封神演義中聖人數量並不算太多，基本上就是鴻鈞、三清、西方兩教主、女媧、火雲洞三聖、西王母、昊天上帝，以及半聖陸壓。

鴻鈞道人是封神演義第一大boss，但是作者許仲琳捏造的人物，道教從來沒有承認，按照道教的說法，鴻鈞與道教無關。

當鴻鈞道人在小說裡第一次出場，也是最後一次出場時，對於他的描述，有一首詩，高臥九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。

從這首詩裡可以看出，鴻鈞道人與盤古實際上是同一個人，也就是盤古的化身。

封神當之無愧第一聖。

在通天教主設下的誅仙陣中，元始天尊獨自一人破陣，結果“通天教主發一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。”

雖然元始天尊和通天教主只是簡單的較量了一下，沒有分出個勝負出來，但是元始天尊還是被打落了一朵蓮花。

老君來了之後，一人闖誅仙陣的情況則是：

老君大笑曰：“通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐！”劈面打來。通天教主見老君進陣，如入無人之境，不覺滿面通紅，遍身火發，將手中劍火速忙迎。正在戰間，老君笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照臉打來。”很明顯，老君進入誅仙陣後，如入無人之境，比元始天尊被打落一朵蓮花要強多了。

頂級法寶：天地玄黃玲瓏塔、太極圖

通天教主為截教之主，修成五氣朝元，三花聚頂，也是萬劫不壞之身。法力神通達到再立‘地水火風’，換個世界”的境界。是混元大羅金仙之一，歷萬劫不磨之體。還有鴻鈞賜予的誅仙劍陣。

其個人實力，明顯高於元始天尊；截教綜合實力也要高於闡教。

主要法寶有：誅仙四劍、青萍劍、漁鼓、紫電錘、穿心鎖等。

其中，誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）堪稱天道第一兇器。一旦祭出頓時無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。當年鴻鈞分寶鎮壓各方，通天教主自分寶巖所得。便以此四劍鎮壓截教氣運。但卻終因殺戮之氣過重而不能維持長久。這也就註定了截教最後難逃滅教的厄運。誅仙陣圖則是天道第一兇物，主宰天道殺伐之氣，殺戮萬物。因其殺伐太重，逆天而行，故不能鎮壓大教氣運。

雖然是西方教副教主，但從出場的表現來看，更勝於接引道人。

準提與通天有過交手，而且獲勝了。按照原著：

準提同孔雀明王在陣中現三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰：“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。

從這場的表現來看，準提似乎比通天還強，但由於通天同時對好幾位聖人，比較吃虧，所以實際上準提還是不如通天的。

一對一的情況下，完全被通天教主壓制，還得到處求人來幫忙。

接引道人原型是佛教西方極樂世界的教主“阿彌陀佛”。

阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為“接引導師”，這是“接引”二字的由來，接引道人住西方極樂之鄉。身高丈六金身，麵皮黃色，長年累月不曾離得清淨之所。

頂級法寶也不少：

1、十二品蓮臺：端坐蓮臺，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為先天靈寶不下無限寶石，後在封神中被蚊道人食去三品，變為九品蓮臺，使其品質下降。

2、念珠：將龜靈聖母壓出原形

3、接引神幢：至寶

4、青蓮寶色旗：五方旗之一

5、蕩魔杵：打人降魔，銳利無比

伏羲、炎帝、軒轅。

《封神演義》第一回“紂王女媧宮進香”中記載：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，下得青鸞，坐於寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰：“殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百餘年，氣數已盡；若不與他個報應，不見我的靈感。”即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一回。不題。

此處可以看出女媧地位略低於三聖，估計實力也略低於。

如果說鴻鈞是整部封神的出品人，女媧可以算是總導演，整個封神都走向其實都是按照女媧的部署在進行。

女媧也是執行鴻鈞部署，支援昊天上帝最積極的聖人。至於有沒有想過接機削弱通天教主，就很難說了。

擁有山河社稷圖，這個法寶與老君的太極圖實力接近，也是至寶級別，可見實力多強。

整個封神的製片人，但至始至終沒有正式出場，他與鴻鈞的關係，似乎有點像耶穌和上帝。

令眾仙稱臣的做法，也有點像耶穌令所有天使稱臣。通天教主則跟路西法像極了。

首先說結論：《封神演義》中明確說明是聖人的十位大神之間按實力排名，從強到弱分別是伏羲、神農、黃帝、老子、通天教主、元始天尊、瑤池金母、接引道人、準提道人、姬昌。

下面我們具體的來說一下排名的依據

首先單論實力一打一，老子完勝通天，通天小勝元始，這三人間的排名基本無異議，而元始天尊、接引道人和瑤池金母三人同時擁有三色旗，常理而言，水平應當近似，所以將此三人安排在並列第四，而準提道人身為西方教二教主排名稍後也是合理的，姬昌雖然被稱為西方聖人，但實際的實力應該是最低的，類似於功德成聖。

