傳統民俗觀念中，桃木是可以避邪的。民間習俗，傳統的辟邪方式是用桃木傍門戶。兩千多年前，歷史名人莊子說：“插桃枝於戶，連灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”莊子這話的意思是什麼呢？為什麼鬼怕桃木？註釋有云：是鬼智不如童子也。《本草綱目》李時珍說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”桃木辟邪，所以說桃木可以辟邪，在中國有深厚的民間傳說基礎，是中國的民間傳統文化。

不是所有桃木都辟邪。一片桃樹林裡只有一棵樹，一個枝子是正南方向，而是不開花不結果的那一個桃木，才是可以辟邪的。

桃木亦叫“降龍木”、“鬼怖木”，傳說夸父追日，臨死前將神木丟擲化成了一片桃林，因此桃木成為用途最為廣泛的驅邪制鬼材料，在中國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木木質細膩，木體清香，中國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。

桃木木質細膩，木體清香

1，后羿的傳說：古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉。

桃木劍不僅美觀而且在風水中起到很大作用鎮宅辟邪，鬼怪都懼怕桃木劍

2，與夸父有關：相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。而桃木還寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。

3，神話傳說：每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

桃木可以辟邪這種說法最早見於文獻記載是漢代王充所撰的《論衡·訂鬼》，其中引《山海經》曰：

滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御。

這段短短的話中已經奠定了五種辟邪的觀念了：

第一，桃木可以辟邪，故而古人用桃木製成人形來驅鬼，至於說這種做法是黃帝發明的，有附會的嫌疑；

第二，東北方向是鬼門；

第三，神荼、鬱壘兩個神可以緝拿鬼，故而古人在門上畫上他們的肖像，這就是門神的起源；

第四，神荼鬱壘用來抓鬼的道具是蘆葦編成的繩子，所以古人也講繩子掛在門上；

第五，老虎可以吃鬼，故它也被和神荼、鬱壘一起畫在門上。

【用桃木製成的桃符，上面刻有老虎和神荼、鬱壘，集合了三種辟邪元素】

但其中有幾個漏洞：

第一，鬼真的害怕桃木嗎？

原文講：“（大桃木）其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”我想古人大概是這樣理解這句話的：大桃木東北方向的樹枝間留有一個洞，鬼就是從這個洞出入的。從別的地方鬼不能出入，所以人們聯想到鬼害怕桃木。

可是再仔細想想的話，就會發現問題。我們可以打一個比方，如果有一座門門框上都燃著熊熊大火，人敢從門裡面鑽過去嗎？當然不敢，因為一不小心就會被燒到。同理鬼如果真的害怕桃木，那麼肯定連靠近都不敢靠近，又怎麼會從桃木之間的洞鑽過去呢？

我想鬼真正從桃木之間穿過的原因是因為大桃木的樹枝把周圍都封起來了，唯有透過這個洞才能出入。

【桃木劍】

這裡的鬼肯定是有實實在在肉體的鬼，而不是我們平素觀念裡那種能穿牆的幽靈，否則文怎麼會說鬼能被繩子困住，被老虎吃掉呢？

也有人用五行學說來解釋鬼為什麼怕桃，因為桃子歸為金類，而金屬可以製造成兵器，兵器可以殺死生物，所以金主刑殺，因此鬼害怕金類的事物，當然包括桃。不過首先把桃歸為金類就是古人依照一些模糊的標準劃分的，實際上桃跟金完全沒有嚴格的聯絡，只是因為桃核堅硬，所以才被歸入金類。那麼鬼怕桃也就無從談起。而且五行理論愛怎麼解釋都可以。

第二，東北方向是鬼門嗎？

從原文看，東北鬼門其實是相對於大桃木來說的。而且從上面的分析也可以看出，鬼從東北方向而來，其實只是因為那邊正好有一個洞。古人卻斷章取義說成東北這個方位就是鬼門。

第三，鬼是什麼？

鬼在古代的定義很模糊，《論衡》裡對鬼的解釋就有好多種。而且它既可以用來指專門的某種妖怪，也可以用來泛指各種妖怪。我們搞不清楚這裡的鬼是有具體所指，還是泛指。若是泛指就沒問題，若是隻指代具體的某一種妖怪，那麼對這種妖怪起作用的辟邪方法，對其它妖怪起不起作用就不一定了。

