答：蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻、和仲,號鐵AVANCIER人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北欒縣。北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾的文章推崇韓愈和歐陽修的思想,風格豪放自如。他跟歐陽修並稱為“歐蘇”,都是唐宋八大家之一。

雖然韓愈被稱為八大家之首,但是很多人認為反在文學成就上,蘇軾更勝一籌。蘇軾為詞的發展做出了歷史性的貢獻,他跟豪放派代表作家辛棄疾並稱“蘇辛”。其實自晚唐、五代以來,詞這種文學形式一直被視為“小道”,完全不能跟詩相提並論。蘇軾認為詩詞同源,所以為了提升次的地位他用自己的創作實踐擴大了詞表現功能。 蘇軾的詩也非常出名。他的詩詩風清新毫健,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”。書法方面,他與黃庭堅、米芾和蔡襄四人並稱“宋四家”。蘇軾的詩大家也很熟悉,蘇軾的詩多達2700多首。蘇軾不受皇帝賞識。他入朝為官之時,正是北宋開始出現政治危機的時候,繁榮的背後隱藏著危機,此時神宗即位,任用王安石支援變法。蘇軾很不同意參知政事王安石的做法,自求外放,調任杭州通判。1079年,蘇州到任湖州還不到三個月,就因作詩諷刺新法,被捕入獄,史稱“烏臺詩案”。坐牢103天,幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期再太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策,才算躲國一劫。出獄後,被降職黃州,心情鬱悶,曾多次到黃州城外赤壁山遊覽,寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌•赤壁懷古》等千古名作,寄託他謫居時的思想感情……蘇軾是歷代後人愛戴的大文人。他的一生被林語堂寫成《蘇東坡傳》。

在我過六十三歲生日的時候,我的小孫子給我朗誦《水調歌頭•明日幾時有》。“明日幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似再人間。轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。”

我覺得有位網友的一句話對東坡先生的評價很到位：“用一生把別人眼中的苟且活成了灑脫”。

北宋著名的文學家蘇軾,一生宦海沉浮,無論在朝為官,還是在外地任職,都有許多利國利民的功績。但是,他卻在《自題金山畫像》概括自己:“心似已灰之木，身如不繫之舟。聞汝平生功業，黃州惠州儋州。

蘇軾初到黃州時，他就脫去了文人雅士穿的長袍方巾，換上了農村人的芒鞋和短褂。更是自己動手修築水壩，建了一個池子來養魚，還經常去請教老農該如何餵養牲口，種起了莊稼。自己，歸隱田園的他活得更加瀟灑，釋然，往後又去了更遠的惠州、海南，一貶再貶謫，到了國境之南，他卻始終堅持樂觀心態

在蘇軾的一生中，政壇上大起大落，落差令常人難以想象，十幾年的貶謫生活是他生命中的主題，一生漂泊，暮年投荒，他經受了無數的磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語言總結自己，足見坡公胸襟之坦蕩。其中“聞汝平生功業，黃州惠州儋州”一句，即是自嘲也是自我肯定，貶謫在這三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時期，卻也是他文學創作的高峰時期，更是他人生精神昇華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。

正是因為這個時期才成全了蘇軾一種偉大的人格,一種進退自如,超然人生的最高精神境界。不禁想起那首《定風波》: “莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷。山頭料照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”。此時蘇軾已然能笑看風雨，不正應了那“用一生把別人眼中的苟且活成了灑脫”。

你是如何來評價北宋最偉大的文學家蘇東坡的？

細味苦辣悟人生

詩情畫意現真情

蘇東坡之所以為蘇東坡，關鍵就在於樂觀豪邁的精神，用一句話概括，就是——

細味酸甜苦辣，感悟人生真啼。點點滴滴記錄，處處詩情畫意。

事實上，古往今來的所有詩文大家無不是錘鑿敲打而成的美玉，他們原本都有愚笨的外殼，外殼遭錘鑿脫落殆盡，方顯出玉質般的才華之美！

司馬遷被閹割之後，頓時大徹大悟，其所謂——

“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也”。

蘇東坡同樣經歷錘鑿的敲打，但其特異之處就在於：明明知道是在敲打，卻偏偏細細體驗，細細品味，細細描繪，細細記錄；從而將其“美玉“的開發過程給以詩情畫意般淋漓盡致地展現。