最有爭議的是三皇的排名是排在老子之前還是準提之後，主要的問題是他們三人都沒有實際的作戰記錄，所以不好判斷他們的實力地位。

這裡之所以選擇將三皇的排名放在最前，主要的依據在於女媧，女媧在小說中並沒有直接稱呼她為聖人，但整部小說中稱呼“聖駕”二字的只有兩人，一個是女媧，一個是鴻鈞，元始天尊身為聖人，燃燈拜見的時候也只稱“大駕”二字，其他幾位聖人都沒有“聖駕”的描述，鴻鈞為闡截三聖人的老師，玄門都領袖，地位和實力都不言而喻，女媧能夠和鴻鈞並列成聖，地位是不言而喻的。而地位如此之高的女媧在生日當天卻需要去朝拜三聖，顯然三聖的地位是比女媧更高的，所以我將三皇的排名放在最前，當然《封神演義》中實際上有文字支援這一排位，就是楊戩去到火雲洞的時候對火雲洞景色的描寫裡明確的說過了火雲洞勝過玄都，也就是老子的地方，顯然也是暗示三皇地位是高於老子的。

玉鼎真人嘆息不已，隨命楊戩：“你再在火雲洞走一遭。”楊戩領命，藉著土遁往火雲洞而來，如風雲一樣。看看來至山腳下，好山，真無限的景緻，有奇花馥馥，異香依依。怎見得，有賦為證，賦曰：　　勢連天界，名號火雲。青青翠翠的喬松，龍鱗重迭；猗猗挺挺的秀竹，鳳尾交加；濛濛茸茸的碧草，龍鬚柔軟；古古怪怪的古樹，鹿角丫叉。亂石堆山，似大大小小的伏虎；老藤掛樹，似灣灣曲曲的騰蛇。丹壁上更有些分分明明的金碧影；低澗中只見那香香馥馥的瑞蓮華。洞府中鎖著那氤氤氳氳的霧靄；青巒上籠著爛爛熳熳的煙霞。對對綵鸞鳴，渾似那咿咿啞啞的律呂；雙雙丹鳳嘯，恍疑是嘹嘹喨喨的笙笳。碧水跳珠，點點滴滴從玉女盤中洩出；虹霓流彩，閃閃灼灼自蒼龍嶺上飛斜。真個是：福地無如仙境好，火雲仙府勝玄都。

福地無如仙境好，火雲仙府勝玄都。這裡就明說了三皇的住處是仙境而不是凡間的福地，所以三皇排名在老子之前是當之無愧的。

文王聽說，正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲黃帝不用茹毛，而稱至聖。

而且在姬昌的口中，也稱呼伏羲黃帝為“至聖”，這就很牛氣了，基本就是說是聖人中的最高階了，所以將他們排在眾聖之前是沒有什麼問題的。

1創始元靈

2洪鈞老祖琨鵬祖師女媧娘娘

3

太上老君元始，通天西方二教主，陸壓

排列順序，按照聖人在原文出現的順序。一個人物只選第一次用聖人描述他的語句。同時出場的人物排在一起。

第一位：元始天尊

原文如下：有太華山雲霄洞赤精子，九仙山桃源洞廣成子，只因一千五百年神仙犯了殺戒，崑崙山玉虛宮掌闡道法宣揚正教聖人元始天尊閉了講筵，不闡道德，二仙無事，閒樂三山，興遊五嶽。

第二位：姬昌

原文如下：況姬昌忠心不二，為國為民，實邦家之福臣。道合天地，德配陰陽，仁結諸侯，義施文武，禮治邦家，智服反叛，信達軍民，紀綱肅清，政事嚴整，臣賢君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行殺法，行人讓路，夜不閉戶，路不失遺，四方瞻仰，稱為西方聖人。