大家都知道桃木是可以辟邪的，但是到底是為什麼可能還不清楚，那麼今天就在這裡跟大家分享桃木辟邪的緣由。當然種種說法都是從傳說或者後人的猜測中得來，從沒有一種說是確定的答案，這個也是容大家有足夠大的空間想象。

在中國的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。桃木是吉祥平安的象徵，也叫“仙木”，所以自古都是如此，使用桃木來辟邪是不錯的選擇。按民間習俗，新春時節，傳統的辟邪方式是用桃木枝插在自家的門框上。

相傳，在東海東少山上住著神茶、鬱壘二位神仙，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。這桃木條子相當厲害，妖邪一旦被捉住，就是一頓狠狠的抽打，打死了正好喂老虎。輕則擊打變形，永世得不到超生。久而久之，妖魔鬼怪不但是怕神茶、鬱壘二神，更懼怕他們手中的桃木杖，一見桃木就趕緊躲避，甚至聞到氣味都逃之夭夭。這就是桃木避邪的由來。

《封神演義》中雲中子用來拿著它幫助紂王，去消滅宮中妖氣，也是桃木劍，不要小瞧了小小的一柄劍，差點讓千年的九尾妖狐，妲己現了原形。

為了避邪，年歲越長的桃木能力越強。桃木大小沒有具體要求，如果想隨身攜帶可以製作小巧一點，放在隨身的包裡。如果是擺放在家中，就要做大一點。

下面介紹一下不同的桃木物品，避邪方法：

桃木劍：選取取天然桃木雕刻成劍，不需要其它加持便已具備了強大法力。最好是有十年份以上的桃木。掛在大門上是用來擋避邪氣，起到鎮宅化煞的效果。桃木劍懸掛在臥室或放於床下，可以睡安穩覺，不受噩夢困擾，特別是身體健康狀況不是很好的人，正氣虛弱，容易受邪氣干擾，掛桃木劍能避免邪氣近身，驅除病氣。

桃符：桃符在中國有古老悠久的歷史。門神和春聯習俗也就是從桃符演變而來。桃符也必須用真正桃木製作，如果其上畫有“神荼”、“鬱壘”二位神君的畫像，需要請專業師傅為神像開光後，選擇良辰吉時懸掛在大門兩側，能夠鎮守家宅平安，免受邪祟侵擾。

桃木製風水物品：除了正統桃木劍和桃符之外，根據人們對桃木的喜好，還製作了桃木傢俱，桃木裝飾物，桃木配飾等各種物品。比如在贈送老人房中擺放桃木如意，庇護老人身體安康，都是很好的表達孝心。

注意事項：除了桃木劍和桃符外，其他桃木製品要產生風水作用，必須經過開光儀式。佩戴時還有注意第一不能沾水，洗澡時要取下；第二夫妻合房時不能佩戴，要放在離床遠一點的地方。

桃木可以辟邪的說法由來有二。

一、神荼、鬱壘化桃符

相傳在鬼域世界的中央有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當金雞長鳴，遊蕩的鬼魂必須趕回鬼域。

鬼域大門在桃樹東北，門口兩邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會將用芒葦做的繩子將其捆起來，送去喂虎。

於是民間就用桃木刻成神荼、鬱壘的名字，放在自家門口，以避邪防害，這種桃木板被叫做“桃符”。

王安石·《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。　　

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

這裡的舊符便指的是桃符，後來被改成對聯，真是可笑。

二、夸父追日渴死，手中之杖所化

傳說夸父追日不成，中途渴死，扔出手中之杖，所化為千里桃樹林，也稱為“鄧林”。帶有神話人物的精神意志，澤被蒼生。

但是可以辟邪的桃木，並不是普通的桃木。經過雷擊而不死的桃木，取其樹心，才有很好的辟邪功能。

剛才大體看了看回答，多數都在講如何用桃木辟邪（引用點例子無非也是門神神荼、鬱壘的故事），而忽略了這個問題的根本——桃木為什麼辟邪，是啊，為什麼？ 那麼，老麥就與諸多掰扯掰扯唄。

