當然有必要了，因為刪改的內容，正是原作者想告訴讀者而、而乾隆皇帝不想讓讀者知道的。原因是涉及到乾隆皇帝的曾祖父，出家的順治皇帝，就是書中的“神仙”癩頭和尚了。

《紅樓夢》，正如乾隆皇帝說的：“此蓋為明珠家事作也”，是康熙年間權相納蘭明珠家發生的一段舊事。

故事地點北京，作者也即書中的賈寶玉，是明珠次子納蘭揆敘。

《紅樓夢》將真事隱去的根本原因，就是因為出家的順治皇帝，也即金玉良姻的媒人癩頭和尚，此人太敏感了。

出家的順治皇帝，應該說是順治和尚，插手了明珠二兒子納蘭揆敘的婚事，強行把自己的外孫女耿氏（薛寶釵）嫁給了他，害了納蘭揆敘（賈寶玉）、耿氏（薛寶釵）、長白香玉（林黛玉）三個人的一生。

順治出家是滿清皇室秘事，這樣一個敏感人物的存在根本沒法寫，作者只好讓他搖身一變成了神仙癩頭和尚，書中第一號“神仙”。

《紅樓夢》各人物的歷史真身如下：

皇帝即康熙皇帝。

癩頭和尚即順治皇帝，因為得過天花，落了滿頭瘡疤，所以稱之為癩頭和尚。書中的太上皇、先皇、太陰星、落日都是暗指他。“雙懸日月照乾坤”這句詩，是借太上皇唐明皇與兒子唐肅宗李亨，一個國家兩個君主的典故，暗示順治是太上皇，和兒子康熙皇帝共掌天下。

賈政即康熙權相納蘭明珠，就是明珠家事裡的那位明珠大人。

賈珠即納蘭性德，明珠長子，一代詞人，翩翩佳公子，如書中所言，年紀輕輕一病死了，現代知道他的人很多，不用多說。

賈寶玉即納蘭揆敘，明珠次子，現代知道他的人很少很少。但這位二公子實在是十分了得，虛歲二十九時，就被康熙皇帝贊為滿漢文章第一，出任翰林院掌院學士，入朝時滿朝咋舌驚歎。要知道翰林院作為最高學府，最是文人們嚮往的清譽之地，朝臣往往以出身翰林為榮。其兄納蘭性德，一直是想做翰林院庶吉士而不可得的。

賈環即納蘭揆方，明珠的三兒子，悲催的庶出兒子，沒有存在感。

薛寶釵即納蘭揆敘的妻子耿氏。

癩頭和尚為什麼要給耿氏做媒人硬撮合金玉良姻？因為耿氏是他的外孫女。耿氏生母和碩柔嘉公主，是順治皇帝和寵妃董鄂妃的女兒。癩頭和尚是寶釵的外公。書中薛姨媽是誰？薛姨媽並非寶釵生母，在薛家只是姨娘，趙姨娘那樣的身份。所以薛蟠寶釵都叫她“媽媽”。

林黛玉即長白香玉，納蘭揆敘青梅竹馬的戀人，自幼在納蘭家長大的一位才貌雙全的姑娘。在耿氏和揆敘成婚期間突然香消玉殞了。

耿氏婚後守了一輩子活寡，和納蘭揆敘是一生空對從未同房的名義夫妻。

《紅樓夢》是一部邏輯之書，最關鍵的是作者在絳珠仙子還淚這件事上的邏輯設定。我說寶釵是絳珠仙子，不知道多少人會嗤之以鼻。寶釵的“那種病”，身體的熱毒，天生的胎毒，需要用黃柏來治的下焦溼熱，病的位置在下焦也即肚臍處（寶釵一個未婚的千金小姐，病在這肚皮多尷尬）。到底是什麼病？很簡單，情慾，薛大姑娘對賈家的二少爺寶玉，犯了花痴害了嚴重相思。而這“熱毒”“胎毒”，也正是絳珠仙子五內纏綿的那些不盡之意。癩頭和尚瞭解一切，只有他知道怎麼治，就是把寶釵和寶玉撮合在一起，讓絳珠仙子守著神瑛侍者哭一輩子。一輩子守活寡，夜夜睜眼哭到五更天明。寶玉唱的紅豆曲，那個滴不盡相思血淚的女兒，不是別人，正是為人妻後的寶二奶奶。

