出了“精”的更高要求。“精”提示醫生，只有專心醫道、尋思妙理、審問慎思、明辨篤行、持之以恆、方能臨證不惑，救死扶傷。切不可浮躁偏執、一知半解、淺嘗輒止。

醫德“誠”

“誠”是對一個業醫者的必備要求，“必取心地誠謹，術業精能者，庶可奏功”，否則不可以學醫。為醫者必須心懷至誠、誠實守信。在治學習業上要求真務實、踏實進取；在科研著述上嚴禁抄襲剽竊、弄虛作假；在處方用藥上實事求是，切忌為了牟利過度診療；在進藥炮製上，要剔除偽劣，選藥上乘，如法炮製；在對待患者上要真誠懇切、嚴守醫密，不以虛言誑人，不以危言相恐，不以神方秘術炫世惑眾。

綜上所述：學中醫，最關鍵的是醫德八鋼“仁、和、謙、廉、精、誠、慎、嚴”。

中醫全全重要，醫德高尚，救死扶傷，理論與實踐是一環套一環，少一門不行，例如，知之藥性不懂理論歸於何處，懂理論不知藥性藥方，怎麼開藥治病呢，如果不懂脈搏，怎麼分清四季五臟六腑當值呢，升降浮沉，君臣佐使是為正邪強治相反，顧其標治其本，是病從口入，禍從口出，是中醫全都重要，少一門是行不通！

1,一定要背誦，傷寒，金匱等中醫條文。書背百遍其義自見。

2，量的積累引起質的改變！熟練掌握中醫經典，要靈活應用實踐。

3，掌握中醫陰陽和平衡理論的核心思想，上乘境界必須靠自己悟1

學中醫，最重要的是“醫德”

中醫是從道醫演化來的，與道醫同根同源，但無論是學什麼醫，中醫，道醫還是西醫最重要的只有兩個字“醫德”，在中醫行業有這樣一句話，無德之醫，不是醫。

在以前，老中醫收徒都是先學習“醫德”，要懂得醫者父母心，下面我們說一下醫德：

每個職業都有自己的責任，都有自己的職業道德，而“醫德”是醫生的的職業道德，是醫生與病人關係的準則。

中醫醫德有：“仁、和、謙、廉、精、誠、慎、嚴”共稱為“八綱”，而我認為，其中最重要的是四個字“仁、和、精、誠”，要做到醫心仁，醫道和，醫術精，醫德誠

醫心“仁”

“醫”是一種救死扶傷的職業，所以：“仁”是中醫醫者的立身之本，“醫者仁心”“醫乃仁術”，所以醫術也被人稱為：“仁術”。

醫道“和”

人居天地之間，天地人只有得其“和”，才能風雨有節、寒暑適時，天地和而氣和，氣和而心和，心和而形和，人才得以長生久視；人自身的起居服食、視聽言動、喜怒哀樂無所過，做到五味和、起居和、情志和、氣血和、臟腑和、經絡和。

為醫者在診斷治療上整體審查、四診合參、辨證求本、處方用藥，都是以調中致和為價值取向，只有做到要讓患者恢復到陰陽和、氣血和、四氣和、方藥和、針法和，才是手到疾除，萬病回春。而在為醫者在醫患、同道關係上要做到信和、謙和、溫和。

醫術“精”

藥王孫思邈曾提出“精”和“誠”，是醫者稱為“大醫”必備的兩方面的價值要求，其中“精”是醫術要求，“誠”是醫德要求。

“精”體現了中醫醫術要精益求精，表現為兩個方面，一是學醫時要“博極醫源、精勤不倦”，要把精勤治學、精研醫道貫穿一生；二是行醫時要掌握精湛醫術，要具有高超的直覺心悟的能力和取象類比的能力。

由於中醫學有著獨特的思維方法，最有代表性的是取象運數和直覺體悟思維方式，所以就對行醫者提出了“精”的更高要求。“精”提示醫生，只有專心醫道、尋思妙理、審問慎思、明辨篤行、持之以恆、方能臨證不惑，救死扶傷。切不可浮躁偏執、一知半解、淺嘗輒止。

醫德“誠”

“誠”是對一個業醫者的必備要求，“必取心地誠謹，術業精能者，庶可奏功”，否則不可以學醫。為醫者必須心懷至誠、誠實守信。在治學習業上要求真務實、踏實進取；在科研著述上嚴禁抄襲剽竊、弄虛作假；在處方用藥上實事求是，切忌為了牟利過度診療；在進藥炮製上，要剔除偽劣，選藥上乘，如法炮製；在對待患者上要真誠懇切、嚴守醫密，不以虛言誑人，不以危言相恐，不以神方秘術炫世惑眾。

綜上所述：學中醫，最重要的是醫德八鋼“仁、和、謙、廉、精、誠、慎、嚴”。

第一，我覺得學中醫最主要是要有一個興趣愛好。

因為學中醫的路是一個漫長的路，甚至，一旦開始學，就要學一輩子，學中醫需要大量記憶，方劑中藥知識只能靠日積月累學習。 沒有興趣愛好很難支撐堅持下去。

在一開始，學習中醫，並不會給我們帶來很大的回報，而相反，付出需要很多很多，如果有一些人指望靠中醫來發財致富，估計是很難的，除非做一些非法的，打著中醫旗號的生意。

所以於中醫學生而言，最主要的是沉下心來，耐得了寂寞寫進去。

有些人說學中醫要有醫德啊，這個是對於一個醫生的要求，並不是對於學中醫的人的要求。 哦，你只是一般的業餘愛好者，普通的學習中醫者，這些高標準的要求只是適用於臨床的醫生，可以不必把它加在自己頭上。

但是，也不能利用中醫來行騙和欺世盜名，太多人這樣幹了，打著學中醫或者自己是中醫的旗號來行騙。

二羊希望學習中醫的人們用好中醫，從自己身邊家人朋友開始。讓中醫確切實實的落地，調養好身體和用來治病。畢竟中醫根本是治病防病，而不僅僅是文化。