史書中關於“三妻四妾”最早的記載，是在《莊子》一書中，其中有這樣一句話：“靈公有妻三人，同濫而浴”。這句話的意思就是靈公有三個妻子，而且幾人一起沐浴。

那麼古人所說的“三妻四妾”，是哪“三妻”，哪“四妾”呢？古人又是怎麼平衡妻妾之間的關係的呢？

“三妻四妾”原來一直被人們誤解，並非三位妻子，四位小妾，真正的意思是什麼呢？

其實古人的“妻”並非是指正妻，在《陔餘叢考》一書中有記載，嫡妻、偏妻、下妻等，都稱為妻。

此外，並非所有帶“妻”字的都是妻，比如“小妻”、“傍妻”、“少妻”、“庶妻”，就都是小妾的稱呼，而不是妻。

古人所謂的“三妻四妾”，並非明確地指是三位“妻子”，四位“小妾”，而是泛指“妻妾成群”。

看過宮廷劇的人都很清楚，在後宮之中儘管律法嚴明，皇帝的女人還是會明爭暗鬥，那麼普通人家，丈夫是怎麼平衡家庭關係，避免內鬥的呢？

普通人家，妻子關係比皇宮之中更加嚴明。

首先說“三妻四妾”的叫法是有些不太準確的，確切的說古人那種叫“一妻多妾”，其實除了正妻以外，其他妻子的地位和小妾是沒什麼區別的。一般正妻就是丈夫第一位明媒正娶的女子，在四妾中地位最高，好似宮中皇后，可以管束其他小妾。

此外古人也並非人人都可以三妻四妾，納妾還是有經過別人同意的。

在明清之前，普通百姓家裡，是不可以納妾的，只有那些達官貴人才可以，到了明清時，普通人家才可以納妾了。

納妾首先要徵得三個人的同意，男子的父母首先要同意，此外只有正妻願意，男子才可以納妾。

皇宮裡為了平衡女人關係翻牌子，那麼普通人是如何保證妻妾雨露均霑的呢？

到了清朝，為了讓後宮女子感到公平，皇帝侍寢選擇的妃子都是由翻牌子決定的。那麼普通人家呢？

普通人家當然也要注意，如果家中一位女子從來不被丈夫寵愛，那麼肯定會覺得不平衡，家庭矛盾也會越來越多。

在普通人家裡，有些人家是多妻同床，比如就一妻一妾的，那麼男子經常是左邊一個，右邊一個。當然也有些分單雙日。

“三妻四妾”要平衡好家庭關係，還真不是件容易的事。

現在可能有許多的肥宅嚮往著古代三妻四妾的生活，殊不知真讓你回到了古代你也享受不了三妻四妾的生活，這又是為什麼呢？一個很現實的原因，沒有錢！簡直和現在一摸一樣啊。不過想想也是，如果你長得沒有潘安一樣的容貌，你還沒有錢，這麼多的女人為什麼要死心塌地的跟著你呢？到時候這麼多老婆娶回家吃飯都成為了問題，所以在古代三妻四妾是王公與權貴才能夠享受的。

而普通人是否也可以納妾呢？當然是可以的，因為這也是當時的法律所允許的，而當時普通人納妾的一個重要原因就是傳宗接代。孟子說：“不孝有三，無後為大”，所以傳宗接代也成為了古代男人一個重要的任務，要是生不出孩子出門都會被認識的人所恥笑，所以為了傳宗接代的順利進行，納妾成為了必要的措施。

而歷朝歷代對納妾也是有嚴格管制的，因為在古代人口就是唯一的生產力，只有實行一夫一妻制才能夠避免剩男剩女的出現，國家的人口才能夠穩步上升。而政府對平民納妾也是有嚴格要求的，並不是說你想納就納的。在這一點上我們可以從《明會典·律例四》當中得到一些線索。

“民年四十以上無子聽之。”

法律說得也非常清楚，平民到了四十歲還沒有孩子才能夠合法的納妾。而古代的小妾並沒有那麼高的地位，所以根本不需要丈夫去平衡關係，因為正妻與小妾的地位歷來就是不平等的，不管小妾受到丈夫的多少寵愛，正妻就是正妻，在家中擁有者絕對的權威，就算丈夫想要在小妾的房中過夜也要受到正妻的同意，所以小妾在古代的家庭當中是沒有地位可言的，就更談不上丈夫去平衡正妻與小妾的關係。