桃木，被稱為是五木之精，什麼意思呢？五木又是什麼木？解決了這個問題，那麼諸位也就知道為什麼桃木可以辟邪了。

先來說說這五木，五木其實就是五種樹木，分別是榆樹、棗樹、桑樹、柞樹、槐樹。這五種木呢，是當年燧人氏取火之時，認為應天時最可以取火的五種木材（燧人上觀星辰，下察五木以為火……伏願遠遵先聖，於五時取五木以變火）。什麼叫應天時呢，榆樹，柳青，故春天取之；棗：杏赤，故夏取之；桑：柘黃，故長夏取之；柞：清白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。也就是說一年四季，每個季節都有相對應可以取火的木

其實，從陰陽五行而言，燧人氏取火，亦是暗合了“木生火”的五行理論，而桃木作為五木之精，集五木精華於一身，自然也就具備了強大的“火”能量。也就是說，桃木本身而言，是集聚了極大的“陽氣”之木，而邪祟鬼魂則屬於“陰性氣場”，於是，桃木辟邪，自然就順理成章了。

接下來，咱們就再說一個關於桃木為什麼辟邪的神話傳說唄。這個故事與那個射日的大英雄羿有關，傳說羿射功了得，又有了射九日的功績，所以敬仰者眾多，跟他學藝的徒弟有個叫逢蒙的，這哥們在某年某月的某一天，狂性大發，用桃木棍暗殺了羿，羿死後被封宗布神，統領萬鬼。於是，因為自家老大是被桃木所殺，所以鬼怕桃木。

不管是在仙俠影視劇裡，還是修仙小說中，我們都能看到道長們手持桃木製作的法器或降妖除魔或辟邪蕩穢，道教以桃木煉製法器的習慣由來已久，採用桃木而非其他材料，就源自桃木辟邪一說。

不管是從電視中，亦或是書中，我們都能接收到桃木可以辟邪的資訊，然而，為什麼會有桃木可以辟邪這一說，知道的人並不是很多。關於桃木辟邪的起源有很多有趣又動人的故事，讀來也著實有趣，下面就和大家一起分享。

在中國傳統觀念文化裡，桃木辟邪的說法已經流傳了幾千年，在道教信仰和中國民間文化中都有著極其重要的位置。

在今天也有很多人把桃木做成鑰匙扣、車掛、手串等，都希望佩戴後達到辟邪的效果

　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。桃木避邪，民間傳說久矣，究竟源於何時，起於何載？

　　桃木治鬼的傳說豐富多彩，《淮南子·詮言》說：“羿死於桃口”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也”。羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦猛砸。羿死後，做了統領萬鬼的官。古人關於桃木避邪的聯想，是與這一神話故事有關的。試想，桃木棒連統領眾鬼的羿都能擊殺，用來治鬼就更不在話下了。

　　另外，《左傳》昭公四年（公元前538年），記載著桃木能發揮神秘力量的一件事：“古者日在北陸而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其災也。”這段話是說：古人冬天把冰塊藏在深山大谷的冰窖裡，藏冰時，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用時，則要用桃木做的弓和棘制的箭進行除災的儀式。

　　桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上總是捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說。而南極仙翁手中的這顆仙桃，據傳就是產於古肥子國的肥桃。

　　古肥子國，即今天的山東肥城市，因西周時肥族人散居於此而得名。當時肥族人由東海遷至於此。東海度朔山的鎮山之寶--桃樹也被肥族人移植於肥子國。《漢書·地理志》載：“泰山郡有肥城縣，應劭所謂‘肥子國’也。”另據清光緒十七年（公元1891年）《肥城縣誌·序》載：“肥城古肥子國也，春秋時入魯，為齊郡地。漢屬泰山郡。”

　　肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載：魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼：一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之“桃”，應該是現在長清南面的肥城（今有肥城北部的齊長城作證），可見當時“桃”這個地方已經大量種植桃樹了。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之說。

那麼為什麼說天下只有肥城的桃木能避邪呢？

　　原來在舊的肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十里，七十二個洞穴天女散花般分佈在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。僥倖逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。因東海與肥城呈西北--東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸於室內，或刻成桃人、桃符懸於樑上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛兇”的風俗，其實就是對神鬱二神用肥城桃木避邪的解說。

　　記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於戶懋，稱為桃印。後漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。宋代刻神荼、鬱壘二神像或只寫大名於兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。由此可見，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