烏臺詩案是其“美玉”開發的起點，坐監獄四個多月，出獄後被貶為黃州團練副史，表面上朝廷命官，實際上作為罪犯，被人監視居住。

仔細想一想，出獄後又被人監視居住，如此遭遇，一般人很難承受；而他不僅能承受，而且點點滴滴，細細品味，並透過《定風波•沙湖道中遇雨》、《念奴嬌•赤壁懷古》、《臨江仙•夜飲東坡》《卜算子•黃州定慧院寓居作》《記承天寺夜遊》《前赤壁賦》《後赤壁賦》等等，一一展示給後人，詩情畫意，美輪美奐。

如此精神，如此境界，如此格調，可謂炳彪史冊，卓絕千古！！

蘇東坡是一個具有傳奇色彩而又歷經磨難的文學家，他豁達的人生哲學、多才多藝的絕世才華和完美的人格，閃爍在歷史的星空。他歷來是後世文人仰慕的偶像。王國維評價：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

這裡就從幾個小細節來看看偉大的蘇東坡：

一、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

拄著竹杖穿著草鞋行走，輕便勝過騎馬，有什麼可怕的？披一領蓑衣也能自在的活一輩子。

東坡一生宦海沉浮，但深受佛學思想、道家思想的影響，進可做翰林學士，退可流落荒郊野嶺。既能夠出將入相，治國平天下，叱吒於廟堂之高；又能夠粗茶淡飯，竹杖芒鞋，談笑于田邊地角。上可陪玉皇大帝，下可陪販夫走卒。

偉大啊，蘇東坡，宦海浮沉，曠達飄逸！

二、但願人長久，千里共嬋娟

蘇軾在中秋之夜，把酒問青天，對忍受著離別之苦的人，表達了最美好祝願。這種千古之情、千古之願，地老天荒，萬世共鳴。

東坡與弟弟蘇轍的手足之情，千古傳頌。由懷弟弟子由而到懷天下離人，文學從來就不光是個人的情感，而是一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人。

偉大啊，蘇東坡，手足之情，千古流芳！

三、明月夜，短松岡

料想那明月照耀著，小松樹生長的小山岡，就是年年思念妻子，肝腸寸斷的地方。

結髮之妻王弗早逝，東坡悲痛欲絕，多年以後還日思夜想，夢斷墳場。大丈夫更有兒女情長，“無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？”這才是真東坡，愛得天地動容，鬼神悲泣。

偉大啊，蘇東坡，夫妻之情，蕩氣迴腸！

四、八風吹不動，一屁打過江

東坡在江北瓜州地方任職，與江南金山寺一江相隔。一天，蘇東坡自覺修持有得，趁興寫一首詩，派遣書童過江送給金山寺的住持佛印禪師印證，詩云：“稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。”何謂“八風”呢？從字面上看，是八面來風的意思。而佛法所指，乃是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風。

那佛印禪師讀了蘇東坡“八風吹不動”的大作，提筆批了一個字，讓書童帶回去。蘇東坡一看，只見上面批了一個斗大的“屁”字，不禁無名火起，於是乘船過江去找禪師理論。船快到金山寺時，禪師早已等候在江邊，迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風吹不動’嗎？怎麼一個‘屁’就把你打過江來了呢？”蘇東坡聽得一愣，頓時臉都紅了。

偉大啊，蘇東坡，朋友之情，風趣傳揚！

偉大從來就不是一開始就供奉於神壇。咱華人不信神，但我們敬仰那些成了神的人，也就是說，在華人眼裡，即便是神，他首先也是普普通通的人。

偉大啊，蘇東坡！