隸書是萌芽於古，趨用於秦，定形並盛於兩漢的一種流行書體。魏晉後，逐漸被楷書所代替，只存在書法中，流行至今。

東漢是隸書的鼎盛時期，這一時期立碑之風極盛，民間手寫高手大量湧現，千姿百態，蔚為大觀。結體或方或扁，筆法方圓兼備，蠶頭磔尾，一波三折，具有一種特殊的藝術魅力，成為中國書法史上隸書藝術的頂峰。

漢代隸書結體上突破了秦篆縱長的體勢，繁雜的結構。

刪繁就簡，以趣約易。筆畫形態富於變化，為楷書，行書的出現和發展奠定基礎。

只能說是非常、非常、非常重要。要問隸書有多重要，如果沒有隸書的出現，我們可能還在寫篆字那，為什麼哪？請往下看。

在很久很久以前，大概在秦朝的時候，各種文書，公告，通知，書籍、字幕，彈幕之類的，全都是篆書，篆書是出了名的難認又難寫。官家無所謂有專人花時間寫就行了。

但是老百姓不行呀，他們還要種地，還要幹活，哪有那麼多時間寫呀。於是就有人將篆書拐來拐去的的筆畫簡化成直線。這就是隸書的雛形，也形成了一種新的書體。

老百姓不用再寫拐來拐去的筆畫，只寫橫豎撇捺，速度大大的提高了，所以在民間就迅速的普及了。好東西就是普及的快，雖然皇家還是用篆書，老百姓是怎麼省事怎麼來呀。

後來，又將隸書寫的更快更潦草，就形成了章草的雛形，後來有個叫張芝的帥哥，對這種潦草的字進行改進，將章草變為今草。再後來，唐朝的張旭和懷素這倆帥哥又進行藝術的最佳化，就變成我們所熟知的草書。

在章草發展的同時，隸書也經歷了幾個朝代的演變，大家都用隸書和章草，皇家也嫌麻煩，於是大家都用隸書了，篆書就慢慢的淡出人們的視線。寫隸書的人多了，就成了各種各樣的風格了，也就是大家熟知的各種古碑帖。

但是隸書也是有一些缺陷的，筆畫相對簡單，有些字變化起來不是那麼順心，比如“土”字和“士”字，那時候就在土字中間加個點，士字不加點來區別。很多字還不成熟，折鉤之類的還是非常簡單，沒有豐富多樣化。

草書這一脈和魏碑這一脈的發展暫且不提。

大家隨著發明的詞彙增多，感覺隸書的字有缺陷不夠用，到了晉朝時，發展為筆畫結構更為嚴謹的楷書，一直沿用至今。

但是大家寫著寫著感覺楷書一筆一劃寫的也挺慢的，於是馬上就有人將有些筆畫連起來寫，行書就出現了，有些人認為行書還是不夠快，張旭和懷素兩位帥哥說我們將草書進行藝術最佳化，這倆人將草書寫的藝術不要不要的。

再後來感覺繁體字太複雜了，就出現了簡體字。再後來就到現在了。

所以，沒有隸書就沒有以後各種書體的演變，隸書擺脫篆書字型結構的凝固化而走向線條時空運動的抽象化。線條由篆書委婉的弧筆變為險峻的直筆，曲折處由篆書的聯綿圓轉變為轉折的方筆。隸變標誌著漢字相形性的破壞和抽象符號的確立，使漢字由古文字體系向今文字體系轉換，起到了承上啟下的作用，對後世書法有深遠的影響。

隸書在書法歷史還是比較重要的。

隸書是在篆書基礎上為適應書寫便捷的需要產生的字型，它是漢代隸書逐步發展定型，成為佔統治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術奠定基礎。隸書輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。它的出現是古代文字與書法的一大變革，因為它使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。所以說隸書是漢字發展史上的一個轉折點

