自己的煩惱大部分就是來自以上這幾種，想要減輕煩惱，只能自己個人從以上這幾個因素中逐個分析哪些是自己生活所必須的？哪些是次要的？哪些是可有可無？

煩惱多，就是因為人們不能清楚的認識到：哪些是自己生活所必須的？哪些是次要的？哪些是可有可無？

如何分析？很簡單，把自己的生命設定在只有7天可活，然後自己再做減法，就可以了。哈哈！

用以上的方法只是治標不治本，想要根除煩惱，必須要找到煩惱的根源。

煩惱的根源是什麼呢？

是你自己設立了對立。舉一個例子，你很想買一套房子，因為你覺得社會都在倡導買房，周邊的 人的目標都是房子，如果自己沒有房子的話，自己會很失落，沒有成就感。想法產生了，如果一直的去鞏固這個想法而沒有達到這個目標這個過程，煩惱是一直存在心裡的。當然，即使你達到了買房的目標了，又會衍生出後續的數不盡的煩惱。

房子只是一個來源之一，實際上構成我們煩惱來源的，就是我們設定的對立世界。再舉一個例子，你工作很努力，希望老闆給你加工資，可是老闆就是沒有加，這個時候你先設立了加工資的這麼一個對鏡（挖坑），希望老闆加工資就是用東西來填坑，不要以為加工資了煩惱就沒有了，錯，這個坑填好了，你還會繼續挖坑，然後再希望自己設立的不符合自己期望的對鏡來填好自己的坑。

千萬不要誤解，如果你說，沒有慾望了這個世界不是完蛋了？如果你是這樣想，是你自我設限，痛苦永遠如影隨形。並沒有理解我所說的話，你也不是真心想思考著怎麼減輕甚至擺脫煩惱。

當你清空所有的一切對立的時候，你是沒有任何煩惱的，消除了所有的對立，把好壞，美醜，喜憂等等分別都拋到九霄雲外，此時此刻的你是處於絕對寧靜安詳的境界中的，這種美妙的感覺是不可思議的，你完全超脫於一切，此時此刻的你是絕對統一的。

讓自己活在一元的世界，消除對鏡，並不是強求你每時每刻都能做到如此，你能夠一分鐘安住在一元世界裡，在這一分鐘內你就是最幸福的人，能夠安住一個小時，一天，這段時間內你就是完全超脫的人。安住期間沒有任何人任何事能夠讓你煩惱，讓你感到不自在。因為你已經把這個煩惱的根源清除了。

想要時刻安住在沒有煩惱的境界當中，是每個人的追求，只有明心見性這個前提，才可以不斷的延長你安住的時間，完全安住在一元世界裡，你就是佛，就是與道合一了，就是聖經裡所說的合而為一。這個方法在部落格（一切問題終結者）裡有究竟了義的文章。

本文雖短，但是是實實在在的指出了煩惱痛苦的根源，以及解決的方法。首要的第一步不是立刻能夠安住在超脫的境界當中，而是當我們自己給自己設立了對鏡，也就是挖坑的時候，能夠警覺到，我自己給自己挖坑了，那麼，煩惱立刻減輕了一半，只要你能夠意識到煩惱的來源，那麼你就可以心中有數，而不是陷入茫然之中。好比帶軍打仗，知道了敵人的方位，那麼自己就可以率領軍隊討伐魔軍，這個比不知道敵人在哪裡強了千萬倍！關於煩惱，先給大家分享到這裡。嘻嘻

謝謝邀請。“人生不如意，十常居八九。”每個人的成長都是喜憂相伴的。每個時期都有每個時期的煩惱，躲之不及，揮之不去。可能這就是生活吧！我是一個很重感情的人 ，因為這點，煩惱更多。最主要是來自家庭。我會因家庭成員的喜怒哀樂而變得格外神經，會因一點不順而寢食難安，愁眉緊鎖，是那種放不下的性情。至於外界因素，為了所愛都是可以適應的，所以，外來的煩惱很少。

導致我們人生煩惱的原因有多種多樣。其中，最主要的原因還是，我們做任何事情，都帶著自己的期待和願景，當現實和自己的期待不一致的時候，就會感覺失落、痛苦、急躁、怨恨等。這就是人們常說的“有妄求皆苦”。可以說，不恰當的期待，是人痛苦的根源之一。那麼，怎樣調節自己的心情呢？

為人處世，都要明白眾緣和合才可以做好，否則任何一個條件不具備，都可能功虧一簣，全盤皆輸。因此，做事，要會看機緣，看條件，看事物發展的態勢，做到因勢利導，順勢而為，絕不可痴心妄想，更不可逆潮流而動。很多人，做事不看客觀環境，不分析現實條件，一味自以為是，結果必然面對現實和願景之間的落差。

就人的方面而言，越是有能力、越自信的人越容易沉陷在自我編制的光環裡，自己被自己陶醉，很難聽得進別人的建議，剛愎自用，最後只能是四面楚歌。

因此，一個人的實力和願望要匹配。一個能力平平的人，切不可老是抱有超出自己能力範圍很多的幻想；一個人一定要有自知之明，自己的長處和弱點，清清楚楚，做事情要有正確的期待，這樣才可避免因為脫離實際的狂妄而帶來的痛苦；對於客觀環境，必須有全面的瞭解，這樣才可以從實際出發。

總之，正確全面地認識自己和環境，才能減少不必要的妄想，做事落在實處，一步一個腳印，踏實前行。青年人有勇氣值得鼓勵，但更要有腳踏實地的冷靜和清醒。只有這樣，才能減少煩惱，才能更加自在輕鬆。