第三位：哪吒

原文如下：哪吒叩首，拜謝師父。上了風火輪，兩腳踏定，手提火尖槍，徑往關上來。

詩曰：

兩朵蓮花化現身，靈珠二世出凡塵。

手提紫焰蛇矛寶，腳踏金霞風火輪，

豹皮囊內安天下，紅錦綾中福世民。

歷代聖人為第一，史官遺筆萬年新。

第四位：通天教主

原文如下：聞太師上了黑麒麟，回朝歌不表。且說王魔等四人一齊駕水遁，往朝歌來。怎見得？有詩為證。

詩曰：

五行之內水為先，不用成舟不駕船。

大地乾坤頃刻至，碧遊宮內聖人傳。

第五位：老子

原文如下：況道兄在道門久練，豈不知封神榜乃三教聖人所主，非吾一己之私。

第六位：火雲洞三皇

原文如下：童子曰：“你不知不怪你，此三聖乃天、地、人三皇帝主。”楊戩曰：“多感師兄指教，其實弟子不知。”童兒進洞府，少時出來，曰：“三位皇爺命你相見。”楊戩進洞府，見三位聖人：當中一位，頂生二角；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服。楊戩不敢踐越階次，只得倒身下拜。

第七位：文殊廣法天尊

原文如下：”文殊廣法天尊曰：“子牙公，貧道因聞馬元來伐西岐，恐誤你三月十五日拜將之辰，故此來收馬元。子牙公可以放心。”子牙大喜：“若得道兄相為，姜尚幸甚！國家幸甚！但不知用何策治之？”天尊附子牙耳曰：“如要服馬元，須是如此如此，自然成功。”子牙忙令楊戩領法旨，楊戩得令，自去策應。正是： 馬元今入牢籠計，可見西方有聖人。

第八位：南極仙翁

原文如下：南極仙翁謝恩畢，離了瑤池。正是：周主洪基年八百，聖人金闕借旗來。

第九位：準提接引

原文如下：騰騰黃霧，豔豔金光。騰騰黃霧，誅仙陣內似噴雲；豔豔金光，八卦臺前如氣罩。劍戟戈矛，渾如鐵桶；東西南北，恰似銅牆。此正是截教神仙施法力，通天教主顯神通。晃眼迷天遮日月，搖風噴火撼江山。四位聖人齊會此，劫數相遭豈易逢。

封神演義中一共有十位聖人。分別是鴻鈞道祖、三清(老子、元始、通天)、女媧、接引、準提、火雲洞三聖皇(天皇伏羲、人皇軒轅、地皇神農)。這裡要說明一下，火雲洞三聖皇雖然修得的不是混元大羅金仙的聖人果位，但借治理人族獲得的無量功德而修得的天、地、人三聖皇果位，也是無量量劫不滅的存在，除修為不如其餘幾位混元大羅金仙聖人，地位卻不遜於甚至高於除鴻鈞道祖外的其餘幾位聖人，從女媧娘娘在誕辰之日卻要去朝拜火雲洞三聖皇就可看出，三聖皇地位是要高於女媧聖人的，故火雲洞三聖皇可稱為三皇聖人。還有昊天和王母，封神書中沒有正面描述，不好推測其修為，這裡暫不排入計算。

聖人之間實力排位如下:

1、鴻鈞道祖。鴻鈞道祖作為三清老師，已合身天道，雖還可稱為聖人，但與其餘聖人已不在一個層次，估計其餘聖人綁在一起還不夠鴻鈞一個指頭的，所以鴻鈞是無可爭議的第一。

2、老子。老子為三清大師兄，心性無為，最貼近於道，故除鴻鈞外聖人中修為最高，且擁有先天至寶太極圖，加上頭頂後天功德至寶天地玄黃玲瓏寶塔，功守均無敵了，可排第二。就算通天教主擁有誅仙劍陣，非四聖不可破，但劍陣雖強畢竟只能採取守勢，哪有老子功守均無敵來得實用。

3、通天教主。通天、元始、接引三位聖人修為應該相差不大。但通天有先天第一殺陣誅仙劍陣這一打群架的利器，非四聖不可破，敢一人單挑四聖，雖最終慘敗，但綜合實力排在老子後，在其餘聖人前，排第三還是毋庸置疑的。4、元始天尊。接引修為雖不弱於元始，但誰讓人家東方富有啊，作為鴻鈞道祖親傳二弟子，被授於了先天至寶盤古幡，攻擊無敵啊。接引只有十二品蓮臺，比盤古幡弱了不止一點，故綜合實力元始排第四。

