“清官難斷家務事”“家家有本難唸的經”這些都是在中國民間，廣為流傳的俗語。從字面上看，沒什麼難理解的，也是平時大家常掛在嘴邊的日常用語。但細想起來，絕大多數家庭，不都是從酸甜苦辣，諸多的繁雜瑣碎中走過來的嗎？這其中，有甜蜜幸福也有痛苦失望、有寬容理解也有委屈忍讓。幸福和不幸，同時存在於每個家庭。所以說，自家的經自家念，別人是念不了的；就算是再明白的清官，也斷不了誰的家務事。

當下，人們也常說“家不是講理的地方”，沒錯吧！家庭成員之間，只有相互理解、相互謙讓和包容，才能和睦幸福！

家庭是社會生產和消費的基本單位，俗話說:林子大了什麼鳥都有，家庭也不例外，連舌頭都有被牙齒咬的時候，就更不要說有獨立思想的人了，生活中每個家庭都會產生這樣或那樣的事情，以下我就來說一說“清官難斷家務事”及“家家都有本難唸的經”這兩方面的事兒。

一、對於清官難斷家務事，我的理解是這樣的，這是一個“法理”與“情理”的問題。清官一般是以“法理”來判斷是非，而“家務事”多屬於“情理”範疇，通常多以道德、良知及家庭尊卑來解決，在無“家暴”、財產分割及有損公序良俗等行為的情況下，清官也就失去了“法理”的判斷標準，所以說“清官難斷家務事”。

二、關於“家家都有本難唸的經”，我的理解是這樣的，俗話說:家醜不可外揚，而這個“家醜”便是家庭中存在的一些“忍氣吞聲，甚至是打落牙齒往肚裡咽的事情或難處，而這些事情或難處，便是那本“難唸的經”。

這些“事情”通常與家庭貧富有一定關係，但不是絕對關係，“事情”是多方面的，而且很難向外人說，因為一方面是羞於啟齒，另一方面是知道說了，別人也幫不了自己（清官難斷家務事），具體事例我就不舉了，因為家家都有，小到雞毛蒜皮，大到難於調和，甚至家庭破裂，妻離子散。

俗話說:家和萬事興。家庭只有和睦，人才會幸福，社會才能和諧，願家家都少一些難唸的經，每個家庭都少一些連清官都難斷之事。和氣生財，以和為貴！和睦之本，在於包容！

感情的事理不斷情還亂，家庭事務就是一團亂麻。

一家人天天在一個鍋裡盛飯，瓢勺碰鍋邊的事時時刻刻都在發生，責任在誰？誰又能每時每刻做到監控？

人和人間偶爾發生關係出了事好判斷責任，若天天在一起，所有事情就纏絞不清了。所以，再好的官員也對家務事理不清頭緒。

其次，一家人矛盾再大，他們一奶同胞打斷骨頭連著筋。處理他們家務事的人如果處理得有一點偏差，他們可能就會聯手共同對外，所以處理家務事往往都是出力不討好！

第三、民間諺語：一窩老鼠（互相）不嫌騷。他們無論怎樣打鬧，他們一家人知道怎樣結束，外人插進去，反而使事情更混亂了，都想申冤擺理。外人之間理越說越明，家人之間是講情的，理越說越亂！

“清官難斷家務事”“家家有本難唸的經”是中國古人幾千年來的觀察總結，它指導人們的生活屢試不爽！

謝邀。關於清官難斷家務事、家家都有一本難唸的經，說得一點也不錯。無論哪一個家庭，只不過她們不說罷了。一家幾口哪有不摩擦的，誰怨誰？有誰會知道？你就是一個清官住在家裡，也斷不清這家裡的事情。說明了一家人，如果相互諒解、擔當、相互體貼、沒有自私，一切都過去了，你們說是不？

“清官難斷家務事”是說，家務事外人很難插入，最清楚莫過於當事人。

清官憑理憑據斷案，可家是講情的地方，哪有什麼絕對的道理可言？家務事是彼此用感情相處來的，都有付出，都有感受。誰不在乎誰不受傷，可是在共同的一個家裡，誰能逃得了干係？“公說公有理婆說婆有理”，誰都有道理！自然清官難斷啊！

“家家有本難唸的經”是說，每個人的人生，每個人的家庭，自有艱辛和煩惱，七情六慾、生老病死、喜怒哀樂懼，煮在柴米油鹽醬醋茶中，誰都是百般滋味的品嚐，不容易。列夫·托爾斯泰說:幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸。誰也別嫉妒誰。

