假做真時真亦假，無為之處有也無。

說你行，你就行，不行也行；

說你不行，你就不行，行也不行。

不服不行

一個人的福不止是天賜的好運氣，還有自身的修為，品德和素養，其實只要堅持做好自己，無論到哪裡都會很快樂，這就是福氣。

應該是“有福之人，不落無福之地”。也就是說，有大福德的人，不會落到無福的地方。這是一種佛家理念的觀點。與“福地福人居，福人居福地”，基本是同一個意思。有福的人自然就居住在有福的地方。有福的地方，自然就居住著有福的人，要不然德不配位，必有殃災。有多大的福德，就能有多大的成就，享受多大的福報。所以佛家說“正報隨著依報轉”。

我對這句話理解為環境很重要，與周圍的人相處很重要。常聽說一個宿舍六個大學生都考研成功，就是最好的例證，一個人帶動五個人，六個人都成了有福的人。

要與正確的人在一起，他勤奮，你不會懶惰，他是怎樣的人，你也會變成什麼樣的人。

我覺得有福之人到什麼地方去都可以，因為有福之人大多是智商，情商都高又比較勤奮的人。所以這種人才是有福之人，他到哪裡都可以過幸福生活。

這句話深刻含義是，有福之人也就是福報之人，所以有福報是因為他修成厚德，修成了成果，因為近墨者墨，近赭者赤，與有福之人在一起生活的地方沒有剝雜，沒有十非的寶地，當然，還會有其它意義。仁者見仁，智者見智。

有福之人是指自己和周圍環境相輔相成相互影響，互相成就。即使不毛之地，因為有福之人所在，變的人盡所知，名傳千古。不是因為地好人才好，而是人好到那那都會變好。

這句話要分解開看。

第一，什麼是有福之人?種善因結善果，有福的人就是處處與人為善的人，主動施福的人。

第二，不到無福之地，這句話看你認為它是主動還是被動。主動，被動都有道理，這就是漢語的精妙之處。

首先說被動，也就是不會淪落到無福之地，什麼是無福之地，就是絕境，絕境怎麼造成的呢？就是把事做絕了，把人得罪透了，等到遇到困難時，別人不落井下石已經是大有良心了，怎麼能還期待得到別人的幫助?被整治過的人一定在幸災樂禍。與人為善的人遇到苦難時，總有人會施以援手，至少還能得到鼓勵。

再說主動，就是與人為善的人不會自己把自己搞到絕境的。

不過這個世界上最難測的就是人心，有的時候你幫助別人，別人未必會善意推測你，這也挺無奈的。我就遇到過這樣的事，有個人很慘，別人都排擠他，因為工作原因我還是主動幫助他，但是這個人喜歡講別人壞話，也會把我對某人的不滿告訴那個人，挑撥離間，還裝作為我好，套我話。他感覺我好說話，什麼事都會找我，還說是信任我，後來我拒絕了他的一個無腦要求，他就對我態度大變。我真正改變對他的看法的是他說過這樣一句話，他說，你和那個誰誰註定永遠做敵人，你們不可能和解的。這就是他的心態，我跟他說，做人做事要平心而論，我看不慣誰不代表我就處心積慮的害人家，那是神經病，如果人家幫助過我，我也會記著，以後還回去，最多就是大家保持點頭之交吧。別人又不主動害我，我為什麼因為性格不合，三觀不符就要和人家敵對呢？天下不能只有一種人吧！從此，我開始疏遠他。看看他的處境，確實是有原因的。這個世界上，看懂一個人不容易，活的明白通透也不容易，善惡不是那麼清晰容易分辨，自己的所做所為在別人看來也未必都是善意之舉。不去惡意揣測別人，不去處心積慮加害別人，就算幫助別人，也要堅持自己的原則，應該就不會把自己搞到絕境。即使遇到困難，也會絕處逢生。

有句詩我非常喜歡:但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

到不到無福之地，關鍵看你是不是有福之人。有福無福，不是三言兩語講清的。

有福之地才有有福之人，無福之地才有無福之人，所以有福之人到了無福之地會變成無福之人，喻指聰明的人不會到危險的地方去，自己獻自己於危險當中，正所謂"君子不立於危牆下"。

感謝邀請！山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。有一位極積向上，品德高尚的人會影響周遭人的品位和生活態度。那麼這個人就是福人居福地吧。如果這個人到了一個善於搬弄是非，極度小肚雞腸人的居地，不但影響不了這個人，而且還被小人冠以各種名目來抵毀和打擊，那麼這個地方即是無福之地，儘早搬走，敬而遠之吧。