5、接引道人。作為西方教大教主即以後的阿彌陀佛，接引無論心性修為均勝過二教主準提，且有先天寶物十二品蓮臺，勝過準提寶物七寶妙樹多多，故接引道人可排第五。

6、準提道人、女媧娘娘並列第六。準提立教功德成聖，女媧造人功德成聖，二聖修為相當。準提寶物為七寶妙樹，女媧寶物為山河社稷圖和紅繡球，寶物相當，故二聖實力相當，可並列排第六。7、天皇伏義排第八。天皇伏義原為女媧娘娘兄長，妖族至尊之一，巫妖大戰隕落後，轉世人族，修成天皇聖位，由於前世的底蘊，三皇中實力最強，還擁有先天寶物河圖、洛書，故可排三皇第一，聖人中第八。

8、人皇軒轅排第九。軒轅黃帝在治世時，戰功卓著，打敗了九黎蚩尤和炎帝，統一人族。地皇神農是有大功德成聖皇位，在人界就不以修為見長，故人皇軒轅修為是高於地皇神農的，加上人皇軒轅還有人族聖器軒轅劍，故可排三皇第二，聖人中第九。

9、地皇神農排最末。地皇神農在治世時，主要是發明五穀耕種和嘗百草為人族發展了農業和醫藥，修為並不高，故成聖皇果位後，應該修為弱於人皇軒轅，實力排聖人最末。

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封神演義一共十二位聖人。按實力排名應該是鴻鈞老祖，老子，通天教主，元始天尊，接引道人，準提道人，昊天大帝，瑤池金母，天地人三聖皇，女媧。鴻鈞老祖是三清之師，實力地位最為尊崇。老子是三清之首，其一氣化三清之術無人能敵，通天教主擅長陣法，其誅仙劍陣一出，非四聖不能破，原始天尊貴為三清，玄門道宗。接引道人和準提道人為西方教正副教主，但缺乏強力法寶和鎮教氣運之物，所以實力稍弱。昊天上帝和瑤池金母乃人，闡，截，西方教共認之天庭之主，實力很強，天地人三聖皇乃人間帝皇，為人類崛起貢獻巨大，身負巨大功德，不可小覷。女媧在小說中只有補天之功而無造人之德，所以實力最次。

　　所謂聖人，在封神中是至高無上的存在，用鴻鈞老祖稱呼通天教主時所說，應當是達到了混元大羅金仙境界，方才有資格獲此殊榮。

　　且看原文：要脫此苦惱，豈意你二人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。

　　因此，《封神演義》原著中，雖然也曾將哪吒、文殊廣法天尊、姬昌、南極仙翁等等稱之為聖人，但那指示相對後世凡人而言，根本無法與通天教主、元始天尊等並列。

　　在《封神演義》中，達到混元大羅金仙以上境界的一共有十一人，從低到高分別如下：

　　第十一名、女媧。

　　女媧是封神中最弱的一位聖人。一般的聖人出行，都有仙樂飄飄，祥雲瑞靄相隨，女媧出行也有。並且，楊戩修成八九玄功，受封清源妙道真君，在仙界地位頗高，可見到了女媧，依然要行下跪之禮，可見女媧遠在楊戩之上。

　　女媧在封神演義中是妖界之祖，故此有招妖幡，能驅使天下萬妖。妲己是她派去破壞成湯江山的。

　　第十名、黃帝。

　　火雲宮有人族三皇，即天皇伏羲、地皇炎帝、人皇黃帝。楊戩去火雲洞拜見三皇時，伏羲居中而坐，左為炎帝，右為黃帝。顯然黃帝的地位比炎帝要低。並且，楊戩去火雲洞兩次，都是求炎帝出手救治萬民。黃帝一直都是在旁邊看戲。

　　第九名、炎帝。

　　炎帝又號神農，精通百草，在封神大戰中，諸如瘟神呂嶽，痘神餘德等，都精通各種毒術，差點將西岐百萬民眾全滅。是神農炎帝拿出仙草仙丹救治仙凡，讓姜子牙、武王姬發渡過劫難。

　　第八名、伏羲。

　　伏羲又號天皇。在天皇時得道的神仙非常多，基本都是大羅金仙級別。伏羲為三皇之首。

　　書中曾說：女媧娘娘降誕，叄月十五日，往火雲宮朝賀伏羲炎帝軒轅叄聖而回。

　　女媧在自己生日當天，還要去火雲宮“朝拜”三皇，從朝拜一詞可以看出，三皇地位遠在女媧之上。

　　第七名、瑤池金母

　　瑤池金母是昊天上帝的老婆，在殷郊手持番天印大鬧西岐時，南極仙翁曾去瑤池借下聚仙旗。其他三面旗幟，一個是元始天尊的杏黃旗，一個是老子寫得寶旗，一個是接引道人的寶旗。瑤池金母的旗幟能與其他三人並列，可見她也是位聖人！