更加悲慘的是，在丈夫死後，小妾會被當做物品一樣被賤賣給他人，並沒有留在家中的權力，所以小妾在古代就是一個簡單的生育工具，幫助丈夫完成傳宗接代的任務，是十分悲慘的。

古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是為了滿足男人好色的本性的，而是為廣子嗣！滿足古代男性好色本性的專門地方叫做青樓！中國古代對於各種慾望是非常厭惡的，中國實際上是一個有點像清教徒式的國家，其中對性慾尤其厭惡！淫的本意是多餘，不應該，不正確的意思，但是後來就逐漸變成了專指性慾！所以，青樓啊，雖然人人都愛去，但是人人都要罵！

現在如果夫妻雙方有一方有生育上的問題，都是很麻煩的問題，理論上是根本無解的！但是，古代就有解決的辦法，女方生育有問題，那就納妾來解決！要是男子生育有問題，大家所有人都知道話，那這個男的根本不會成婚(楊素有個兒子就是這種情況，不婚)！大概只有太監那種不要麵皮的人，才會明明不行，還要娶妻納妾成婚！而且似乎清朝之前的太監們也沒有幹這種事情的！

古代和現代在有一點上是一樣的，那就是如果這個妻子沒有孩子的話，都不大好用離婚來解決問題的！除了皇帝包括其他有貴族爵位的人以外，其他人是不大好用離婚來解決的，因為醫療條件有限，沒法確定！而且，古代男子對妻子有一種不可推卸的責任，就是要負責妻子的這一生的！其實這背後還有一個問題，那就是這個男子不碰妻子，妻子肯定無法懷孕，而男子碰沒碰妻子，又是一個不可說不可問的範圍！為什麼皇帝可以呢，因為有一個嫡長子繼承的問題，必須要有嫡子，這是政治問題不關兒女私情，其實也有變通的法子，那就是把其他妃子的孩子過繼給皇后，皇后做養母，宋仁宗就是這個情況！

而妾在古代法理上的地位實際是僕人，是奴隸，所以古代才會出現惡霸強搶民女這種事，不然為什麼會不答應去有錢人家過好日子呢？或者說，妾，就是工人，是受僱傭來的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家務！

即便是現在有哪個女的會因為一個保姆或者代孕的和丈夫發生矛盾嗎？當然，保姆或者代孕只是幹自己的本職工作！

當然古代沒有現在這麼先進的受孕方式，只能用原始的受孕辦法！當然，丈夫也可能對妾產生其他情感，畢竟就是現在也有保姆和男僱主發生愛情的例子！

但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不經過丈夫同意責打甚至虐待妾的，更甚至把妾趕走！要是丈夫死了，妻子基本上都是會把妾趕走或者賣掉的！這就是法理上的！如果丈夫護著妾而欺負妻子，妻子上告，丈夫是會受到嚴厲處罰的！當然實際上的情況是多種多樣的！就好像現在，法律規定一夫一妻，但是真沒有妻子和小三小四和諧相處的或者相安無事的嗎？更或者，女的既有丈夫也有幾個情人，而且也相安無事或者和諧相處的嗎？

所以古代除非這個妻子連懷孕都沒有懷過，否則妻子是想怎麼處置妾就怎麼處置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁邊理論上那是勸都沒法勸的！

一定要搞清楚妾的存在就是為了生孩子的！不是為了其它的！當然男人們會打著為了多生幾個孩子的名號來納妾實則是為了滿足色慾性慾！如果這個妻子生了好幾個孩子有男有女的，全都沒有夭折，那麼，妻子完全有權力不準丈夫納妾的！金瓶梅里的潘金蓮不就是因為老爺的夫人討厭潘金蓮，阻止老爺納潘金蓮而把潘金蓮賣給武大郎的嘛！

電視劇上那種男人坐享齊人之福的完全是胡說八道鬼扯！

所以古代的男人們，是，根本不處理妻妾之間的關係的，是沒有權力處理，就是妻子來處理的！

現在的男人們也可以學學啊！首先要說服妻子允許自己找小三，其次是說服別的女的心甘情願做小三！不同的是古代，男人們有個為了生孩子的藉口，現在沒有了！當然，古代如果妻子特別能生，那男人也沒有納妾的理由了，不是也有人照樣納妾的嘛！

