宋江於望江樓酒後題詩，……他年若得凌雲志，敢笑黃巢不丈夫！

黃巢起義失敗…民間有一說語：黃巢八百萬，錯殺半個人！堪稱這半個人，是他娘懷著他還未存出世的……

當然，這是當時統治者殺戮起義軍之由詞…然而，八百萬義軍是多麼大的聲勢浩蕩，卻已失敗告終而全部被遭慘屠，說明什麼？黃巢無能，只落得宋江笑其~不丈夫耳！

宋江等108將，本質乃妖魔投胎問世過來的，後腦反骨橫生其本性濁氣不純當屬反類，一旦濁世滲透不公又處世懷才不遇而這邦不得志者等，導致他們不同程度的內在不滿，恨不能殺盡貪官汙吏，直搗黃龍…捨得一身寡，敢把皇帝拉下馬！

由此，宋便隨著酒氣壯肥了膽，一時詩興大發，來他個“李白舉杯詩得意”，提筆一揮而就，痛快淋漓……

必竟宋江乃出身小吏，家境富足，又是讀過《五經四書》行“孔孟之道”者也。雖說性情豪爽仗義疏財，人稱“及時雨”宋公明，然與那些飛簷走壁打富濟貧的英雄好漢之本色還是大相徑庭，且有相當大的差異。

當他逼至梁山當了頭領後，然為官盡忠、替天行道之思想本質馬上凸顯出來…

當從捉高球以致討好高球，名義上為梁山兄弟求個出頭之日方便後路之事…實質上是他遂"九天聖女之天意”招安行事而替天行道……

我從前也幾次回答了關於《水滸傳》之問，還是那個意思：人類歷史跌宕起伏之過程，是上蒼有意之安排而並非人為之因素。是上蒼正在上面看著與欣賞：人世間如何遊戲之熱鬧與笑話……

那麼，宋江當初醉酒題詩時“敢笑黃巢不丈夫”的那種豪氣加痛快，到後來力主招安之徹底轉變，這其間的波折

故事，也便是上蒼要看的熱鬧及笑話遊戲！

作為刀筆小吏出身的宋江，一生的夙願就是為國效力，自己博個封妻廕子青史留名的前程。所以在他當上梁山寨主後，馬上把聚義廳改成忠義堂，為招安絞盡腦汁，最終總算實現了他的夙願。

可是，宋江既然有這樣的宏偉志向，又為什麼要在潯陽樓上題寫“敢笑黃巢不丈夫”的反詩呢？這豈不是與他的志向自相矛盾麼？

既然題目裡出現了黃巢，就不能不先弄清楚黃巢到底是個什麼樣的人。

黃巢是唐代末年的一位農民起義領袖，為推翻唐朝的封建黑暗統治，他領導的農民起義對當時的統治階級形成了巨大的衝擊和動搖。儘管起義最終失敗了，但為唐朝的早日滅亡也產生了推動作用。因此，黃巢的名字在歷史史冊上留下了濃墨重彩的一筆。

黃巢曾作有一首比較著名的菊花詩：

待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

這顯然是一首託物言志詩，筆力遒勁，格調豪邁，景象瑰麗，氣魄恢宏，借菊花怒放的沖天香陣，抒發他氣貫長虹的不達目的誓不罷休的豪情壯志。

就是這樣一個非同凡響之人，宋江竟勇於不屑，把自己的宏願立於黃巢之上，笑傲黃巢不丈夫。也不怪別人告發他，他酒後題在酒店牆上的這首詩，也確實是一首地地道道的反詩。

那麼，宋江為什麼要做這種反常的事呢？這就需要辯證來看，更需要根據宋江當時所處的背景來分析。

首先，宋江由一個有著遠大抱負之人，一下子淪落成了臉上剌著金印的罪犯，這巨大的落差使他鬱鬱寡歡一籌莫展。在這樣的現實背景下，他一個人登上潯陽江頭的酒樓，眼望滔滔江水奔流而去，想到自己一生抱負像那流水一樣付之東流，鬱悶之情無處發洩，於是便揮筆疾書了這首讓他日後倍受苦難的反詩。

其次，儘管宋江有天大的委屈和怨恨，可是，如果不是醉酒之後，他也不可能做出如此出格的事情來。宋江既不是綠林豪傑，也不是江湖中人，他本是個舞文弄墨體制內的文人。像他這種謹小慎微之人，一般情況下是不能為所欲為的。所以，他題的這首反詩，純粹是受當時特殊的情緒左右，在酒精剌激下的反常舉動。也可以叫酒壯熊人膽。

正是這內因和外因兩大因素相互作用，才使宋江做出了日後追悔莫及的傻事蠢事。

總結：

綜上所述可以看出，宋江的骨子裡是不可能造反的，更不可能像黃巢那樣義無反顧一如既往地與反動統治階級一決雌雄。他之所以酒後題反詩，皆因為抒發一時之鬱悶。當他當上梁山寨主之後，還是照常要按照他的人生規劃，走向招安那條必經之路。