有福之人不會去無福之地，就算去了無福之地也會變成有福之地。比如王陽明龍場悟道，貴州龍場本是凶地，然卻是王陽明的福地。

善人居惡地,惡地亦善；

惡人居善地,善地亦惡。

說明德能轉運，風水隨德運。

所以，有福之人，到哪裡那裡就有福。

“有福之人不到無福之地”的原文出自清代小說《禪真後史》，與《禪真逸史》為前部和後部。主要是寫林澹然修真成道，積德累仁，轉世成為老僧後，將瞿琰帶走，授以各種本領以便護國救民。瞿琰是薛舉託生。瞿琰因立功而被封為東部司理，仗義行俠，救民疾苦。最後瞿琰吞服老僧所賜的四粒金丸，乃大徹大悟，白日飛昇而去。

其原文為：“有福之人，不落無福之地。生於何處，死於何所，葬於何地，自有分定之數，不可妄求也。”再看小說中這段對話：“日前定羅盤時，我看這壙穴的是來龍聚處，不期藏此神物，正所謂有福之人，不落無福之地。死者落土已後，子孫富貴可期，世代簪纓不絕。”

所以“有福之人，不落無福之地。”就是風水先生為死者選擇墳地時常說的一句話，就是說落土為安，要安在風水好地，以福澤後世。把原文的“落”改成“到”後，“有福之人不到無福之地”的意思就很隨意了，只要討厭那個地方，都可是無福之地，於是很多人開始誤用，把說死人的話用到活人身上，還不知道這是在自咒呢，還是在咒人呢？以致鬧出笑話。

縱觀古今，每個時期都有特殊的文化氣息，每個時期的人們的認知也是各不相同，還有生活上的習性也是如此。或許，我們今天的生活在古人看來沒有吧飯認可，甚至根本沒有想到。同樣的道理，古人的一些思維方式在我們現在看來也是很難認同。

這條俗語是“有福之人不必忙，無福之人跑斷腸”。這條俗語是關於區別一個人是否有福氣的，老祖宗的話總是耐人尋味。

這句話的意思在小編看來就是告訴我們，一個有福氣的人即便不東跑西跑，福氣也會自己降臨，而沒有福氣的人就算是跑斷了腿也只能是徒勞。乍一看，其實這話未免有點悲觀，若是這樣說的話，那沒有福氣的人，豈不是永遠都無力改變。然而在我們現代社會最常說的一句話就是命運是掌握在自己手裡的，只要努力就能改變。

這裡並不是聽天由命的消極人生觀，反而是一種樂觀的態度。老祖宗的意思是說，有福的人懂得享受生活，不管處於任何環境都能調整心態、苦中作樂。

而與之相反，沒有福氣的人，不懂得調整自己心態的道理，所以即便為了生活四處奔波不辭辛勞，那也只是簡單的享受著奔波帶來的勞累過程而已。人活一世，其實心累要比身體累還要累的多。身體累了休息休息就能緩過來，但是心累了生活便失去了顏色。人的一生難免奔波，所以累是必然的。生活嘛，就是有酸甜苦辣鹹才有意義。懂得釋放心裡的勞累才是真正的有福之人。

那個是福人 患肺炎臨終時 可曾想了 街頭的乞丐 免疫力特強 人 家在病毒面前有特強的免疫力 不得病 羨慕吧 誰是福人 誰是受苦難之人 想想吧

其實可以這麼理解，有福的人，到哪都會有福的，只要他能夠不作，只要他明白，自己要的是什麼，自己是誰，有些什麼可以做，有些什麼不能做。所以，就會感覺，有福的人，到哪都會有福，就是到不了無福之地。

俗話說，模糊摸糊，老天照顧。有沒有福不僅在於你努不努力，也看你運氣到不到家。而當你處處運氣不錯福氣滿滿時，總會覺得這是上天對你的格外安排，處處心順事順，所以行事的時候總會對自己的一些行徑與福份進行有關的想像，比如今天該不該去辦這種事，明天該不該去那個地方，這個地方能不能去。因為越在意，往往越覺得神奇，越覺得有些事是上天安排好的。其實每個人的生活和生存方式不一樣，越是處處順心福氣常伴的人越是在乎這些。

我猜想有福之人會做出正確選擇，不會到不利於他生存和發展的環境謀生。

他的所有境遇構成了他的福氣，否則就不是有福之人了。

不好的地方，不吉利的地方，請不要去，去了會對自己的運氣有影響。