為了照顧男女平等原則，女人其實也可以這麼幹啊！漢高祖的呂后，唐中宗的韋后，在她們的丈夫活著的時候，不都有男寵或者情人的嘛！

另外說一句題外話，現在人對男主外女主內，一定是有誤解，這真的沒有歧視女性的意思！在古代做飯真的是一件非常麻煩的事情，不像現在做飯那麼簡單容易……

在社會大背景下，是不需要平衡的！因為那時候的女人都認可了這種現象。但是，到啥時候都有厲害的和老實的，就像今天也是一樣

謝邀！俗話說一群羊好帶一頭羊難管。古代沒有什麼“三妻四妾"或“一夫多妻”，只有“一夫一妻多妾"，妻管妾，即便是晚清和民國年間分大太太、二太太、三太太……也是長房為妻，妻為大，一家之主仍為妻，由此妾由妻管，用不著平衡。當然這種“合理"的現象被認可時，妻妾自然沒有過多的思理，內鬥固然存在但無需平衡！

常說古代男人三妻四妾，其實這種說法是不準確的，是一夫一妻多妾制。還有就是古代雖然可以納妾的習俗，但是原則上只有王公貴族才可以納妾。一直到明清時期才有庶人於年四十以上無一子，才能許選取一妾。因為古代納妾的目的就是為了傳宗接代。

古代只能叫“納妾”，而不能叫“娶妾”。看“妾”這個字，意思就是“立著的女人”，這充分說明妾在古代的地位是低下的，和正房妻子完全不能相比，古代的規定，丈夫和正房夫人在場的情況下，妾是不能坐下的，只能站著侍候。

在家庭中，雖然妻子與小妾的職責都是侍奉丈夫以及生兒育女，但是妾對於家主來書更偏向於奴隸，權利只是比僕人大一點，家族祭祀不能參加，妻的兒女是嫡出，妾所生的兒女只能算庶出，而且自己的孩子只能叫自己姨娘，自己卻要稱他們少爺，小姐。一般只有嫡子才能繼承父親的官職爵位。

如《紅樓夢》中，賈政之妾趙姨娘，不但閤府上下主子都看不起，就連稍有臉面的丫環婢女也不把她放在眼裡。趙姨娘的親生女兒探春並不認她為母親，也不認生母的弟弟為舅舅，她只認賈政的正妻王夫人為母親。

同時，在與丈夫的關係中，如果說“夫為妻綱”，夫妻之間本來就不平等，那麼，妾與丈夫的關係就更不平等了。對於妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，妻也可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。

妻的家族是丈夫的親族，如犯罪連坐，誅三族九族等情況，會相互受到牽連。而妾的出身低微，地位低下，其家族與丈夫的家族基本無關，犯罪處罰不會有牽連。

因此妾名分上是主子，實際上與高階的僕人無異。一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養等不同，妾的權益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產生一種微妙的關係。

總之，丈夫其實不是平衡妻妾關係的主要者，妾在家庭中的所有事項只能聽命於正房妻子。但是因為夫為妻綱，就是妾聽妻，妻聽丈夫。所以男人如果有一妻多妾的話，還是平衡妻妾關係方面有一定的話語權。

首先我們要明白一件事，古代男子三妻四妾只是一個說法，表示男子有實力可以左擁右抱享盡齊人之福。

自古以來中國一直執行一夫一妻制，納妾其實在平民之中開始並不被允許，只有帝王和王宮貴族可以納妾，並且有著嚴格的規定。

可是由於古代女子受封建思想所禁錮，沒有可以自食其力的生存技能，讓女子只能依附男子。久而久之，有經濟實力的男子出現納妾成風之態，人們也就心照不宣，所謂納妾的規定也就出現可有可無之狀。

那麼古代男子面對一妻多妾的生活，如何平衡幾位妻妾的關係呢？

首先我們要知道古代封建社會里，女人地位都及其低下，何況是一個小小妾室，所謂男主外女主內，一般妾在家裡的地位很低。

雖然古代是男尊女卑，但是一般古人婚配自古都有門當戶對一說，有實力納妾的男子自然是有實力之人，其妻子必定與男子的實力相當，甚至一些妻子實力要大於男子。

透過古人婚配中的門當戶對之說不難看出，正妻在一個大家庭裡面有著很高的地位，就相當與帝王的皇后一般，管理家眷。也可以這麼理解，正妻在一個大家庭裡面，地位僅次於男子，有的女方實力超越男子，甚至男子對待正妻都要畏懼三分。