　　第六名、昊天上帝

　　昊天上帝為天庭之主，早在封神大戰開始之前就已經是天帝。不過，他在仙界的地位應該不如元始天尊、通天教主。故此，他勒令元始天尊的徒弟十二金仙稱臣，可是，十二金仙拒不接受，方才會有封神大戰。

　　之後的五名聖人分別是接引道人、元始天尊、準提道人、通天教主、老子。

　　他們五人實力強大，在封神大戰中多次出手，對於他們的聖人身份，大家都不會懷疑，我就不多說了。

　　當然，封神世界在十一位混元大羅金仙之上，還有一位絕世強者，那就是達到混元無極大羅金仙境界的鴻鈞老祖！他是聖中之聖，要劃線重點標示。

故此也可以說封神有12位聖人。

封神演義中出現的聖仙聖人共十位。其中伏羲，神農，黃帝三人為上古聖人，在此不參與道行排位。其它七位仙聖的道行高低排位中，鴻鈞老祖獨佔第一檔次。第二檔次的排名是:1接引道人，2準提道人，3老子，4元始，5通天，6女媧。茲證明如下:①接引。誅仙陣中接引頭上現三顆舍利子射住戮仙劍，那劍如釘釘一般不得下來。六魂幡也傷不著他。通天教主用劍砍來，接引拂塵上五色蓮花朵朵託劍！這些功夫，老子元始等都不具備。②準提。準提手中七寶妙樹放出千朵青蓮射住絕仙劍。萬仙陣烏雲仙用劍砍來，準提口一張一朵青蓮托住劍。第二劍，一朵白蓮託劍。第三劍，一朵金蓮託劍。準提現法身三十四頭十八隻手。通天用寶劍砍來，準提七寶妙樹一刷，把通天手中劍打的粉碎！這些功夫老子元始都不具備。③老子。一氣能化三清，頭上現玲瓏寶塔，陷仙劍，六魂幡等所有法寶都傷不了老子，又有風火蒲團。④元始。頭上有慶雲或金蓮花護身，誅仙劍六魂幡等所有法寶難以近身傷他！⑤通天教主。雖修成三花聚頂，但沒有護身法術！誅仙陣中四口寶劍被元始畫四道符讓四個門人摘去！誅仙陣中通天借土遁而起在空中，被燃燈道用定海珠打了下來。⑥女媧人聖成仙，有招妖幡能統治萬妖，手中縛妖索和山河社稷圖均為收妖法寶。

封神演義中聖人數量並不算太多，基本上就是鴻鈞、三清、西方兩教主、女媧、火雲洞三聖、西王母、昊天上帝，以及半聖陸壓。

鴻鈞道人是封神演義第一大boss，但是作者許仲琳捏造的人物，道教從來沒有承認，按照道教的說法，鴻鈞與道教無關。

當鴻鈞道人在小說裡第一次出場，也是最後一次出場時，對於他的描述，有一首詩，高臥九重雲，蒲團了道真；天地玄黃外，吾當掌教尊。盤古生太極，兩儀四象循；一道傳三友，二教闡截分。玄門都領袖，一氣化鴻鈞。

從這首詩裡可以看出，鴻鈞道人與盤古實際上是同一個人，也就是盤古的化身。

封神當之無愧第一聖。

在通天教主設下的誅仙陣中，元始天尊獨自一人破陣，結果“通天教主發一聲掌心雷，震動那一口寶劍一晃，好生利害！雖是元始，頂上還飄飄落下一朵蓮花來。”

雖然元始天尊和通天教主只是簡單的較量了一下，沒有分出個勝負出來，但是元始天尊還是被打落了一朵蓮花。

老君來了之後，一人闖誅仙陣的情況則是：

老君大笑曰：“通天賢弟，少得無禮，看吾扁拐！”劈面打來。通天教主見老君進陣，如入無人之境，不覺滿面通紅，遍身火發，將手中劍火速忙迎。正在戰間，老君笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照臉打來。”很明顯，老君進入誅仙陣後，如入無人之境，比元始天尊被打落一朵蓮花要強多了。

頂級法寶：天地玄黃玲瓏塔、太極圖

通天教主為截教之主，修成五氣朝元，三花聚頂，也是萬劫不壞之身。法力神通達到再立‘地水火風’，換個世界”的境界。是混元大羅金仙之一，歷萬劫不磨之體。還有鴻鈞賜予的誅仙劍陣。

