笠翁對韻我剛好有看，讀起來很押韻，有單字對，雙字對，三字對，五字對，七字對，對仗工整，聲韻協調，讀起來朗朗上口。還有聲律啟蒙和笠翁對韻類似～～～三字經也有讀，能經歷時間的考驗還能在現代流傳開來的必有其不凡之處，儘管有些情況和現在不同

我成長在一個相對傳統的家庭，三百千千起的蒙。三字經是對事物有一個初步的瞭解，百家姓是對世界的認識，千字文對萬物的瞭解，千家詩對基本上就是前面的概括。後面父親也交過我朱子家訓，道德經，增廣賢文。當然這是我的啟蒙教育，如何啟蒙還是要因人而異。還有就是在我14歲的時候家裡面添了一個新人。我妹妹，然後我爹和我一起給妹妹啟蒙的時候很有意思。

過去，小孩子上學叫“啟蒙”，應該是啟迪矇昧的意思。為孩子選擇的教材叫“正蒙”之典。最常用的，也就是我們熟知的【三字經】【百家姓】【千字文】…了。

這些教材，應該說“各有特色、各有側重”。比如：【百家姓】主要功能是教孩子認識一些常用字，兼了解一些姓氏方面的淺近知識，為孩童瞭解社會，開一扇窗。【三字經】則用淺白的韻文闡述了簡單的歷史、自然、常識、道德…。是一部孩童的“小百科”。真的讀懂三字經（而不是泛泛地背誦），那可是：廿四史，全在茲。載治亂，知興衰了…。【千字文】則是一個強大的“識字”課本，文內一千多字無一重複。是孩子們寫“大字”必臨的範本。同時，該文也用孩子們能夠接受的語言，講述了一些淺顯的道理，對孩子們進行自然科學、傳統道德，甚致“哲學”方面的啟蒙。如：寒來暑往、秋收冬藏，閏餘成歲、律呂調陽…禍因惡積、福緣善慶…女慕貞潔、男效才良…性靜情逸、心動神疲，守真志滿、逐物意移…。比之三字經，自然又深了“一個學年”。

說到【笠翁對韻】必須提到孩子們讀書、寫字之外的另一課業，就是【對課】這是吟詩、作對的基礎訓練，是師生間互動的教學模式。一般是由先生出句，從一個字開始。比如：先生說“春”，學生該對“夏”。雪則對風。必須詞性相同，平仄相對，待熟煉後加至二字。如：風清對月朗、水雁對山雞…。然後三字、五字…直到十幾字。一般能運用自如地對七字課，也就可以作詩填詞了。而【笠翁對韻】就是學生對課的例句，從一言到十幾言，按【平水韻】的韻部羅列。其中，也引經據典，知識含量不低，但主要做為聲律啟蒙的教材專用。它不如三字經的知識系統、連貫，脈絡清晰。作為童稚啟蒙，還是【三字經】更恰當。

對於剛剛國學啟蒙的孩子來說，我建議讀三字經，因為三字經簡單易懂，容易讀和背。笠翁對韻雖然讀起來朗朗上口，但是有些詞語不是很好理解，尤其是對剛剛學習國學的孩子來說，不是很容易接受。這本書可以等孩子先讀完三字經後，對簡單的事物有了一定的認識後再讀。

這兩本的書編寫的目的本來就不一樣，所以，對於同齡的孩子來說，兩者沒有可比性。三字經是古人用於啟蒙童學的，屬於文化常識類。三個字一組，更加朗朗上口，好讀好背。放到今天來看，也不過時。

笠翁對韻是以前教人們寫詩作對的。為什麼會編寫這樣的讀物呢？因為以前科舉考試寫文章要求押韻，對仗。放到今天來看，則意義不大。笠翁對韻裡面有，三字對，七字對，最多十一字對。如果只是想孩子多認識幾個字可以讀一下，和三字經基本上沒有什麼可比性的。

謝約：不知道別人是什麼樣子，我小時候就被教過《千字文》，好象是五歲的樣子，當時只顧玩耍，並不知講的是什麼意思，個人感覺只是鍛鍊口才，咬字更清楚一些。

前些年也教過女兒《弟子規》、《三字經》和一些順口溜兒，大約三、四歲吧！再更早之前教過侄女《唐詩三百首》，都比較易於上口，易記，都能夠背誦很多，但都不明白其真正含義，那麼小的孩子記不住倒也無所謂！

綜合以上我認為在小孩安靜時可以適當教些象《千字文》《三字經》《笠翁對韻》等古文，也可以以講故事的方式講解，但不必著重讓其明白文中含義，本著練習吐字和活躍大腦即可。