商業炒作呀，有些人看到了一些商機，擺個姿勢或者健身房練倆月就可以說很牛逼！往往都是人死了才牛逼！說誰誰誰牛逼大家肯定不信，對，不信就對了！根本沒有影片資料，採訪外華人都是他的親信和好友，肯定得捧著說，至於記錄保持者，確實有點厲害，不過你相信一秒踢一萬腳還是相信泰森一拳給人能打死？大家應該想想，

1.李小龍種種傳奇事實上是後人杜撰的。人人常拿李小龍和泰森比，李小龍和泰森本就不是同時代的人，李小龍死的時候，泰森才8歲。為什麼總拿泰森比李小龍，因為都是後人編撰的，後人只見泰森，不見阿里。

2.李小龍生活的六七十年代各種訓練手段遠遠不及現代的科學和系統。任何天才都是鍛訓練出來的。比賽成績是一場場打出來的只有長期系統專業的訓練以及長久的比賽才可進步。很多球星受傷後比賽打的少從而失去主力位置的數不勝數。所以，6.70年代的訓練而且是非職業的，以及李小龍很少打比賽。那麼他的水平不能和泰森比，放現在只是業餘高手水平，遠不及職業的。

3.李小龍是武術家，但是武術家不代表是格鬥冠軍。李景亮說泰森在電影中輸給甑子丹是因為這是電影，只能是電影才能贏。李是個出色的動作演員，與後面的動作影星並無二致。

4.你永遠無法說服偏執的人和叫不醒裝睡的人。僅有的幾段李小龍格鬥比賽的影片。他的高鞭腿放現在破綻太大，在散打職業選手面前就是個活生生的抱摔破綻了。

兩個不同時代的人是不能比的。時代不同，訓練方式和手段不同，個體差異不同，比較不出合適的結論。李小龍行不行，不是杜撰的。他在美國開拓市場，不是真才實料也不會有世界性的影響力。拋開影視界的評價，李小龍贏得了當時世界搏擊界的推崇，泰森本人也研究過李小龍，他的評價是李小龍是個“殺手”。不排除人們對李小龍的功夫有渲染的成分，但把李小龍說成一般的武者也是不公平的。不知道道現在人為什麼要懷疑和否定他。一些人，安什麼心呢，難道中華五千年文化也要否定掉嗎？

電影裡追求的是動作好看而誇大武術的動作，達到視覺效果。這樣才能收視率大增，確切的說是商業化。如果電影像搏擊那樣票房會大跌的，武術在電影裡就是藝術！但李小龍不是靠吹的，苦練成才的！要不是有真功夫一個華人在外國開館授徒能站得往腳嗎？踢館的會讓你想走都走不了！像徐狗抹黑李小龍是對逝者的不敬，對武術辱罵！有些人在MMA沒有打好，沒為國爭光還把責任推向傳統武術，這是多麼可恥啊！

癲瘋李阿達打遍世界無敵手，一秒15拳，拳拳800磅，世界無人能敵，曾經把一個人從一樓踢飛到2樓，一腳踹飛一個人20米，李阿達是華人的驕傲，沒有他華人就一點自尊心都沒有，你們別在侮辱我們華人的功夫圖騰了，你們不配，你們還是華人嗎？再黑李阿達的人請你們移民吧，你們不配做華人。

英雄的定義太狹隘了。說李小龍是功夫之王？愛迪生？誰說的？姚明在某種程度上對籃球的推廣比喬丹要大？難道姚明是籃球之神？李小龍很偉大但是他只是在推廣武術文化上有成就，僅此而已。正兒八經的比賽，不好意思，沒有影像記載。那個什麼冠軍，嗯，算一個

