陽曆就是我們常說的公曆，即以一個太陽迴歸年作為一年，也就是地球繞行太陽一週的時間，一年分為十二個月（每分別由三十天、三十一天、二十九天等組成），又稱之為太陽曆。

陰曆以月亮的執行為天文根據，採用朔望月作為基本週期，與太陽的運動沒有任何關係，也被稱作太陰曆。

陰陽合曆就是以太陽和月亮的執行作為曆法的天文根據，融入迴歸年和朔望月，並把二者並列作為制歷的基本週期，同時還增加了閏月，以協調回歸年、朔望月之間的關係。中國傳統的農曆（也稱夏曆、陰曆）、古巴比倫歷、古希臘歷都屬於這樣的陰陽合曆。

中國傳統的農曆，是古人在長期的社會實踐生活中，融合了天文、氣象與農業等多種科學理論，並深人研究它們之間的相互關係而創造出來的歷法。農曆以月亮的變化進行計時，即月亮圓缺一次的時間為一個月，大月三十天，小月二十九天；農曆又融合了閏月，使得平均每年的天數跟陽曆全年的天數相接近。因此，大約每過二到三年，農曆便會出現一個閏月。而閏月的時間，則需要透過二十四節氣的變化來確定。

關於二十四節氣：

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

我們早已熟知，作為農曆的重要組成部分，它能很好地反映一年四季中的寒暑變化及農時。但是，我們所知的“二十四節氣"，是以地球圍繞太陽執行的規律來確定的，而與月亮的運動沒有關係，所以節氣實際上應屬於陽曆的範疇。相傳夏禹元年就已頒佈“夏曆"於諸邦國，為中國農曆（陰陽合曆）的開始。它的誕生成為古代風水的萌芽時期。

在西漢戴德所編撰的《大戴禮記。夏小正》中，按十二個月記載了每月的天象、物候、民事等，以及應該從事的農業和其他活動，可以說是中國現存最早的一部完整的星象物候歷。後人多據此認為《夏小正》是夏代的歷法，也有人認為它成書於戰國時代。

《夏小正》經文共有四百餘字，其中給出的星象共有十七個：

正月：鞠則見。初昏參中，斗柄縣（懸）在下。

三月：參則伏。

四月：昴則見。初昏，南門正。

五月：參則見。初昏大火中。

六月：初昏，斗柄正在上。

七月：漢案戶。初昏，織女正東鄉。斗柄縣（懸）在下，則旦。

八月：辰則伏。參中則旦

九月：辰繫於日。

十月：初昏，南門見。織女正北鄉（向），則旦。

天文學家運用天文計算的方法，已經初步證明《夏小正》確是一部從夏代到周代都可以使用的歷法。由此可知，夏代至周代這一時期，中國曆法在觀象授時方面已經有了一定的經驗。

咱們中國採用的陰陽合曆，成型於春秋時期，我們用的陰曆是以月亮的執行週期為依據的，但他不能監督太陽執行，因此又加入了二十四節氣來監督太陽執行，這樣就完美了，陰陽合曆是最完美的歷法。

這就是中國的智慧了！陽曆也是公曆，國際標準。民族的就是世界的，中華民族的智慧就是用節氣，用自己的計時方法計事計天氣計耕種等。我們的陰曆也是農曆，我們農業大國從古至今，民以食為天這就是我們的計算方式了，也是按照月相來計算日子的方法。合曆就是來平衡用的，也就是陰陽平衡。到現代，國際慣例我們也尊重，中國的日子也要謹記。例如：七月初七～七夕節，和2月14日情人節，我們華人都過的不錯！多一個日子慶祝，多一個快樂的機會，難道不好嗎？

陽曆與陰曆的出處和所顯示的內容及作用不同。我們明白陽曆與陰曆含義，就知道了為什麼有陽曆，還要選擇陰陽合曆了？

陰陽平衡道法自然圖（網路圖片）

陽曆，又稱之為太陽曆。是說，以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法就是陽曆。意思是：陽曆的月份、日期都與太陽在黃道上的位置較好地符合。根據陽曆的日期，在一年中可以明顯看出四季寒暖變化的情況。

