封神演義中西方教準提道人大戰孔宣時不是不敢與他硬碰硬，也不是畏懼他的五色彩光。而是為試探他到底有多強的實力，所以才不與他硬碰硬。

孔宣，《封神演義》人物，原為“瞠目細冠紅孔雀”，乃開天闢地第一隻孔雀，得道修成人形，為商朝駐三山關總兵，後調往鎮守金雞嶺，獨家神通是五色神光，分青、黃、赤、黑、白五色，號稱無物不刷。

主要戰績：孔宣五色神光先後刷走洪錦、姜子牙、哪吒、雷震子、黃天化、五嶽、哮天犬、李靖、金吒、木吒。被鄧禪玉、龍吉公主兩位女子偷襲受傷。無法剋制楊戩和土行孫。但此四人若再次與孔宣交手則必敗無疑。準聖陸壓與其交手，不到四五合，陸壓欲出斬仙飛刀，見五色神光，立化虹遁。

另一位準聖燃燈與其交手，先打了二三合，後刷了定海珠、紫金缽盂，燃燈招來他的門人大鵬羽翼仙，被孔宣用紅光兩個時辰打趴下，燃燈敗逃。

從以上情況看，孔宣的實力強大到完勝準聖的程度，而且他不需要藉助法寶，依靠自身的技能就能收走敵人的身體和兵器、法寶，是西遊記中金剛琢、人種袋的結合體，其神通可以說是極其恐怖的存在。

當闡教這邊束手無策之時，西方教二教主準提道人準時出現，他與孔宣一見面，就說：＂我貧道與你有緣，特來同你享西方極樂世界。＂也就是說，準提一直注意著孔宣這隻孔雀，而且傾慕已久，一直想得到他，所以躲在暗處研究了不知多少年。

所以在交戰之時，準提對付孔宣已瞭然於胸，他手裡的七寶妙樹是針對五色神光修煉的，都以刷人刷物制勝，而且＂七寶＂大於＂五色＂，兩把＂刷子＂碰到一起，相生相剋，孔宣的五色神光不再有優勢。

更何況，準提多年來已參透五色神光破解之法，所以故意讓紅光將自己的肉身刷進去，躲進五色光內以七寶妙樹護體，然後突然＂現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件＂。

因此可以這麼認為，在封神世界中，孔宣原本是無敵的存在，他的五色神光也的確無物不刷，但他畢竟是隻孔雀，智謀和智商不如聖人，所以他輸在戰術上而不是輸在神通上。

至於準提之外的其他聖人，老子、元始、接引、通天、女媧等，肯定無法降伏孔宣。準提的七寶妙樹隨手一刷，就能將通天教主的青萍劍＂刷得粉碎＂，可見這幾位聖人也是怕＂刷刷刷＂的。畢竟他們不似準提那般，多年研究孔宣，有句話說得很好，＂成功屬於有準備的人＂，而準提，無疑就是那位＂有準備＂的人。

孔宣非闡非截，是世間第一隻孔雀，其母乃神鳥鳳凰。後修成人形，於金雞嶺阻攔姜子牙大軍入關。

孔宣的獨門絕招是“五色神光”，分為青、黃、赤、黑、白五色，五行內無物不收。其法力連闡教副教主燃燈道人、神秘散仙陸壓道人都望風而逃，更不用說闡教十二金仙、楊戩、哪吒等人。其修為已達到準聖境界。

正當姜子牙束手無策時，西方教主準提道人出現。準提道人勸孔宣歸化西方教，孔宣哪裡肯聽，動刀砍向準提道人。

原文說：“準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大稈刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復往準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。”

孔宣見不能勝，便施展“五色神光”，準提道人倒也不跑，竟被刷走。正當大家目瞪口呆時，忽然看見孔宣瞪大眼睛，長大嘴巴，一副痛苦不堪的模樣。接著，孔宣頭頂的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。

原來準提道人是故意被孔宣刷入體內，施展最強神通——二十四首金身法相，逼著孔宣現出原形，然後騎回西方。

準提道人並不是不敢硬碰硬與孔宣的“五色神光”對峙。封神世界中，“聖人之下皆螻蟻”，作為聖人的準提道人要殺孔宣絕非難事。

但準提道人這次到東方神界最主要的目的是收伏“紅塵客”，壯大西方教。他看中了孔宣，又知道孔宣本事大，怕下狠手一不小心殺死他，讓其上了“封神榜”，那就與西方教無緣了。因此他故意被刷走，在不傷其性命的前提下收伏了他。