不知你指的武術明星？是指有真功夫的，還是拍過武俠片的名星？

吹捧是怎樣進行的？比如XXX為了吹捧＼＼＼而做了些什麼事，說過什麼話？

過度？請具體試範吹捧到什麼地步沒過度？而又吹捧到何處為過度吹捧！？？！

我看樓上說李小龍的是是非非，我呢，也忍不住多嘴說幾句我個人的理解，歡迎商榷、不喜勿噴。首先李小龍是美籍華人，在當時的美國社會，我們黃面板的華人是被美國主流社會所鄙視的。而且電影銀幕形象大都是晚清遺民造型，猥瑣不堪。李小龍經過自己多年不懈的努力，使華人的地位在美國主流社會所逐漸提高，後來的中美合拍片《龍爭虎鬥》就是最好的例子。因為李小龍使中國功夫名揚世界，也因為李小龍的出現，改變了世界上許許多多想要立志自強的人，包括白人、黑人等，其影響力時至今日仍長久不衰。所以李小龍絕對是一個偉大的人，這點毋庸置疑！再說說他的功夫，我覺得他在功夫屆也是里程碑式的人物。他是一位優良的武術改革家，他自幼習練傳統武術，後來去美國後在那種開放相容的社會里，經過屢次的實戰，使他發現了傳統武術在真實搏鬥中的弊端，他曾批評傳統武術程式化的流程，表演大於實戰等諸多問題（這也讓他在香港樹敵多多，參考今天的某某冬。傳統武術時至今日還沉浸在過去講故事、閉門造車的訓練方法），為此他創立了“截拳道”，這是他對實戰格鬥的真實理解，只可惜天妒英才，沒有最後完善它。他從詠春到截拳道，這是他對武術搏擊認知的心路歷程。上世紀70年代他就深遠的看到，未來的搏擊中對於關節技的運用（龍爭虎鬥中和洪金寶比武）同樣說明他是一個偉大的人。至於他本身的功夫造詣到底有多深，只有天知道，逝者已矣，再次爭論豪無意義！世界電影屆乃至武術屆的動作、格鬥明星有很多，但是能獨立創出一門高深的拳種的人，鳳毛麟角。李小龍是人，不是神！正因為是人，在他短短的三十二年生命裡，創造出了無數的輝煌，亦挑戰了他生命的極限，這也不正是激勵我們每個人在面對困難、面對挑戰時勇往直前的精神嗎？！

人的情感認同具有很多附加的符號:地域（從地球到洲、區、國、省…村）、人種、姓氏、年齡層…甚至星座，情感認同的核心是自我認同，自我認同的需要產生情感轉移和依賴。情感與理智有一定的距離，具有很強的主觀性。武術從小處說代表著一種運動方面的強勢，甚至延伸到精神方面就具有強勢的含義，“尚武”是人類幾千年歷史遺傳下來的基本意識，（國家層面的協商也是艱難重重，尚且以“尚武”為重要手段；民間的文明意識步伐更是任重道遠，更是崇尚“拳頭”）也算是一種“主流”。自我認同的情感需要，就給了以“武術”為形式的“尚武精神”的存在土壤。另外，精神層面的需要、知識的廣泛缺乏就會讓理智走開，這是廣泛存在的現象，不光是武術和武術明星，很多方面，人都需要自己某些精神圖騰的形象塑造，這些圖騰的形象就是精神依賴的化身，武術和武術明星也具備相似的一定的作用。這些圖騰在現實中尋找會令人失望，往往難以考證的歷史和傳說人物，就擔當起這樣的任務了。傳說、神話就是伴隨人類前行的一個形式，是種客觀存在（雖然多是與主觀和唯心的形象相伴）。當今來看，隨著現代知識架構的完善和傳播，“神話”漸漸失去了土壤和光澤，無原則的“吹捧”就顯得有些不合時宜的“可笑”。

演員與運動員差別是很大的，泰森一年不練基本運動生涯就結束了，由此可見一斑，不要誰誰是無敵，誰誰一招制敵，理智一點，那些傳說無敵的只是傳說，在公開公正的國際擂臺上取得成績那才是真的。