我們在羨慕別人的同時，豈不知有多少人在努力以我們為奮鬥的目標？

人生苦短，親情不易，畢竟不管願與不願，下輩子都難再見。保持一顆平常心，小事糊塗，大事包容，珍惜著過吧。

所謂“清官難斷家務事”，的確很難。如果一個家裡整天雞犬不寧，熱衷於吵架，你去勸架，你會發現，民間說的“公說公有理婆說婆有理媳婦兒躲在門縫裡也有理”這句話一點兒都沒錯。一個巴掌拍不響，如果不是都想佔上風，都不想吃虧，這個架也吵不起來。而一個家庭中，每天發生的事太多。一句話，一個動作，一個眼神，都可能帶著自己的感情色彩，對方察覺到不同會委屈會吵架會帶著自己的感情色彩去判斷。作為外人可能無法體會。

說個我知道的事情，我公公有三個外甥。為分家大吵大鬧，我公公作為孃舅去幫他們分家，這在農村習以為常。每個兒子都想多得家產，我公公算是比較公平，替每個兒子都考慮到了。但是分家後老大老三比較滿意，以後每年都來拜年，但老二不滿意，認為沒有幫他說話，（其實老二得到的家產最豐厚，上海的老房子給了他，拆遷後得了兩套房子）以後再不登門。

這說明，別人的家務事外人真的很難參與，畢竟外人不可能去親身感受當事人的心情，或者說沒有經歷過當事人的所經歷的事，可以說沒有發言權的？

再說“家家有本難唸的經”。老話是有道理的，各家有各家的情況，有公婆挑剔難相處的，有媳婦兒刁鑽刻薄的，有孩子發育不好的，有沒錢的，有無情的……總歸，一個家庭不和諧，原因很多，從古至今，

一個家庭不談廢話不生氣的少之又少，舌頭與牙齒還會打架呢，何況是人呢？關鍵是看自己處理事情的態度，在一個屋簷下生活，你如果太認真你就不會幸福。正所謂難得糊塗，凡事看開，揣著明白裝糊塗就好。

如果一個家庭的每個成員都有這種態度，那麼再難唸的經都能念好。

人生，不如意八九，如意一二。

清官一一這句就是，公說公有理，婆說婆有理。

所站的立場與角度都是從自身出發吧。

關於“清官難斷家務事”從秦朝就有定論，凡屬非公室告司法機關不予受理。人們還喜歡說“法不外乎人情”這句話，這都是受中國幾千年傳統思想的影響，家務事更多時候被人們列入倫理道德範疇，所以家庭出現糾紛，更多的時候也是調解教育為主。

1、道德≠法律

法律是最低限度的道德。

家庭裡的糾紛，起因各種各樣，因違反法律而起糾紛的畢竟還是少數。如果家務事嚴重到了違法、犯罪的程度，法律還是能夠給出一個確定答案的。

然而家務事，通常人們會依據道德準則去評判，去行事，道德標準並不像法律是一個相對確定的標準，因而依據道德準則判斷家務事很容易出現公說公有理，婆說婆有理的局面。

2、法律事實≠客觀事實

我們常說打官司打的是證據，法官透過證據看到的是法律事實。

而現實中有很多客觀事實都是無法透過證據證明的，這就導致法官可以採信的事實與客觀事實可能存在偏差。那些在法院門口靜坐抗議司法不公的，有很多都是因為拿不出支援自己主張的證據。

華人的習慣，越是親近的人，越不會搞留字據籤協議這種“形式化”的東西，導致家務事擺到法官面前時，可能除了當事人的一面之詞之外，什麼客觀證據也沒有。

3、當事人想要的≠法律能給的

人們容易對親近的人肆無忌憚的宣洩情感，對陌生人反而容易剋制。這導致家庭矛盾常常由一些雞毛蒜皮的小事引起，雙方互不相讓最終走上法庭。但那些起訴離婚的真的全部都是想離婚嗎？那些起訴子女要贍養費的是想要錢還是想要兒女的孝順？