古代一般等級制度森嚴，做為妾只能聽命與正妻，而正妻一般都會以男子為尊，說白了就是男子完全不用平衡幾位妻妾的關係，因為有正妻在管理她們。

也許你們產生疑問，很多影視劇和一些藝術作品之中，一個有三妻四妾的男人之家，時常會爭風吃醋，如同宮鬥劇一般，甚至到了你死我活的地步。

其實這些只是藝術作品為了突出故事情節而杜撰的事情，我們都知道，一般妾室都相比於正妻肯定有年輕漂亮的優勢，必定受男子喜愛。

喜愛歸喜愛，在喜愛也無法撼動正妻的地位，當然其實妾室們也明白，自己的衣食住行全部仰仗著男子。倘若妾室仗著自己年輕漂亮而飛揚跋扈的話，不但正妻可以用家法處罰，甚至男子也可能為了正妻的地位而休掉妾室。畢竟正妻與男子實力差不多，有嚴格的等級制度存在，最主要的室妾室根本沒有什麼文書，大多隻是一張賣身契，說白了妾就是高階一點的奴僕。

那怕妾室在受男子寵愛，也只是多受點男子的關愛和雨露，畢竟正妻乃是後宅之主，所以古代男子有三妻四妾完全不用刻意的去平衡妻妾之間的關係。

古代納妾也不是一個簡單的事情，需要有大量的錢財來支撐，三妻四妾雖然讓我們羨慕，但是那些是古代的王公貴族，富甲豪紳的權利，古代貧苦之人依然是一夫一妻，甚至孤獨終老的男子也不在少數。

如今男女平等，很多男子娶妻都及其困難，納妾多少與實力對等，古代一般納妾的錢財換成現在的購買力也要在十萬以上，不但如此還要擔負妾室的住房問題以及日常開銷，你的收入能納多少妾室呢？

話說春秋時，齊國有一位國王到了適婚的年紀，綜合了各方條件選出了三位妻子的候選人。

這大概是一位有選擇恐懼症的國王，他想啊想啊想啊，一直沒想出要選哪個，後來就耍賴，說乾脆三個人一塊兒娶了吧！結果，事兒還沒成，人就突然死了。

當然，這只是關於“三妻四妾”出處的說法之一。但是，可以肯定的是，這個詞只是形容某人1妻妾眾多，而並不是對當時婚姻制度的科學描述。

周朝確立“周禮”用以規範人們生活的方方面面，“禮無二嫡”便是其中之一，就連天子諸侯都不例外。

“禮無二嫡”建立的是家庭內部的權力結構，“妻”即齊，是和“夫”並肩而立的，在家庭裡掌管著內院大權，“妻”生的兒子才有繼承權。

納妾唯一合法合理的理由就是子嗣。但那也不是口說為憑，律法是有明文規定的。比如在明朝，明律規定世子郡王最多能有四個妾，但前提條件是過了二十五歲正妻還生不出兒子。

而普通男人，即無爵位無功名的庶民，任你家財萬貫，就是不能有小老婆。到了唐代，庶民納妾才合法，但也不是沒有限制的。比如在明朝，你得年過四十還沒有兒子才能納一個妾，不然，又是四十鞭笞皮翻肉滾。

如果情況都合法合理了，還得父母同意、正妻點頭，妾才能進門。妾要是進了門，也不是男人能隨意對待的。就算是多麼喜歡自己的小妾，男人也不能冷落正妻，把妾的地位抬得比妻子還高，甚至如果正妻不同意，男人都不能留宿在妾的住處。而且男人死後，妾是可以被正妻當作奴僕一樣發賣了的。

古代實行“一夫一妻制”，所謂的“三妻四妾”其實是對古代婚姻制度的誤讀！

很多人的印象中，從電視劇中看到古代人經常是三妻四妾，據小雪所知，這是不準確的！在古代實行一夫一妻多妾制，而我們所說的三妻四妾，指的是一發妻二平妻四偏妾，髮妻持家，平妻在旁輔佐，偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人，而受到法律保護的，就是髮妻。當然了，古代男子三妻四妾很正常，有錢人家的男子沒有三妻四妾，都會被人笑話。那麼問題來了，丈夫是如何平衡幾個妻子的關係的？

妻不如妾，妾不如偷，這就是古代有錢渣男的生活寫照。當然不是說丈夫在家有沒有地位，在古代大戶人家，一般都是正室大於妾室

咱們不能用現代人的眼光來權衡古代人的想法，畢竟那是封建社會，在大戶人家，妻一般不過問丈夫的公事，但是在私生活中，妻子的地位比其她人都要高。

如果硬要給她們排個序，當然是髮妻最大，最後是小妾。

有個電視劇叫《鍘美案》，說的是秦香蓮母子來京告狀，丈夫拋妻棄子的所作所為，最後落得龍頭鍘下的下場，說的就是這個意思。退一萬步講，不說他欺君犯上，就拋妻棄子一條，就可以把他定罪判刑。可見，古代對正妻（髮妻），是受到法律保護的。