很重要，隸書是古代規範性文體，像我們現代的正楷成為規範性文體。從秦朝開始將全國不規範的大篆逐步簡化為隸書，成為全國規範性文體。

隸書在書法史上以至於當今一直非常重要！在漢代作為主體書寫形式！現代也是廣泛使用！真草隸篆行各具特色！是中華文化之瑰寶！i

隸書

無論從文字學、書法學角度上講，都非常重要！

秦小篆----秦隸-----漢隸----魏晉楷書。

看起來隸書是漢字、書法演化過程之物

但是

這個過程之物

沒有在演化之路上消亡

而是保留並獨立了出來

而這個獨立性

一直保持到了今天

說明隸書本身具有一種頑強的生命力

而這個生命力就是

隸書的古樸之美

這種特有的古樸之美

與

楷書之美

行書之美

草書之美

篆書之美

是同等的，並駕齊驅的

人類的許多文明，許多美的東西能一直保留下來，說明是有其獨特性的。

回答是肯定的。

從篆書到隸書經歷了漢字的巨大轉變。如果用專業一點的術語來講叫做隸變。

為什麼說隸書重要，首先在於它簡化了漢字。篆書在中國的文字學史上地位非常突出。可以說是最能代表古文字學的字型。如果真的能認識，書寫篆書，對於辨識字的本義就相當大的幫助。篆書裡面好多都是象形文字，也非常的有趣。

但是篆書的缺點在於難以學習，一般人看到那些歪歪扭扭的就看不進去了。所以秦朝就沒有幾個人能搞得懂，並且當時書同文在很多地方也很難以進行，畢竟交通在很大程度上會影響。

隸書就克服了這樣的缺點，把篆書的很多筆畫進行簡化。例如，水，有的成了三點水，有的成了四點底。而相應的隸書作品就多了起來。

秦朝的小篆作品比較出名的只有《嶧山碑》等數量不多的作品。而到了漢朝，隸書開始盛行的時代，《曹全碑》，《禮器碑》，《史晨碑》等等一些優秀的作品開始出現。

漢朝隸書的出現為後來的草書，行書，楷書也奠定了基礎。在楷書方面，漢朝時期就有了鍾繇這樣的楷書鼻祖出現在我們是視野中。《宣示表》是他的代表作品。

之後的魏碑，章草也在此基礎上形成。所以說隸書是中國歷史上文字轉變的重要階段。

謝邀。題主這個問題提的好，我以前在好多答題中強調，做為書法人或書法愛好者，不要糾纏在這個技法那個技法，這個執筆那個執筆上面去，總在這個上面苦思冥想、漚心瀝血，一輩子寫不出有品位的字來。一定要多學書法理論知識，加深對書法藝術的理解，只有實踐與理論相結合，你才能在書法之路上走的更高更遠。今天這個題目就迎合了書法人一定要學習書學知識的需要，所以我很樂意回答。

中國的文字從產生始，一直到秦朝的小篆止歷經上千年，但無論怎麼演變，都沒有破繭成娥，始終是個蛹，這個蛹就是形象字。形象字的最大特點就是點劃繁多，辯識艱難，書寫速度慢。

而隸書的啟萌、演變、以致橫空出世的原因，就是為解決上述問題。

當然，它有一個隸變的過程，這個過程，一是擺脫了篆書字型結構的凝固化束縛，走向線條的時空運動的抽象表現，具體到隸書結體的特徵就是撇、捺的左右伸展，增加了文字筆劃美表現的空間；二是由委婉的弧筆變為險峻的直筆，由連綿紛繁的圓轉變為轉折的方筆。由於筆劃刪繁就簡，打破了形象字的結構，文字的形象指意也就變成了以符號會意為主。

由此，具有獨立品格和美學特徵的隸書，便成為中國書法史上繼大小篆之後更先進的一種書體。從而奠定了它在中國書法史上不可動搖的重要地位。

隸書的出現，不僅是古代文字的一大變革，還是漢字演變的一個轉折點，由於它筆劃結構的符號化，字意也從識意變為會意為主，為以後今文字的楷、行、草的產生形成，奠定了一個承上啟下的堅實的基礎。我是晉風。願與大家在書法藝術，詩詞楹聯及人文知識等方面，同學習、互交流、共進步！