準提大戰孔宣為何不敢硬碰硬，而是先讓孔宣把他刷進五色神光內？

孔宣兵阻金雞嶺，他依靠身後五色神光，刷了西岐許多大將，李靖、哪吒、金吒、木吒他們父子四人被刷了，洪錦、雷震子、五嶽也都被刷了。

包括後來楊戩、陸壓道人、燃燈道人都被孔宣五色神光給嚇跑了。

只有姜子牙依靠杏黃旗才能抵擋住五色神光。

在眾人都不是孔宣的對手之時，西岐來了一道人，名曰準提道人，他是西方教的二教主。

準提道人出城與孔宣見面，他們二人聊了幾句，話不投機，便展開了一番戰鬥。

原文描述：孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣止存兩隻空手，心上著急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。

這一番戰鬥，準提道人的七寶妙樹刷的十分厲害，孔宣沒有辦法，便用五色神光中的紅光把準提道人給收了。

但是孔宣收了準提道人之後，只是睜著眼，張著嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。

孔宣用紅光把準提道人收了，但準提道人透過強力，直接現出自己的聖像，從內而外強行打破了孔宣的五色神光。

而後，準提道人用一條絲帶扣著孔宣的脖頸，把加持寶杵放在他的身上，口稱：“道友，請現出原形！”

至此，孔宣便現出了原形，原來是一隻細冠紅孔雀。

這便是準提道人收孔宣的過程，但是在這個過程中，有一個讓人十分疑惑之處，那就是準提道人身為聖人，在小劉看來，他使用強力，與孔宣的五色神光硬碰硬也不會落敗，依然能收了孔宣，但他為何沒有這樣做，卻是先讓孔宣用五色神光把他刷進去呢？

小劉跟大家分析一下，準提道人之所以這麼做，自然有他這麼做的原因。

一，準提道人要徹底打敗孔宣，徹底降服他，讓他心甘情願的進入西方教。

孔宣賴以成名的本領，便是身後的五色神光，這也是他最為驕傲的本領。

準提道人要打擊孔宣的傲氣和自尊，必須在他最拿手的本領上面打敗他。如此，才能徹底擊垮他那可憐的自尊，才能讓他甘心進入西方教。

準提道人用七寶妙樹刷了孔宣的武器，讓孔宣感受到他刷的厲害。然後準提又主動讓孔宣把他刷進五色神光內，從內而外打破了神光。

打敗一個人，讓一個人臣服的最好方法，就是在他最拿手的本領上面打敗他。而準提道人正是選擇的這麼做。

二，準提道人不讓孔宣把他刷進五色神光內，是沒有機會打敗孔宣的。

準提道人的七寶妙樹能刷，但那只是把武器法寶之類刷到一邊去，而不能打敗孔宣。

想要破開孔宣的五色神光，只能從內而外，以強力破之。

所以，準提不是不敢硬碰硬，而是必須讓孔宣先把他刷了。

三，準提道人擔心孔宣逃跑，而孔宣逃跑，他未必能抓住。

準提如果以強力對抗孔宣的五色神光，如果他直接就把孔宣打敗了，孔宣一看勢頭不對，立馬就逃，那麼準提未必能抓到他。

畢竟，和孔宣一母同胞的大鵬，可是以速度見長的，那麼孔宣的速度就算比不上大鵬，但也不會慢上多少。

而準提道人進入孔宣五色神光裡，孔宣就逃不掉了，無論他逃到天涯海角，準提都在五色神光裡。

四，準提道人收孔宣，最後破開他的五色神光，直接騎在他的身上。

原文描述：準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。準提道人曰：“貧道不下來了。”

孔宣已經現出了原形，而準提坐在他的身上，準提一向很講禮貌，但此時他坐在孔宣身上不敢下來，連禮貌都不顧了。

準提讓孔宣把他收進神光內，目的便是以強力讓孔宣現出原形。

如果準提不進入神光內，就沒辦法讓孔宣現出孔雀真身，如此一來，也就沒辦法顯示出他西方教的聖人很厲害了。

所以說，無論準提敢不敢和孔宣的五色神光硬碰硬，他都不會這麼做，因為只有進入孔宣身體，他的利益才能最大化，一是徹底降服孔宣，二是顯示出他很厲害，三是顯露出西方教很厲害。