過度吹捧武術和明星，是因為他們根本不理解格鬥，影視和真實的格鬥分不清楚。

有沒有覺得一個奇特的現象，西方的拳擊，泰國的泰拳，都是追求實戰為目標，而我們的武術卻是以套路的表演為主導，包括南韓、日本都有大量的套路表演。其實這是東亞文化圈的一個特徵。在很長的一段時間裡，我們中國一直是東亞的老大，我們的文化是周邊國家學習的對像。所以套路也是中國武術重要的一種物徵。他恰恰是“和諧”“道法自然”“中庸”“天人合一”等思想的體現，也是漫長的封建社會“禁武令”的結果。實戰的武術不被統治者認同，只能向更含蓄形式發展。雍正四年，清廷下了道著名的“禁武令”聖旨：禁止民間人士佩戴刀劍行走，禁止百姓拳鬥，禁止民間擂臺較技，違者依律重處，擂臺死傷按殺人論罪。

當下的散打是1979年才開始發展，大量的搏擊賽事也是近幾年才發展起來。所以群眾根本不懂的格鬥真實的面貌，也不會主動去觀看格鬥賽事，更不會去研究格鬥技術。這就導致他們影視明星的動作，誤以為就是真實的格鬥技術。

回看下公元八世紀，古羅馬帝國法庭制定了一種新制度：“鬥審”。並且規定：如果是貴族間的訴訟，就接貴族的習俗；產生訴訟的雙方以騎馬、穿護身的甲冑進行西洋劍擊決鬥等方式來決勝負；而如果是平民間的訴訟，則以拳擊來決勝負。就是在審判中遇到疑難案件時，所謂的“鬥審”就是命令進行訴訟的雙方進行決鬥；最終決鬥勝利的其中一方將可以向法庭提出一些訴求，法庭將接納決鬥勝利者的訴求並加以考慮；如果訴求合理，則法庭會將決鬥勝利者的訴求作為判決的最終請求，因此作為決鬥的勝利者會在法庭“鬥審”時獲得勝訴。

雖然後來鬥審被取消了，但是決鬥的風氣已經形成，被認同。

我們所熟悉的文學家大仲馬、屠格涅夫、托爾斯泰等都曾參加過決鬥；美國第7任總統安德魯·傑克遜、法國第三共和國總理喬治斯·克列孟梭也是決鬥的高手；號稱“鐵血宰相” 馮·俾斯麥更是把決鬥當成家常便飯，在大學期間他就與人決鬥過27次！連林肯總統都曾走上過決鬥場。

這就是他們熟悉格鬥的一個重要因素，不會把影視誤當現實的格鬥，也特別重視格鬥訓練。

再看看泰國，這是一個把拳賽和賭雞賭馬一樣的國家，任何拳賽博彩都是合法的行為，未成年人上擂臺進行有傷害的拳賽也是合法行為，這就會使很多不愛格鬥，也不練格鬥的人也會進行博彩的研究，為了個人的利益，這種對拳技的研究，肯定是真實的研究，而不是看電視劇，而博彩公司也要進行資料的分析，才會有一個玩法。

再回顧我們的情況，完全不是這樣，我們的武術是體育，是強身健體。

過度吹噓武術和武打明星，實際還是受到了這些武打明星拍的那些電影的誤導，他們總以為這些武打明星也會像他們拍的電影中那樣厲害，說白了，就是不懂電影拍攝手法，被電影欺騙了。電影裡的功夫大多不是真實的，都是武指們設計出來的對打套路，只起到好看驚險刺激的效果，是給觀眾們看的，這些對拆套路對於演員來說，實際很辛苦，有時候拍攝一小段對打，都要經過上百次上千次的演練才能完成的，裡面複雜高難度的動作還要藉助各種道具和特效去完成，電影裡的每一場打鬥，實際都不是一鏡到底拍攝完成的，都是分段拍攝，然後經過後期剪輯，形成了一場好看的打鬥，與真實的武術沒一毛錢關係。真實的武術去優酷裡搜武術影片，那些個人表演都是真實的，但我還是比較小看武術，武術，除了有很少的實戰招式，大多都是無用的花架子。但基本功都是真的，馬步，鯉魚打挺，翻跟頭，上踢腿，一字馬……這些都屬於基本功。