歷史上把隸書的出現叫做“隸變”，是中國古文字和現代文字的分水嶺。

可以這樣說，如果沒有隸書，也就沒有現代漢字。

在隸書登上歷史舞臺之前的漢字叫“篆書”。這種“篆書”雖然有甲骨文和金文的區別，但是，都屬於“篆書”系統。

篆書是從中國最早的文字甲骨文而來，書法象形的成分比較多，符號話程度不夠高，書寫起來比較緩慢。

既然文字成為語言的記錄符號，那麼，書寫速度和應用的便利性，就是一個重要的問題了。

中國周朝已經明確記載了，一些叫做“佐史”的官，就是記錄宮廷貴族言行的。

這些“佐史”就經常用符號化的筆法來記載語言和事件，然後用篆書整理成正式的檔案。這些潦草符號化的文字，就是最早的“隸書”。所以，隸書也叫“佐書”。

從春秋到戰國，“佐書”這種書法，因為寫起來比“篆書”要方便快捷，所以在基層文字工作者中非常流行。

到戰國晚期，隸書已經非常流行了。

秦始皇統一中國以後，頒佈的文字仍然是“篆書”，但是這些“篆書”有了新的規範，相對來說，比以前的篆書要簡潔方便一些，已經比以前的篆書有了很大的改善，所以叫“小篆”。

但是有意思的是。秦始皇頒佈的“書同文”的國家規範字型，並沒有得到大規模的使用，恰恰相反，隸書已經在流行，而且秦代的一些出土文物上，也是用隸書，有的還是鐵器是鑄造的隸書呢！

隸書又叫漢隸。因為隸書已經勢不可擋，所以，秦始皇也沒有禁止隸書，漢朝也沒有禁止隸書。

反而，鼓勵隸書，所以，隸書在漢代也達到了輝煌的時代。

由於隸書幾乎是萬民創造，所以，隸書的書法風格非常豐富多彩。

漢代末年，隸書也在創新，逐步生產了楷書，到東晉時代，楷書基本上已經成熟。

唐代完全實現了楷書為標準的國家規範字型。

假如沒有隸書，楷書就不可想象。楷書寫起來比隸書更加方便了，所以，也是漢字的現代化書法字型。

中國的文字能夠在東晉到唐代實現文字現代化，這是非常了不起的事情。

那麼隸書，就是漢字現代化的基礎，也是最接近我們現代文字的一種書法。

隸書在書法藝術史上起承前啟後的作用。隸書問出現使得書法由繁複到簡約的蛻變，由實用向藝術過渡。由隸變而派生出草書、楷書、行書各書體，為書法藝術五體形成奠定基礎。

隸書上承篆書，下啟草楷行。草寫的隸書便是章草，章草又是“今草”的前身。章草保留隸書筆法的形跡，字字獨立，筆斷而意連。

隸書楷化即是魏碑，魏碑是唐楷的源頭，早期唐楷蘊含篆隸筆法。

楷書便捷寫法蛻變成行書。

隸書是在篆書基礎上，將篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。隸書字態略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。源於秦朝，成熟於東漢。素有“漢隸唐楷”之譽。隸變是中國文字的又一次大改革、大突破，將中國的書法藝術推向新境界，是漢字演變史上的一個轉折點，使書法藝術之美邁入妙境。

由之可見，隸書在書法史上的地位。

隸書在書法歷史上的地位很重要，在書體演變過程中，有承上啟下作用，為楷書的成形奠定了基礎，厚重樸拙的漢隸融入了儒家思想的精髓:凝重、大度、敦厚、剛柔並濟等。

隸書是隸變的結果，什麼是隸變呢？

隸書是篆書向隸書轉變而來，字由縱勢變橫勢，將圓孤線變為直線，將圓轉寫成方折，字的結構筆畫省減。由均整線條變成豐富多姿的隸書筆法。隸書筆畫的抒情寫意增強。

東漢《衡方碑》賞析:(見下圖，區域性。)

一，結構方正，平正中含險峻。

二，方圓兼備，線質氣力飽滿。

三，空間平正對稱。茂密古樸。

四，風格像杜甫的詩歌一樣，沉鬱頓挫，深沉闊大，韻味無窮。

清代楊守敬評:

"此碑古健豐腴，北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。″

清翁方綱評:

"此碑書體寬綽而潤，密處不甚留隙地，似開後來顏真卿正書之漸，勢在《景君銘》、《鄭固》之間。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)

隸書是承前啟後的由古文字演化為現代文字的基石，其體式大大簡化了文字書寫性，並大大提高了文字的辦識性，為中華文字的傳播和應用起到了催化劑的作用！為書法體式形成多樣化的發展打下了堅實的基礎！