一句話，法律不是解決所有問題的萬能藥。

至於“家家有本難唸的經”這句話都被人說爛了。我們對家鬱悶、失望、憤怒的時候經常會說到這句話。

拆開來看，經，是心中的感悟，借古文或其他形式表現出來，和心裡話不同，引經據典更具有說服力。也就是說直接說心裡話強度不夠。另外如果心中沒有共鳴，又何必念它。

念就是要說出來，要說出來自然要有聽眾。如果沒有聽眾，心中默唸就好，何來難念一說。

難，難主要體現在：

1 不能說心裡話，強度不夠！

2 強度夠也不能說，這才是難唸的真正意思。為什麼不能說？聽眾的反應！比如聽了之後會給你帶來傷害，心理上的或者生理上的。

有話說不出，一說就會帶來更多的痛苦，憋得難受不？

家，是一個不能瘋的地方，一旦撕破臉家就不存在了。

綜上，為維護一個家庭的穩定，有話不能說，說了更痛苦，憋著不能瘋，瘋了家就不存在了。所以，家家有本難唸的經。

主要是家裡的規則不能用常規的社會行為來解決。再高尚的人也不能用對待外人的方法來對待家人。家人做事有時候是非理性的，難免要感情用事。

而社會上做事是講究邏輯和理性的，有法律道德約束的。家裡事需要給對方時間來改變，來調整。社會上，具有完全獨立的人要負起相應責任，有時候是沒有迴旋餘地的。

感情上的事情，你如果不身處其中而想高談闊論，那隻似水中月鏡中花而不得要點，根本不會知道它的感受，真的是剪不斷，理還亂，所以自古就有“清官難斷家務事，家家有本難唸的經”的說法。

幸福的家庭都是一樣的，那就是家人彼此之間的相互包容、理解、溝通、不計較、不患得患失，事情來了大家控制好自己的情緒，大家齊心協力共同出謀劃策而得以協商解決。

不幸的家庭卻是千差萬別的，公說公有理，婆說婆有理，就是再好的清官也不能夠得以解決。大家彼此都覺得自己不被對方理解、不被愛，別人沒有站在自己的立場考慮問題，對方太自私、對方太無恥、對方沒有做人的基本原則、對方沒文化沒修養等等諸多借口與理由，真是家家有本難唸的經，古語說“家裡的事情說三天三夜也說不完”，結果是一個家庭搞的一團糟，一天一小吵，三天一大吵，更有甚者是大打出手搞得頭破血流而苦不堪言。

一個人，能修得一顆寧靜的心，遇事控制好自己的情緒，學會遇事好好說話，控制住自己說話的音量和語氣，祝大家都能成為幸福家庭中的一員。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？

清官難斷家務事:自己家裡的事還得自己解決。

家家有本難唸的經:每個家庭都有不如意的事情，都會有不同的難處。

清官難斷家務事我是這樣理解的：從古至今解決情理矛盾的時候，法官往往按照自認為很公正的理念判案卻是事與願違！法官在處理家務事的案件中，目的很明確：就是想讓家庭和睦，但是在懲罰輕重問題上很難掌握好這個天秤，處罰輕，原告喊冤，處罰重，原告又苦苦為被告求情，經常會出現處罰不當，落得一場捱罵的結局。俗話說家是講情的地方，一家人在一個鍋裡吃飯那有鍋鏟不碰鍋沿的的道理，為財產分割對簿公堂，為善養老人對簿公堂的比比皆是，所以你要和家人講理卻沒處可講，也就是說家是個講情不講理的地方，我有個閨蜜各三岔五給我講她家的事，把我當做傾訴的物件，讓我成了她心裡的判官，她說“自她爸爸取了給她後媽以來，她就心裡很憋屈，因為自己的親生母親才去世半年不到，父親就把後母娶到家，讓做女兒的感情無法接受，每天以淚洗面想念已經亡故的母親，後母來到這個家還把已經成年的兒子帶進這個家，讓他兒子在這個家娶妻生子而且還霸佔了女兒應得母親的那份房產，”我聽了特別生氣，但又無能為力，我的哪個閨蜜還有一個智障的弟弟，每次去看弟弟身上青一塊紫一塊讓姐姐心疼的不已，給她父親說，父親只不痛不癢說知道了，問她後媽弟弟身上的傷是咋回事，她還理直氣壯的說“我掐的”，姐姐心疼弟弟，姐姐想把弟弟接出來照顧，父親又不同意，她父親擔心姐姐會要走國家照顧殘疾人的那份錢，你們說在這個閨蜜家有什麼裡可講，無情的父親，無情的後母姐姐只能眼看著弟弟受苦而無能為力，閨蜜還沒從失去母親的傷痛走出來，又被父親無情的攆出家門，閨蜜突然感覺沒有了孃家，無處哭訴只有來找我，閨蜜為此而得上了抑鬱症，我做為她的好友只能做到的就是安撫和安慰，對閨蜜的處境只有同情沒有其他辦法，這就是清官難斷家務事，家家都有一本難唸的經呀。

謝邀:不在其中，不解其情。各家這本經書不同，公說公有理，婆說婆有理，其實都是雞毛祘皮。因此，清官也判不出大道理。