如今世界通行的公曆就是一種陽曆，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。陽曆的歷年平均長度與迴歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。

陰曆在天文學中主要指按月亮的月相週期來安排的歷法。它以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球執行超過一週。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。

陰曆是中國傳統曆法之一，也被稱為“殷歷”、“ 古歷”、“ 漢歷”、“黃曆”、“夏曆”和“舊曆”等。這樣在曆法發展衍變的過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農曆（漢歷）。

雖然，陰曆、農曆俗稱古歷、漢歷、夏曆、舊曆，不過陰曆和農曆（漢歷）是有區別的，傳統上使用的夏曆（漢歷）實際上就是一種陰陽曆。

陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球執行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週所需的時間，謂之“恆星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一週，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習俗所謂一個月，即指朔望月而言。這就是陰陽合曆因由的根本所在。

陽曆全稱太陽曆，是當今世界上大多數國家、地區和民族通用的歷法，所以又叫“公曆”。而陽曆是基於地球繞太陽執行所出現的規律制定的，它把地球繞太陽一圈所用的時間，定為一個迴歸年，是太陽的基本週期，這個週期起始定約為365日。

陰曆全稱太陰曆，據史料記載，中國早在4200年前就有陰曆的叫法，它是根據月亮的變化週期來制定的。中國的先民們把月亮缺的一個週期稱為“朔望月”，把完全見不到月亮的一天稱為“朔日”，朔日定在陰曆的每月初一；把月亮最圓的一天稱為“望日”，望日定在陰曆的每月十五或十六。從朔到望是朔望月的前半個月；從望到朔是朔望月的後半月，從朔到望再到朔為陰曆的一個月。十二個朔望月的平均長度是29天12小時44分2.8秒，約合29.5306天。所以，陰曆一年為12個月，單月是大月共30天，雙月是小月共29天，全年共354天，12個朔望月總計354.367天。陰陽曆一年相差0.367天。

陰陽合曆叫“農曆”。把陽曆和陰曆二者配合起來的歷法稱為“陰陽合曆”。陰陽合曆在中國夏代時期就已制定。所以歷史上稱為“夏曆”。

這種陰陽合曆的歷法安排有二十四節氣，主要是以指導農事活動，而且主要是在廣大農村使用，因此稱為“農曆”。它是用嚴格的朔望週期來定月，又用設定閏月的辦法使年的平均長度與迴歸年相近，兼有陰曆和陽曆的性質，因此說它是一種陰陽兩歷並用的歷法。孩子的岀生記時，農村都是以陰曆為記孩子的出生時間，城市都是以陽曆作為記孩子的岀生時間。一個人的八字也是以陰曆為準，如果是陽曆則換為陰曆。

陽曆即太陽曆，是世界上大多數國家、地區和和民族通用的歷法，簡稱陽曆，也稱公曆。太陽曆是基於地球繞太的執行的規律制定的。把地球環繞太陽運功一週年稱為一個“迴歸年”，它是太陽曆的一年。起初確認一個迴歸年是365天，後隨科學精密計算是365天5小時48分46秒。天要計整，所以陽曆有閏年，四年一閏，閏年366天。中國使用的二十四節氣，是依太陽執行規律而創制的，叫節氣歷，其實也是陽曆的一種。太陽的執行產生了四季及冷暖變化，中國人以節氣表示之，以指導農耕及日常生產生活，使用節氣歷是對人依時而為有很大的幫助作用。

中國在夏朝時，就使用了“夏曆”，夏曆就是陰陽合曆。陰曆即太陰曆，是中國古人依據月相的變化週期來制定的，比較直觀，容易掌握，更易被人牢記與使用。以月亮圓缺的一個週期稱為一個“朔望月”，月初一就是朔日，十五月圓就是望日，陰曆很好的反映了月相變化，朔望圓缺盈虧一看便清楚。

把太陰曆和太陽曆二者配合起來用的歷法叫陰陽合曆。陽曆作用大於陰曆，但陰曆反映月相變化很直觀，又已用成習慣，所以丟不開，就在用公曆陽曆時，繼續用陰曆，讓陰陽合曆沿用下來。習慣成自然了。