從漢武帝時期開始，官方創辦的學校就出現了，這就是史書上記載的“太學”。太學相當於國立大學，就讀的學生稱作“太學生”。太學生就有假期了。隋唐時期，太學逐漸發展為“國子監”，成為那個時代國家投資建立的最高學府，在國子監裡就讀的學生稱為“監生”。在明清一些小說中，經常可以見到“監生”一詞。據史料記載，在國子監裡就讀並不是一件舒心的事，監生們拋家舍業、不遠萬里聚到京城就讀，非常辛苦，於是朝廷就為這些古代的大學生們設立了休假制度。他們的假期有三種：

第一種是旬假。這是一種常假，規定每10天休息1天。有點近乎於我們現在的雙休日休假制度。10天休1天，離家較近的學生可以匆匆忙忙到家裡看一眼;而對於老家在外地的學生們來說，根本不夠回家的行程時間，所以國子監乾脆規定：旬考之後休假1天，外地學生不許回家。

第二種是“田假”。也即我們現在俗稱的“農忙假”。《新唐書·科舉志》中明文記載：“每年五月有田假。”即每年農曆五月，學生們可以休假——此時麥子成熟，學生回家下地割麥，所以稱作“田假”。田假大體相當於現在的暑假，假期為一個月左右。如果學生離家較遠，往返時間較長，可以向校方申請延長假期。不過，這一個月的假期是“淨假期”，不包括路程上花費的時間。所以古代學生的暑假“待遇”還是較好的。

第三種是“授衣假”。《詩經》中有“九月授衣”的記載;《新唐書》中也有“九月有授衣假”的明確記載。所謂“授衣假”就是指時令進入九月(農曆)，已近秋天，氣溫漸涼，學生可以回家去取過冬的衣服。“授衣假”大體相當於寒假，假期也是一個月(不包含路上花費的時間)時間。為防止學生因長假而荒廢學業，校方規定：凡逾期未返校者，一律開除學籍!這招挺管用，按史書記載，國子監的學生們極少有“超假”不返的。

古時的學校，被稱作“校”、“序”、“學”或是“塾”。

自漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”後，以主教儒學的學堂就慢慢的在社會上流行起來，並逐漸的被各朝所取用。

所以，漢朝也是中國第一個設立官學的朝廷，即國子監。經過魏晉南北朝的發展，直到唐朝時，官學的具體制度已經十分完備。

至於私學，相對隨意，也沒有什麼特定的放假制度。

所以下面只簡單說一說官學的放假制度。

1.唐朝開始實行的“田假制度”，田假這個制度，就相當於我們現在的暑假，從農曆五月開始放假，假期為一個月。之所以設立田假，是因為農曆五月恰好是農忙時節。如果有學生回家的路途遙遠，可以適當的向官立學府提出延期申請。

2.唐朝開始實行的“授衣假制度”，即從農曆九月開始放假，為期一個月的放假制度。

3.除了這兩種假期外，還有一種“旬假制度”，即本地學生每十天放一天假（即每次旬考後放一天假），因外地學生回家路途遙遠，規定外地學生不許回家。

雖然這三個放假制度都始創於唐，但是由於其設立的合理性，之後的朝代大多也延用這個制度。

注：每個月分為上中下三旬，一旬為十天。

中國古代自漢武帝創立正規的官方太學起，學校便有了官方規定的休假制度。不過當時規定的還不夠嚴格，到了隋唐才確立了國子學又稱國子監，基本確立了規範放假制度。1、市常假:以十天為一旬學校放假一天。因為學校在京城，外地的學生放假也回不了家；2、另一種是“田假”當麥子成熟的時候每年的5月份放假，時間為1個月；3、是“授衣假”顧名思義是換衣服的季節，每年的9月份放假時間為1個月；當時的學校制度是誤期返校者一律開除學籍。

據史料記載，古代從漢武帝創立官方學校太學起，就有了休假現象，但直到隋唐時代，才確立國子學(即太學，又稱國子監)學生的放假制度。據記載分為三類：

1.第一類是常假。以十天為一旬，學生放假一天。當時國子學設在京都，學生們大都住校就讀，所以放這種常假時，外地的學生一般不回家。

2.第二類假是田假。每年5月間，這時暑夏伊始，正是植物茂盛、田裡麥子成熟之際，也是農事繁忙季節，學生放假回家打理農事。

3.第三類假稱為“援衣假”。時間大概在陽曆10月，這是由於天氣轉涼、需要新增衣衫而放的假。

4.“田假”和“援衣假”都要放一個月左右的長假，在放這兩個假時，學校對家住京都200裡以外的異鄉學生，給予扣除用在探親趕路時所佔去時間的照顧。

5.唐末宋初，隨著國子學的發展變遷，這套學生放假制度也有了一些新的變化。

6.明朝時，國子學學生的放假，只安排在每年的朔望月一次，除此以外就不再放其他假了。