其個人實力，明顯高於元始天尊；截教綜合實力也要高於闡教。

主要法寶有：誅仙四劍、青萍劍、漁鼓、紫電錘、穿心鎖等。

其中，誅仙四劍（誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍）堪稱天道第一兇器。一旦祭出頓時無窮毀滅之氣籠罩混沌，無盡殺戮之色覆蓋鴻蒙。當年鴻鈞分寶鎮壓各方，通天教主自分寶巖所得。便以此四劍鎮壓截教氣運。但卻終因殺戮之氣過重而不能維持長久。這也就註定了截教最後難逃滅教的厄運。誅仙陣圖則是天道第一兇物，主宰天道殺伐之氣，殺戮萬物。因其殺伐太重，逆天而行，故不能鎮壓大教氣運。

雖然是西方教副教主，但從出場的表現來看，更勝於接引道人。

準提與通天有過交手，而且獲勝了。按照原著：

準提同孔雀明王在陣中現三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰：“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。

從這場的表現來看，準提似乎比通天還強，但由於通天同時對好幾位聖人，比較吃虧，所以實際上準提還是不如通天的。

一對一的情況下，完全被通天教主壓制，還得到處求人來幫忙。

接引道人原型是佛教西方極樂世界的教主“阿彌陀佛”。

阿彌陀佛在大乘佛教中被尊稱為“接引導師”，這是“接引”二字的由來，接引道人住西方極樂之鄉。身高丈六金身，麵皮黃色，長年累月不曾離得清淨之所。

頂級法寶也不少：

1、十二品蓮臺：端坐蓮臺，無物可破，為西方教鎮教氣運之物。原為先天靈寶不下無限寶石，後在封神中被蚊道人食去三品，變為九品蓮臺，使其品質下降。

2、念珠：將龜靈聖母壓出原形

3、接引神幢：至寶

4、青蓮寶色旗：五方旗之一

5、蕩魔杵：打人降魔，銳利無比

伏羲、炎帝、軒轅。

《封神演義》第一回“紂王女媧宮進香”中記載：且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，下得青鸞，坐於寶殿。玉女金童朝禮畢，娘娘猛抬頭，看見粉壁上詩句，大怒罵曰：“殷受無道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟詩褻我，甚是可惡！我想成湯伐桀而王天下，享國六百餘年，氣數已盡；若不與他個報應，不見我的靈感。”即喚碧霞童子駕青鸞往朝歌一回。不題。

此處可以看出女媧地位略低於三聖，估計實力也略低於。

如果說鴻鈞是整部封神的出品人，女媧可以算是總導演，整個封神都走向其實都是按照女媧的部署在進行。

女媧也是執行鴻鈞部署，支援昊天上帝最積極的聖人。至於有沒有想過接機削弱通天教主，就很難說了。

擁有山河社稷圖，這個法寶與老君的太極圖實力接近，也是至寶級別，可見實力多強。

整個封神的製片人，但至始至終沒有正式出場，他與鴻鈞的關係，似乎有點像耶穌和上帝。

令眾仙稱臣的做法，也有點像耶穌令所有天使稱臣。通天教主則跟路西法像極了。

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在《封神演義》中，作者為我們展示了一場聲勢浩大，涉及世間所有修仙者的超級大戰，並且此戰過後，人間開創了太平盛世，而天界，隨著天庭的建立，三界秩序被重新劃分，上榜的各星君各司其職，天界也因此進入清平。

而在這場大戰的後面，左右甚至推動這場大戰的聖人門都有哪些呢？

小哥詳細分析。

在《封神演義》之初，商紂王去女媧宮進香，因為年輕氣盛，同時也自認為自己乃一國之君，地位超然，因此對貌美的女媧娘娘動了心思，並且題詩一首，這件事讓女媧娘娘徹底動容。

女媧娘娘就是《封神演義》出場的第一位聖人。

傳言女媧娘娘是伏羲的妹妹，人首蛇身，而女媧娘娘成聖的機緣有三點，一是女媧娘娘為女生。二是女媧娘娘造人。三是女媧娘娘煉石補天。第一點是因為道教講究陰陽互濟，聖人之中合該有女性。後面兩點屬於造福天地的大功德事件，因此女媧娘娘也被認為是功德成聖（意思是道法修雖然不是特別強，但是功德卻是無量的）。