《淮南子》中這樣記載：后羿被桃木棒所打至死，死後被封為了宗步神，統領萬鬼，主要職責是每天在一棵桃樹底下站崗，宗布神在站崗時候身邊常跟著一隻老虎。所有的鬼都要經過這根桃樹，要經過宗布神的檢查，如果是惡鬼經過，宗布神就會命令老虎將其吃掉，如果是善良的鬼就會被放行。所以，人們就想，桃木都可以將統領萬鬼的后羿殺死，那麼其他惡

鬼一定更怕桃木，所以有了桃木驅鬼辟邪一說。

相傳，夸父因為日以繼日的追日而渴死，在臨死的時候，夸父將手中的桃樹而做的柺杖拋向空中，頓時化為一片桃樹林，長滿了甘甜可口的桃子，世人都說夸父是為了給後輩追日所種下的桃樹林，用心良苦。夸父與太陽有著千絲萬縷的聯絡，所以眾多鬼魂都害怕夸父，自然也怕夸父所撒下的桃樹林。

還有一說，在三國時期，曹操有頭疼頑疾，又拒絕華佗為其開顱的建議，久治不愈。後來軍師為其出謀劃策，精心挑選了優質的桃木，製成桃木劍，懸掛於室內，頭痛不治而愈。

桃木，聚集了五木之精氣，故而能壓邪扶正。不管是鎮宅辟邪還是用來斬斷小人的干擾，掛在家中都是百利而無害的，只要注意，桃木要掛於遠離人活動頻繁之處，還要儘量避開孕婦與小孩，當然也不能將桃木劍對著神像，不要觸犯到這些禁忌自會平安無憂。

總結：原來桃木辟邪的由來竟然有這麼多傳說，但是每個都無從考證了，但是桃木是平安吉祥的象徵那是肯定的了。

桃木可以辟邪，是因為邪煞屬陰，擁有純陽之氣的東西都可以辟邪，而桃木便是擁有純陽之氣的東西之一。

桃木可以辟邪是因為“陰陽磁場”相生相剋，邪煞屬陰，桃木屬陽，具有強大的純陽之氣，自然可以抵消陰邪之氣。下面我們來說一下，桃木為什麼擁有強大的純陽之氣。

桃木擁有強大的純陽之氣的原因，主要有三點：

第一、后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神。

第二、神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿所以妖魔鬼怪懼怕桃木。

第三、是關於夸父有關。

我們先說第一點：后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神。

古書記載：射日英雄后羿，是被桃木擊殺，死後被封為宗布神，因為宗布神是被桃木擊殺，所以宗布神被封神之後的工作，就是在桃樹下牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉。久而久之桃樹染上陽剛之氣，所以桃木能辟邪。

再說第二點：在上古神話中，有一個地方叫做鬼域，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘，他們各手持桃枝，專司捉妖拿邪。所以妖邪都怕桃樹。

還有一說法是關於“夸父”有關，傳說夸父追日飢渴而死，臨死前，為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，將手中的杖一拋，化為一片桃林，這種說法是說是夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。

綜上所述：桃木可以辟邪，是因為“陰陽磁場”相生相剋，邪煞屬陰，桃木屬陽，具有強大的純陽之氣，自然可以抵消陰邪之氣。

真正的桃木辟邪，要取五月初五午時的桃木，這天是一年中陽氣最足的日子，非常辟邪，我也隨身帶著五月初五自制的桃木劍。

《莊子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它飢串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能淨化。

在中國的傳統中俗稱‘一桃壓百木，一核鎮千邪”更是驅邪避兇 驅毒辟邪 掃除病災 可辟邪納福之稱，平安健康的大吉之物。本草綱目中記載：山桃核具有舒筋活血 降血壓 降血脂作用，治一切表邪，宜五臟鬱氣，利三焦血熱，止吐脾健胃等醫療功效. 據瞭解，明代的核雕最早的核材是桃核。明代桃核、杏核雕刻多是神仙人物、避邪神獸、吉祥物等等，精巧玲瓏，是一種垂掛在衣帶或紈扇或繡袋下面的墜物，作為裝飾和點綴，亦可玩賞。清中期始，核雕物品多用胡桃核雕刻，專門供文人雅士或富家子弟手裡摩挲把玩。

在中國文化中，桃最初卻並不是與長壽聯絡在一起的，而是具備避邪的功能。據東漢學者王充在《論衡·訂鬼》篇中所引《山海經》佚文的記載：“《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御。”