納蘭揆敘的一生經歷都有白紙黑字的資料記錄，和賈寶玉的重合度一目瞭然。三百年多過去了，為什麼大家就是看不到這個人呢？這真是個名副其實的千古情痴啊！

紅樓夢是一部政治歷史名著，在普通讀者看來，從續寫篇章來看，一部鉅著整體的立意，寫法，篇幅，章回，文筆，修辭，意景，兩位作者相距一百多年，出身不同，各種差異也有，後者高所續表現了對曹的尊重和認可，續得自然，續得有看頭，續得有發展，才使之成為中華名著，讓後人食之有味，觀之有感，一般讀者應該可看，可學，可支援，但有追求者，研讀者，從深層次，從學問角度，大可發揮討論，但如論無何改變不了紅樓夢的歷史定位或中華文化的精華之在。

紅樓夢後四十回到底是不是原作者真跡，就看後四十回背後故事的內涵，即伏線，這個伏線是外行人續不出來的！而程高本的大結局，“賈寶玉”最後重新變回石頭，和甲戌本開篇的“賈寶玉”這塊石頭投胎下凡，形成了高度完美的前呼後應，堪稱巨筆。在程甲本的後四十回中，王熙鳳，秦可卿，甚至鴛鴦、尤三姐等都出現在太虛幻境裡。表明程甲本是原作者真跡。

第88、第90、第91、第94—98回、第103—120回等等，是真跡，尤其是106回和120回更是精彩無比。而“賈雨村二訪甄士隱”的文筆絕對出自原作者之手。程偉元找到了《紅樓夢》後40回，丟失的部分遺稿30多卷。程偉元說的是真話！

在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。

紅樓夢作者不是曹雪芹，紅樓夢作者死於“壬午除夕”的，這是事實，曹雪芹沒有生卒年的。“曹雪芹，乃江寧曹家子孫”的這一斷論，根本就不成立，不屑一駁！請拿出曹雪芹的證據，不是曹寅的證據。所以紅樓夢“作者曹雪芹”不屑一看，不屑一駁！拿不出任何證據來證明“曹雪芹”和“江寧曹家”之間有血緣關係，那麼這個“曹雪芹”就必須立即跟“江寧曹家”劃清界線！

百年來，《紅樓夢》一直被一些人胡言亂語，肆意歪解。脂硯齋提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”原來，書中透露孝莊下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宮四大謎案的來龍去脈。還講述了：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃是自縊而死的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是跳井自殺的等等等等！

紅樓夢裡的文忠公，就是富察·傅恆！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的親兄弟。“文忠”，是大臣們的一種諡號。在清王朝，諡號“文忠公”的人有：索尼、傅恆、林則徐、文祥、周天爵、駱秉章、胡林翼、李鴻章、沈兆霖、榮祿、梁鼎芬等人。但是符合《紅樓夢》成書時間1754年之前條件的“文忠公”，僅僅兩個人：索尼和傅恆！此證據一舉擊破了明亡說和江寧曹家說！確定紅樓夢是大清皇家事，並且寫於乾隆朝！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，而不是什麼江寧曹家事！大觀乃乾隆皇帝的御題也！

林黛玉葬花《採芝圖》，其實暗射《弘曆採芝圖》，《弘曆採芝圖》畫的是弘曆青年和少年時的合影圖。圖上那個高個子便是青年時的乾隆。他一身漢族服飾打扮，一手拿著靈芝，一手輕扶梅花鹿。而旁邊那個小個子，則是少年時的乾隆，他扛著荷鋤，手提花籃。幾乎和林黛玉葬花圖完全相符。所以脂硯齋在調侃乾隆帝矣！《弘曆採芝圖》是秘藏在皇宮裡的，脂硯齋是怎麼知道《弘曆採芝圖》的？他和紅樓夢作者一樣，也是大清的皇家子孫！

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。