鴻鈞老祖座下三聖。

三名弟子分別是大弟子太上老君、二弟子元始天尊、小徒弟通天教主。

而《封神榜》的起因有兩點，第一是因為神仙劫來臨，天地間所有修真者無一倖免，全在劫難之中，包括元始天尊精挑細選的那些“根性純良，福緣深厚”的崑崙山十二仙首。

第二個原因，是因為昊天金闕上帝要求十二仙首俯首稱臣，協助自己管理三界。

所以在這一回，出現了鴻鈞老祖，太上老君，元始天尊，通天教主，金闕昊天上帝這麼五個人。

並且透過鴻鈞老祖和三個徒弟的對話，我們可以看出來，金闕昊天上帝可以和鴻鈞老祖直接對話。同時，金闕昊天上帝提出讓元始天尊座下十二仙首稱臣，貌似一點也不在乎元始天尊的看法。所以說，昊天金闕上帝肯定也是聖人修為，統領天地的大人物。

（鴻鈞老祖，天地開闢之前就存在的大神，太上老君，元始天尊，通天教主的師傅。）

（太上老君，居住在大羅天，玄都洞，八景宮。座下只有一個弟子，為“玄都大法師”。）

（元始天尊，居住在崑崙山玉虛宮中，座下有廣成子，太乙天尊，靈寶天尊，赤精子，玉鼎真人，黃龍真人，文殊廣法天尊，普賢道人，慈航道人，懼留孫，道行天尊，清虛道德真君十二位門徒。）

（通天教主，居住在金鰲島，座下有多寶道人，長耳定光仙，金靈聖母，龜靈聖母，無當聖母等等，通天教主有教無類，門徒不分人妖，廣開道門，因此座下弟子云集，徒子徒孫過萬，通天教主開壇講法的時候，修真者不論種類，到會聽講者摩肩擦踵，有“萬仙來朝”的美譽。）

（昊天金闕上帝是中華民族地位最尊崇神，不分教派，是所有部落種族共同信仰的最高神。隨著後世道教的發展，昊天金闕上帝慢慢和玉皇大帝形象融合，因為玉皇大帝是道教塑造出來的最高神。）

在《封神演義》中，最後姜子牙封神，玉皇大帝統領三百六十五位正神並千萬毛神偏將，管理三界。

所以透過《封神演義》的描述，我們也可以看出來，昊天金闕上帝的地位是遠遠高於玉皇大帝的！

西方二聖：接引道人和準提道人。

在《封神演義》初期，這兩位屬於散修，在西方修行，修為深厚，是聖人級別。後來，他們兩人創立了“西方教”，並且參與到“封神榜”之戰中，憑藉一句“這位道友和我西方有緣”，一句“此寶和我西方教有緣”這兩句話，吸納了很多元始天尊和通天教主門下的優秀修真者，同時也收集了很多威力巨大的法寶，可謂是“封神大業”受益最多的一個勢力集團。

在《封神演義》中，西岐軍隊受瘟疫阻撓，軍民身陷水深火熱之中，“武王命在旦夕，姜尚命在須臾”，楊戩奉命前往火雲洞拜見三聖。

楊戩來到火雲洞，不敢貿然前行，等了很久碰到一位童子，他叫聲師兄，打個招呼，然後說要拜見火雲洞三大老爺，這童子就問了，你知道里面三位是誰麼？就大老爺大老爺的叫？楊戩非常誠懇的說自己不知道，這童子就說了，“你不知道不怪你，這裡面三位正是“天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅，乃是三位帝王。”楊戩有誠懇的道了個謝，說自己確實不知道。

這小童帶領楊戩進入火雲洞，楊戩也見到了三聖。

當中一位，頂生二角；左邊一位，披葉蓋肩，腰圍虎豹之皮；右邊一位，身穿帝服。

中間的是伏羲大帝，左邊的是神農大帝，右邊的是軒轅大帝。

楊戩拜服，並且說明了來意，中間伏羲大帝對神農大帝說武王伐紂合天數，並且救人性命也是無上功德，讓神農救治（神農嘗百草，救死扶傷，實為中醫之祖），神農同意，出火雲洞，送給楊戩三粒丹藥，並且從“紫芝崖”採下藥草一支，送個楊戩，告訴他普通病情服此草藥即可，楊戩問這草藥是什麼藥，神農大帝作詩一首，告訴他是“柴胡”。

