天龍八部

鳩摩智是《天龍八部》中比較重要的反派人物之一，其最早的經典戰役就是天龍寺了。話說，當時段譽因誤吸了太多內力被帶到天龍中醫治，卻無意中的修煉成了天下第一劍法——《六脈神劍》，大輪明王因與故交慕容博探討天下第一劍法時認定，大理段氏《六脈神劍》當屬天下第一劍法，作為武痴的鳩摩智就有心想去苦心鑽研一番，便動身大理天龍寺。

天龍寺一役

大輪明王鳩摩智武功高強，相繼以神功擊退天龍寺中幾位頂尖高手，見狀不敵，以枯榮長老為首的五人使出《六脈神劍》劍陣才勉強與鳩摩智打成平手，枯榮大師見狀命段譽細心記住六脈神劍劍譜，以防被外來強敵奪取。在枯榮大師為首的五人與鳩摩智纏鬥中，段譽則專心記錄六脈神劍劍譜，待記完劍譜後，枯榮大師因知道五人聯手才可以退敵的《六脈神劍》劍陣，不能長期戰鬥以免露出破綻，這才銷燬《六脈神劍》劍譜。枯榮大師銷燬劍譜，一是、為了保護好天龍寺中眾僧的安全，打消鳩摩智來寺院的初衷。二是、段譽展現了比較強的武學天賦，也記錄了完整的《天龍八部》劍譜，也算後繼有傳人了。

大輪明王鳩摩智，身為吐蕃國師，莊嚴寶相，卻勘不破武學，愛好武學因素下，犯下貪、痴執念，藉故當年與姑蘇慕容有過言語之約，意圖從大理段氏天龍寺取走“六脈神劍”。

鳩摩智的信箋找到，明面上表示他禮數周到，實際上卻充分說明鳩摩智的自信與狂妄，藐視天龍寺無人可以與之對敵。事實上天龍寺果然是沒人能夠練成天下第一劍法“六脈神劍”。

接到資訊的天龍寺如臨大敵，萬般無奈之下集合六人分練劍法，意圖組成劍陣對抗大輪明王。果然鳩摩智殺到，聰慧絕頂的鳩摩智果然手法不凡，先是曉之以理，再以少林七十二絕技作為交換，後以吐蕃與大理交戰威脅天龍寺，步步為營，而其顯示出來的武功，既有顯擺也有威懾的成分。

“劍氣碧煙橫”，鳩摩智以一敵五，悠哉悠哉的以火焰刀引逗五位本字和尚，看一看他們的功底，本因、本相、本觀、本參、本塵五位堪堪不敵，鳩摩智把第六道碧煙直指枯榮，枯榮大師果然厲害，一邊引導段譽習得劍譜，一邊關戰洞悉現場，一出手就破了鳩摩智的火焰刀，並且傷了大輪明王。

枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。

枯榮的出手，也結束了大輪明王與本字輩的膠著，枯榮劍氣迴轉，運用自如，六根藏香齊腰折斷。

本因、保定帝等也各收指停劍。各人久戰無功，早在暗暗擔憂，這時方始放心。

這一戰天龍寺明顯是勝了，但有些勝之不武。但鳩摩智仍不死心，繼續糾纏，枯榮大師利用間隙焚化了“六脈神劍”之劍譜。

正如題主所問：以他們之力，已經勝了大輪明王，為何還自毀珍寶？

現在答主的立場，這是枯榮大師的大智慧，也是作為他老謀深算之處。

一是為絕後患。六脈神劍劍譜藏於天龍寺，本不為外人所知，而鳩摩智的得知資訊，等於洩露了天龍寺的機密，如今一役阻止鳩摩智，往後的日子鳩摩智還是回來糾纏，甚至如鳩摩智一般的江湖人物也回來騷擾天龍寺，匹夫無罪，懷璧自罪，天龍寺擁有武功珍寶，勢必成為武林人居心叵測的靶子，為絕後患，當年毀之，讓他們這類人絕了念想。

二是留有後手。六僧早已把劍譜牢記在心，且有段譽為一旁牢記，燒燬原來的善本是幌子，後來再詳細錄入也不是難事。自此，長流在天龍寺的六脈神劍就不會再輕易為武林人士所知曉，即使有類似鳩摩智一般的妄人前來索取，他們可以開個一推二三六，明明白白告訴來著，因為鳩摩智的不軌行為，劍譜已經被毀。任誰都沒有辦法。