以上，應該就是宋江既“敢笑黃巢不丈夫”，又力主招安的原因所在。

引言

宋江選擇招安，並非是他一個人的選擇，而是整個梁山的最佳選擇。

雖然宋江曾在潯陽樓提過反詩，裡面寫道“敢笑黃巢不丈夫”，但這首詩真的就是反詩麼？

所有對水滸感興趣的人，都對一個人不陌生，那就是金聖嘆。

金批水滸在中國文學史上所佔有的位置之重，絲毫不亞於《水滸傳》本身。可有一個問題，我們是要搞清楚的。金聖嘆之批，是夾雜了很多個人情感在裡面的，並不一定準確、客觀。

一來，金聖嘆其人性格偏執、個性；二來，金聖嘆的學問也要遠超常人。所以我們在讀金批的時候，一定要把它與《水滸傳》本身而區分開。

最起碼，在讀宋江的時候，還是儘量不要受金批的影響。

宋江作為書中的男一號，施耐庵的本意其實還是要把其塑造成忠孝仁義之人的。但金聖嘆卻說施耐庵“獨惡”宋江。這很顯然，不符合作者在塑造人物時候的心理動因。

很多人讀水滸，恨宋江，覺得是因為他的招安而讓水泊梁山108將分崩離析，死傷慘重。

但我們作為讀者，不能僅站在讀者角度去看，不能僅從讀者出發來批判宋江。

我們需要考慮這麼幾個問題：

作者施耐庵為什麼要寫水滸，他的本意有兩個，一個是揭露社會黑暗，二一個就是要宣揚一種“忠義”。現在我們習慣的稱其為《水滸傳》，可它的學名是《忠義水滸傳》，主旨還在於忠義。

作為梁山泊主，宋江是一個刀筆小吏出身，也算是朝廷的人了，他是被迫無奈之下上了梁山。但他的內心深處，並不希望做一個草寇。這種思想，符合封建社會的背景。

再說梁山，梁山打的口號是反貪官，不反朝廷。其實就連晁蓋也沒有造反之心，阮小七曾經就說過，晁蓋是忠義之人。也就是說，打根上起，這就不是一個起義隊伍。

我們遍觀梁山上的重要頭目，五虎八驃騎中，除了穆弘和史進之外，全部是從朝廷而來的。步軍頭領裡面的魯智深、武松、李逵、雷橫、楊雄，也都和官府有著千絲萬縷的聯絡。

而這裡面又有很大一部分人，是因為宋江的“招安說”才歸順梁山的。關勝、呼延灼、董平、張清，這都是最好的典型。

其實，無論是宋江本人，還是朝廷歸順梁山的降將，他們都不希望背上“賊寇”這樣的罵名。招安基本上是這些人共同的期待。

對於宋江潯陽樓所提的反詩，我們在理解的時候，不一定非要站在一個角度去看。

所謂的“他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”。既可以把它當做反詩來理解，也可以把它當做“立志”詩來讀。

在黃文炳的嘴裡，宋江之所以這麼寫，是宋江有反心，他瞧不起黃巢是因為黃巢並沒有徹底推翻李唐王朝的統治。

可潯陽樓反詩是《水滸傳》中的大事件，以施耐庵的水平，當不會在這裡出現這麼大的疏漏。

他不會一方面渲染宋江的忠義，另一方面又寫宋江有造反之心。

從文字本身看，這一回的目的是要把宋江送上梁山，讓他開啟“反貪官，不反朝廷”的事業轉折。

那麼，宋江此時的“他時若遂凌雲志”裡面的凌雲志所指的是什麼呢？難道是造反麼？非也！是身榮：

宋江尋思道：“何不就書於此？倘若他日身榮，再來經過，重睹一番，以記歲月，想今日之苦。”

宋江所說的凌雲志是榮耀，這種榮耀並非是造反，而是朝廷給予的“身榮”。

至於“敢笑黃巢不丈夫”，是在嘲笑他沒有徹底推翻李唐麼？也不是，如果從字面上看，他是在笑黃巢，但實際上他笑得是李唐。

他敢笑黃巢不丈夫，並非是因為黃巢沒有徹底推翻李唐，而是因為李唐鎮壓黃巢起義的表現可笑。

所以，這句話我們可以理解為：

如果有一天宋江抓住機會，能得到朝廷的賞識，那麼像黃巢這種起義，平定起來是很輕鬆的了。

因為宋江所處的年代，北宋朝廷也是四處動亂，農民起義頻發，宋江這種“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。”自然會有為朝廷分憂的想法。

宋江所做之詩，其實並非是反詩，而是“立志”之詩。

但這首詩很巧妙。巧妙在它可以一詩雙解。

施耐庵用一首“反詩”把宋江送上了梁山，也同時為宋江未來平方臘埋下了線索。