此草生來蓋世無，紫芝崖下用功夫。

常桑曾說玄中妙，寒門發表是柴胡。

因此，火雲洞三聖並不是聖人，他們三位也被稱為“三皇”。（後來楊戩再拜火雲洞，借去軒轅大帝的軒轅劍，斬殺妖人餘元。）

在《封神演義》中，聖人之間戰鬥的次數不多，該因聖人不能插手人間之事，但是後來通天教主見門徒損失慘重，於心不忍，親自擺陣法和兩位師兄鬥法，而西方二聖也有參與破陣。

透過《封神演義》的描述，通天教主擺陣法“誅仙陣”，元始天尊的頂上蓮花都被削去了一朵，可見陣法的犀利，並且此陣需要四位聖人聯手才能破，可謂是古往今來第一殺陣，因此很多人認為通天教主在聖人中的實力最強，其實不然，因為陣是通天教主擺的，他在暗，別人破陣，在明，假如由別的聖人設立陣法，由通天教主去破，他也未必能輕鬆破陣。

因此，《封神演義》七大聖人，太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，準提道人，女媧娘娘，金闕昊天上帝七人實力到底孰強孰弱，因為沒有單挑的記錄，因此實在是沒有辦法排名的。

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聖人到底是人還是神還是仙？聖人一詞我不知道出自哪裡，但如果要我來給三清定位我會說是聖仙更為妥當 為何是人呢 這樣的尊稱竟然大多數人沒有反問，在封神中，原著也沒說過誰是聖人 ，三清這種級別的全稱是混元大羅金仙，是仙，不是人，聖人最初來自對孔子的尊稱，孔聖，是人中的智者尊稱 用這個詞引用到神話用到現在網路小說中稱之為聖人之下皆螻蟻的說辭有點欠佳，但卻的到大多網友的認同，三清級別的神地位如此之高，早就是仙，怎麼還能用人這個凡詞，三清是仙中之聖 稱為聖仙更好，聖仙之下皆螻蟻才說的去。這個說清了，那說說封神裡面有幾個達到聖仙級別的大神呢，除了三清，西方二聖，還有火雲洞三皇，女媧，鴻鈞，都是仙中之聖，鴻鈞更是聖仙之祖，一共有10個地位比較高的大神。實力排名不好說，按封神地位鴻鈞第一，女媧第二，其次三皇，三清，西方二聖。如果按這十位實力的話我個人認為，我會排鴻鈞第一，伏羲女媧並列第二，原始第三，老子第四，神農第五，通天第六，軒轅第七，接引第八，準提第九，不演算法寶。

封神榜裡聖人，第一位；鴻鈞老祖，老祖乃大道之顯化實體，是天道。三清、西方二佛、女媧等混元大羅金仙的指引者與監督者。鴻鈞位於紫霄宮，曾下三大法旨：盤古開天劈地、女媧造人造物、太一治世教化。有陰陽消長，輪迴生滅之功果，是以每隔五十六億年，便有一場殺劫，消了因果，再定乾坤。

第二位，太上老君，三清之首，創立人教，道德天尊，居三十三天外的太清境，兜率八景宮。

太上老君自身實力高強，所以對師弟們的強勢，一直保持著從容的態度。世人稱譽：無為清淨觀世態，太上忘情傲聖尊。與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人教也與元始闡教相交甚密，在封神之戰時助元始闡教聯合西方二聖，共同覆滅通天教主。

第三位，元始天尊，三清之一，創立闡教，闡教教主，居三十三天外的玉清境，玉虛宮。

元始天尊是六大聖人中最高傲、可怕的存在。為人處事看似退居幕後，實則暗中操控一切、掌握全域性。為人師表也是極其護短。從不把太上老君除外的其餘四位聖人放在眼中，教化弟子卻是尊老子無為之道。自視為盤古正宗。

第四位，通天教主，三清之一，創立截教，截教教主。位居三十三天外的上清境，碧遊宮。

通天教主性情易躁衝動，常常不把兩位師兄太清玉清放在眼中，教系是三教中勢力最大的派別，享有“羅天諸神皆參拜，萬仙叩首來朝儀”之美譽。

第五位，女媧娘娘，補天造人、創三界生靈，曾為妖教教主。萬靈之宗，位居三十三天外的太素天，媧皇宮。大隱於天，不問大教，冷眼立三界。

再有就是西方二聖，雖出場不多但實力甚大。協助老君，元始，打敗了通天教主。據傳，準提就是釋迦牟尼佛。接引就是阿彌陀佛。

我覺得應該有5為以上，分別是元始天尊，靈寶天尊，太上道祖，西方接引道人，準提道人，另外就是在他們之上的女媧，鴻鈞等