現在回頭這麼一想，枯榮大師這一招勢在必行，早已在原先的規劃之中，可笑的是鳩摩智自認聰慧，卻沒有看透大理天龍寺一垂垂老矣的僧人的心思。

天下又豈止一個大輪明王，而縱觀天龍寺上下卻無一人真正習得。

枯榮大師自知天命，難逃生死，百年之後，誰又能夠護佑天龍寺周全。

索性自毀劍譜，以打消世人的貪戀之心。

再者，儘管寺內無一人習得，但是幾個人一起也勉強能掌握。

這樣即使燒燬了劍譜，六脈神劍依然在。

《天龍八部》中的大雪山大輪寺大輪明王鳩摩智，是一位逼格滿滿武功高強的絕世高手，當世能與他打成平手的沒有幾人。

鳩摩智第一次登場，就展現了超凡脫俗的高手風範，他力戰天龍寺一枯五本，逼得枯榮大師燒了六脈神劍劍譜，還差點劫走了保定帝段正明，最後再眾目睽睽之下抓走了段譽，可謂大獲全勝了。

這一戰，枯榮大師並非沒有出手，只是他自知敵不過鳩摩智，因此不得不燒掉劍譜，讓鳩摩智無法奪走六脈神劍的劍譜。

當時段譽因為學了北冥神功，雜七雜八地吸了不少內力，造成體內真氣鼓盪，十分難受。保定帝段正明以為自己這個侄兒中了邪毒，便將他帶到天龍寺救治。不料正好遇到鳩摩智前來挑戰，想搶奪六脈神劍的劍譜。

天龍寺內以枯榮大師的武功最高，他參修的是枯禪，功力深厚，因此身體半枯半榮，左邊半邊臉顏色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒，右邊半邊臉卻除了一張焦黃的麵皮之外全無肌肉，骨頭突了出來，宛如便是半個骷髏骨頭。不過枯榮大師也只能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的“非枯非榮、亦枯亦榮”之境。

枯榮大師之下則是本因、本觀、本相、本參四位本字輩高僧，個個功力都與段正明不相伯仲。但是一枯四本自忖不是鳩摩智對手，因此讓段正明也剃去頭髮，扮作僧人，法名本塵。因此是一枯五本對戰鳩摩智。

段氏六脈神劍威力極大，但是需要內力十分深厚。所以當時無人能同發六脈劍氣，所以一枯五本便一人學一脈劍法，六人正好六脈。

鳩摩智到來後，以火焰刀向眾人挑戰。許多人看了97版《天龍八部》，以為火焰刀真的能發出火焰，其實原著中是這麼寫的：

他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人於無形，實是厲害不過。

是一種無形的掌力，並沒有火焰，但也很厲害了。

本參先出指攻擊，接著其餘四本依次加入戰團，鳩摩智以一敵五，穩佔上風。最後枯榮大師左右雙手拇指同時發出一著少商劍，鳩摩智肩頭中劍。這一戰鳩摩智可謂是雖敗猶榮，並且立刻想出了戰勝一枯五本的策略。

第二仗，鳩摩智雙掌緩緩推出，一枯五本同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來，也就是說鳩摩智兩掌一共發出了十二道勁力，分別攻擊六人，可謂驚世駭俗！

枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少商劍法接下鳩摩智的內勁。但是五本不能像枯榮大師那樣雙手發出劍氣，但只發一道劍氣無法抵禦鳩摩智的兩道掌力，因此不能以六脈神劍的劍法擋架，只能雙掌齊出抵擋鳩摩智的掌力。

枯榮大師知道這麼戰下去天龍寺必敗無疑，因為五本無法使出六脈神劍。於是他將六脈神劍的劍譜點燃，並以內力催動劍譜燃燒產生的黑煙，分成四路向鳩摩智攻去。鳩摩智不明所以，運起火焰刀還擊。最終他發現這些黑煙竟是六脈神劍劍譜燃燒產生的，但此時劍譜已經燃燒殆盡，無法挽回了。

鳩國師一計不成，另生一計，他識破了段正明的身份，本想將他劫持到吐蕃，換六脈神劍劍譜。不料段譽竟在無意中使出了北冥神功，救下叔父段正明。接下來段譽六脈齊發，以一人之力使出了完整版六脈神劍，令鳩摩智手忙腳亂。最後鳩摩智使出詭計擒住了段譽，將他帶到姑蘇城，想從他口中套出六脈神劍的完整劍譜。

正因為鳩摩智，段譽才在姑蘇城遇到了王語嫣，從此苦苦追隨王語嫣，最終抱得美人歸。而鳩摩智的一身內力最後也被段譽吸走，鳩摩智從此大徹大悟，成了一代高僧。段譽可謂是“鳩摩智剋星”了。

可見，鳩國師打上天龍寺時，枯榮大師並非沒有出手，而是出其不意地打傷了鳩摩智。只是他知道如果堂堂正正的對決，自己再加上五本也勝不過鳩摩智，因此只能燒掉了六脈神劍的劍譜。鳩摩智的功力可謂是驚世駭俗了。

因為雖然這一戰是勝了，但是鳩摩智既然知道六脈神劍在天龍寺中，這個訊息就會傳到江湖，接著就會有其他的武林人士來寺奪劍譜，枯榮法師把劍譜毀了，但是劍譜都已經記在心中，再加上段譽也在默機，以後再寫出來就是了。