如果是家境稍微差一點的，這就需要看丈夫的性格和對誰好了，也許有的妾室，就成了丈夫家的傭人

我們知道，古代階級問題非常的大，如果家境稍微差一點，女子在家就有了話語權了。

就和我們看電視據中的後宮爭寵一樣，雖然是平民百姓，也會出現這樣或那樣的問題。嫁雞隨雞嫁狗隨狗，古代女人的命比較苦，如果丈夫不愛自己了，自己也就成了傭人、保姆，老死在丈夫家。

丈夫也用不著權衡各方利弊，畢竟不是現代社會，在女性地位並沒有提高的封建社會，說這些就等於盲人摸象，對牛彈琴，沒有任何意義可言。

現代的男性都是一個妻子，尚且覺得討好妻子相對傷透腦筋，因此很多男性在想，古代男人三妻四妾，妻子這麼多，那丈夫怎樣去平衡幾個妻子的關係的呢？其實這個問題在古代男性看來，那簡直不叫事，因為在古代等級森嚴，同樣有家法，這個家法甚至包括《妻妾房事管理辦法》，因此對於男性來說，除了正妻以外，想寵幸睡，討厭誰都是取決於自己，因此根本不用想辦法去平衡。

古代大戶人家，男主外女主內，正房大老婆來管理小妾們，小妾根本不敢和正妻去爭寵。

男主人根本不必擔心大老婆搞不定，而且小妾也不會猖狂，畢竟小妾屬於奴才，而正妻是主子，男主人家對小妾有生殺大權，小妾們只有聽話的份。因為封建古代制度下，小妾屬於男性私有財產，蘇東坡就曾經用自己的小妾和別人換了一匹好馬，小妾被男主人和女主人絕對不受官府追究。

還記得張藝謀導演的那部電影嗎《大紅燈籠高高掛》裡面的三姨太和一個醫生通姦，被發現後，竟然被家法處置，吊死在天井之中。

可見妾的地位極其低下，如物品一般，這種情況下大多數的妾都是本分老實聽話的，不僅聽男主人的話，也聽大老婆的話，因此小妾只能小心翼翼伺候主子，忍氣吞聲，因為妾沒有地位可言。雖然說女人心海底針，一群女人共同嫁給一個男人，她們的內心肯定是爭風吃醋的，這要是在現代肯定被很多人以為男性難以應對。

可是在古代，小妾內心就算爭風吃醋也沒用，也得埋在心裡，因為沒地位，制度就是這樣，只能忍著，在古代，被大老婆虐待致死的小妾不在少數，很多小妾只求在大家族能夠平安一生就夠了，根本不會去爭寵費盡心思作妖。

封建古代制度下，男性沒必要費盡心思去平衡，因為當時的觀念決定了他壓根不需要平衡，正房大老婆管著小妾們，小妾就得自己約束自己，一派平和。綜上所述，因為古代女子地位低，而且是作為丈夫附屬品的角色，因此古代即使大戶人家裡面三妻妻妾，相處起來依然得遵從封建禮法等級制度，男性更不必擔心以及花心思去想如何平衡。

趣談唐宋元，胡侃元明清！

在絕大多數情況下，古代男子是不需要平衡幾個妻子的關係的。因為在男尊女卑，三綱五常的引領之下，男子往往更佔有絕對意義的主導地位，在絕對意義主導地位的思想控制之下，男方往往處於一個強勢的狀態。

事件回顧

古人的妻妾成群，可能與我們想象的有些不一樣，因為在古代無論是三妻四妾，或者說後宮佳麗百人都有一個規定在約束著他們。

我們可以這樣理解，在古代儘管男性尋求配偶的數量相比較而言多一些，可也不是想要尋求多少位就會尋求多少位。

畢竟按照古代的思想約束下，人口才是一個國家興盛與否的至尊法寶。如果允許富人納妾納的數量越來越多，同樣的比例之下，窮人結婚生子的數量就會越來越少，短時間之內會影響到帝華人口的數量繁衍。

帝王為了維護自己國家的穩定，自然不願意讓除自己之外的其他男人享受過多的女子，所以對他們三妻四妾往往有著數量和質量上的約束。

一個正常的家庭，可能有一妻一妾就謝天謝地了。畢竟有很多30多歲40多歲的老光棍，只能等著青樓當中淘汰出來的一批，然後想盡一切辦法巴結上其中的媽媽，送上不少的彩禮，才能夠娶妻生子。