神荼和鬱壘從此就成為中國民間的兩位門神，南朝梁宗懍所著《荊楚歲時記》中說：“繪二神，貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。”

（此圖出自青島出版社2013年版《中國木版年畫代表作》，描繪的是中國傳統的兩位門神神荼和鬱壘。）

神荼、鬱壘二兄弟的生活背景既然是一株伸曲三千里的大桃樹，作為神樹的桃木因此就具備了避邪驅鬼的功能，古人不是把門神貼上就了事，還要將兩位門神的像畫在桃木板上，再懸掛在門上，這叫“桃符”。王安石的名詩《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”就是描寫的這種風俗。除此之外，還要垂掛著一條葦索，葦索是神荼、鬱壘二神捉拿惡鬼的工具；還要畫一隻虎，虎是二神懲罰惡鬼的刑罰，將惡鬼交給老虎吃掉；虎旁邊還要懸掛兩盞燈，象徵著虎在睡覺，惡鬼不要來驚動它，否則就會被虎吃掉。

這就是桃樹和桃木在中國文化中最早的象徵意義：避邪驅鬼。《禮記·檀弓下》篇中有這樣的規定：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執戈。”“茢（liè）”是掃帚。國君參加大臣喪禮的時候，要讓主持占卜祭祀的巫祝拿著桃杖和掃帚，讓小吏執戈。這是因為桃杖可以驅鬼，掃帚可以掃除不祥，兵器則可以壓制兇邪之氣。

不是說所有的桃木都可以辟邪？因為所有花草樹木都屬陰木，不但不辟邪還招邪！一般法師置做法器的木叫雷降木，棗樹和桃木乃首選之物，但必須是千年的棗樹萬年的桃木才能達到置做法器的標準，因為千年棗樹萬年桃木陰氣很重將要渡劫升妖之時被雷電擊中使陰木變陽木才叫雷降木，雷降木雖枯但不死逢緣即發芽生長！也不是所有人都能置做雷降木的法器，即是做了也沒什麼用。雷降木還需要懂法術的法師唸咒收取然後做出的法器才是真正意義上的通天降妖之神器。民間常用普通的桃木做法器只能是象徵意義上的依葫蘆畫瓢裝樣子罷了，起不到實質上的效果。

路遙遙，水淼淼，降妖伏魔樂逍遙。

塵歸塵，土歸土，七魂六魄離枯骨。

冤有頭，債有主，恩怨相報何時了。

劍出鞘，魂出竅，魑魅魍魎逃不掉。

踏上路，俠之怒，豪情萬丈擋不住。

仰天笑，俯首尿，仗劍天涯老來俏。

道可道，非常道，欺師滅祖不可教。

.是有這樣的說法，也有這樣的做法，要問為什麼說桃木可以辟邪，我想肯定會有它的道理吧！

謝謝邀請。這個問題自古神話傳說有之，我就簡單的說一下，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜出遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北， 門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜裡幹了傷天害理的事，兩位門神將其捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼魂都偎懼神荼和鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上兩位門神的名字，認為這樣同樣可以避邪鎮惡。這種桃木板後來就叫做"桃符”。

到了宋代，人們開始在桃木上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願。三則裝飾門戶，以求美觀。"千門萬戶疃疃日，總把新桃換舊符”。以至發展到現在貼對聯，還是這個意思;桃木避邪，民間傳說久矣，能不能避邪，眾說紛雲，說不勝說,但是在民間還是有這個傳統和說法。逢年過節，家家還是插桃木枝子，貼對子(門神);你能說是迷信嗎?能信其能，不信其無。民風如此，桃木避邪，焉能不信乎?

桃仙。天庭盤桃樹，王母娘娘蟠桃會。都佔仙氣。柳怪就不清楚啦，遺憾！

桃木天生具有神力，是辟邪、鎮宅必備利器。早在秦漢時期，中國民間便流行用桃木雕刻神荼、鬱壘二神，掛在家門口驅除惡鬼。後來有人嫌雕刻神像太麻煩，便改將他們畫在桃木板上，即所謂的桃符。所以桃木製成的工藝品可做驅邪、避鬼使用。古書上有記載，說桃為五行之精，能壓服邪氣，制御百鬼。所以風水中桃木劍、桃木符被視為是驅邪斬妖的法器。