沒錯，這就是事實

在古代除了比較強勢的妻妾之外，絕大多數情況下都是由丈夫說了算的。

當然既然有絕大多數情況，也有著特例，比如我們最熟悉的戚繼光就是典型的怕老婆的男人。

當時有民間野史傳言，戚繼光的老婆因為沒有辦法給自己生兒子，所以戚繼光就在門外勾搭了一兩個。可是勾搭這一兩個不要緊，自家老婆知道這件事情之後，竟然直接拿到刀來到了軍營。來回一趟折騰之下，戚繼光連家都不敢回了。

把這些本身就比較強勢，或者脾氣性格比較暴躁的女子排除在外的話，一般情況下男子是不用維護家庭關係的，因為在這個家中，男子才是一言九鼎說了算的。

都別搶，我來答。

實話說，這東西沒法平衡，古代後宮為了爭風吃醋釀造的悲劇很多，譬如說比較有代表性的就有呂雉，這個大家都是很熟悉的。

呂雉是劉邦的結髮夫妻，當年劉邦還是一個小小的亭長，而且整天遊手好閒，就是一個二流子，家裡什麼事情也不管，全靠人家呂雉一個人獨自打理。

關鍵這時候的劉邦在外面和人亂搞，還有了一個兒子，即劉肥，要不是呂太公覺得劉邦這人將來有出息，劉邦還真討不上像呂雉這樣的老婆。

後來因為押送犯人誤了期限，只好躲在芒碭山裡，人家呂雉好冒著被官府發現的巨大風險跑到山裡來給他送吃送喝。

高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之間。呂后與人俱求，常得之。

平心而論人家呂雉確實是一個模範妻子，劉邦創業打天下的時候，呂雉也跟著吃了不少苦，後來還被項羽給抓了起來，險些丟了命。

好不容易等到楚漢議和被放了回來，結果發現劉邦身邊已經有了新寵戚夫人，你說換誰這心不得拔涼拔涼的，雖然說後來呂后對戚夫人做的事情確實殘忍，所以說這女人殘暴起來也絲毫不遜於男人。

戚夫人給劉邦生了一個兒子劉如意，非常討劉邦的喜歡，經常對外人說如意這個孩子很像我，而且還動了把劉如意立為太子的念頭，你說這能讓呂雉不寒心嗎？

孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。

古代都是母憑子貴，呂雉已經失去了劉邦的寵愛，肯定不能再失去自己的兒子，畢竟這就是她最大的依靠，只有劉盈做了皇帝，她才不至於淪落到最後什麼也沒撈著的地步。

因此也就不難怪呂后要對戚夫人痛下殺手了。

再有一個例子就是武則天，她原來是李世民的才人，後來被李治看中，李世民去世後，武則天就跑到感業寺當尼姑去了。

而李治這邊已經另外娶了一個老婆王皇后，但是王皇后身體有問題，所以一直沒有生下孩子，結果李治就開始寵幸蕭淑妃，王皇后嫉妒啊。

於是就向李治建議說，戴孝的日期已經滿了，何不如把武則天接回宮裡來，這女人一嫉妒起來什麼都不管，也不想想自己是在引狼入室。

結果武則天一回來，不久懷孕生下李弘，也就迅速贏得了李治的寵愛，從此過起了甜蜜的兩人生活，結果王皇后和蕭淑妃一看情況不對，於是又聯合起來打擊武則天。

但反而被武則天擊敗，王皇后丟掉皇后的位置，蕭淑妃也被武則天以非常殘酷的刑罰折磨致死。

皇帝后宮佳麗三千，畢竟身體極限就擺在那裡，不能做到雨露均霑，難免就會引發爭風吃醋的事情，所以說這種關係根本就是平衡不了的。

即使老婆相對較少的王公大臣，也就只有幾個小妾，但也不好平衡這種關係。像《紅樓夢》中王熙鳳的老公賈璉只要稍微對平兒展現出那麼一點意思，平兒在王熙鳳面前的日子就變得難過起來，所以兩人也不敢光明正大的搞到一起。

所以，人都是有嫉妒心和貪婪心的，什麼東西都想佔為己有，何況還是自己的男人，相信少有人會樂於分享，所以說這種關係是無法平衡的。

終究是“有事鍾無豔，無事夏迎春”。