人心不醜陋！只是扭曲人心才醜陋。笑對人生，笑對社會，笑對環境。沒有跨不過的坎。願你真心換人心，幸福快樂永一生！

人心是不是醜陋的不得而知，人心是平和的是可見的，但你非要去考驗人性，那得到的也只能只醜陋的。

中國還有許許多多的農民，吃飽飯有時返要靠老天爺的恩賜，哪裡有時間去算計，去顯現人心。人平平安安過一生已經很不易了，就不要在附加其他負擔了。部分人心非常醜陋，這不可否認，但不能以偏概全。人心都是嚮往美好的。

就今天網路熱點，強姦14歲少女至使其懷孕並死亡，結果犯罪嫌疑人現在候保取審了。你看，人心是不是醜陋到了極點？還是個老闆，不承擔更多的社會責任，反而在為所欲為。可你再看，江西等地抗澇的軍民，抗疫的百衣，是不是人心又是美好的。

對待、看待很多事情不是非此即彼。人心是非醜陋，還得看具體事具體到人。個人更想信人心都是美好的。

人心叵測，有誰又能說的清。你能嗎？

人心難測，又何必苦苦去追尋那些不解的東西呢？

在我看來，一切都隨緣。你覺得她是美好的，一切都是美好的，你覺得她醜陋，那就一定是醜陋不堪。

所以說，人心，在於你怎麼看。

你可以善良，但是你必須得愛護好自己。不要到最後卻傷害了自己。那時候，你一定會說人心醜陋不堪。可是你一定忘了，所有的一切都是源自於自己。如果你自己不能保護好自己，那你經歷的人生，看到了的人心，又怎麼會好到哪裡去。

我特別喜歡這句話。你的善良得有一些光芒。是啊，現在的社會，網路的發展，一切追求快，急功近利的利益關係膨脹，這時候，你來談人心，一定不妥。就拿你在工作，因為你剛入職，一個同事請你幫忙，你想因為要學習，所以你就無條件答應了，可是後面可能所有好的，不好的事情都會落到你身上，這時候就不需要你有多善良了，因為這時候，你看不到人心，看不到感恩，。你只有改變自己，改變這一切。如果沒有能力改變，你就得努力提升自己，讓自己有更好的發展。

好了，一切都在於你自己的看法。別人說的也僅僅是一個參考，不要受人左右，做做好的自己就好。

人心沒有美醜。人心只是各種情緒、靈魂波動的彙總。美麗或醜陋，都是不同的眼睛加上去的，帶著自己的主觀感知和判斷。不同的歷史階段，有不同的判斷標準。

太陽可以直視，只是別看太久。太陽不是燃燒，而是離子聚變發光發熱。人心也可以洞察，只是別看隱私。人心沒有形體，是一定環境下情感規則的聚合。人心搭載、依附語言、動作、表情、文字、圖畫、音樂等形、相，顯現為喜怒哀樂愛恨情愁。

看書看到別人的話，從而給自己的心靈套上一個枷鎖，給別人的心靈打上一個標籤，也就中了寫書人的圈套。

人性是一個複雜的綜合體，我覺得任何想從中分離出單純的“善良”，或是單純的“醜惡”的嘗試，都會失敗的。

在西方的文化中，人性應該是基於“惡”為基礎，所以要設立種種法律條文，目的是去限制人做惡。

沒有了任何約束，恐怕會亂作一團，那時人們眼中就只會看到“利益”二字，再無其他想法。這是人類身上“動物性”的一面決定的。

東西方的文化是如此不同，“三字經”開篇就是“人之初，性本善。”中華傳統文化講究用“道德修養”去教化一個人，讓他能夠通過後天的學習，不被原就具有的“善良光明”被塵俗所侵染，能夠一直儲存它原本的樣子。

若是把人性完全看作是“動物性”的產物，是沒有辦法解釋人有“同情心”這個問題的。

所以，我更傾向於這樣的理解：人性中有原始動物性的部分，但我們不能讓自己只停留在這種原始的衝動之上。

我們所認識到的一切美好，其實都是叫我們要脫離這種單純的惡，而美好則意味著：同情、愛心、付出乃至是某種犧牲。簡而言之，人出生後，如果不放棄自己的話，應該去追尋某一種“人性”，甚至是超越這種人性的“神性”。

回答這道問題時，我想起了希臘的哲學家蘇格拉底，他在被判處死刑時，明明有逃命的機會，卻甘心赴死，只因為他認為自己是一個“公民”，而“公民”有公民應該要盡到的義務。

蘇格拉底雖然服毒而亡，但他的存在卻影響了許多人。

人心的底色即便是“惡”，但生而為人的覺悟告訴我們，要向著更加光明的方向去努力，去剋制這種惡，去超越這種惡。

人心既有美善的一面，又有醜陋的一面。社會透過不斷打擊邪惡醜陋，推崇美善文明和諧，促進社會文明進步。最近網上有位女生因一男生欺負，其父因一時氣憤將男生殘忍地殺害了，他讓自己的邪惡迷失心智。同學之間打鬧玩耍，並沒有什麼深仇大恨，就是兄弟姐妹一起也有小矛盾小摩擦，為什麼不能理性處理孩子與同學之間矛盾而激端化行動終造成巨大傷害和代價，後悔晚矣。每個人唯有守住善良摒棄邪惡醜陋，維護社會正義與文明才是正道。

人心是醜陋還是美好這個問題不是天生的，這與後天的生活環境有關，與後天的學習教育培養有關。

無論性善論還是性惡論的觀點，都是不正確的。

《三字經》開篇便說：人之初，性本善。性相近，習相遠。其實，人剛出生的時候，性無所謂“善”，也無所謂“惡”。倒是“性相近，習相遠”這一句說的對。無論是善還是惡，不是出生帶來的，都是後天的環境造成的。

俗話說：跟著好人學好事，跟著壞人學做賊。人心是醜陋還是美好，完全是後天的環境造成的。

有的人有一顆美麗的心靈，例如，扶善懲惡，見義勇為，助人為樂等等，這與他們後天的學習培養是分不開的。

有的人心靈醜陋，例如，落井下石，自私自利，見利忘義等等，這也是與他生活的環境，家庭環境，周圍的人的影響和自己經歷的事有關，是後天環境造成的。

因此，世上的人心並不是都醜陋，有很多人心靈是美好的。

你覺得人心是醜陋的嗎？

東野圭吾的書中有這麼一句話：這個世界上有兩樣東西不能直視，一個是太陽，一個是人心。

其實，人心本質並不醜陋。因為人心，即是人性，人性往往隨著環境的不同，從而看待事情和處理事情的結果也大不相同。這裡我們從心理學上的“本我、真我和超我”三方面為大家做回答：

“本我，即是“人之初，性本善“的簡單與快樂，沒有後續延伸的繁瑣，僅僅代表天然純粹的一種本能。例如：嬰兒階段的我們，哭，是一種本能；餓了吮吸，也是一種本能。在這種自然本能下的反應，便是童真帶來的快樂。那麼人心也一樣，在這種狀態下，如果簡單是本質，那麼善良便是本能。

“真我”，即是現實生活中圍繞”我是誰“來解答。以實現自我價值為導向，又以“我是誰，來自哪裡，又該怎麼做？”為主題，從而實現潛意識層面需要達到的標準。懂得了思考帶來的意義，明白如何趨利避害，用自我思考來達到協調人際關係和處理日常事宜的一種能力。真我狀態下的人心，便是人具有意識的一種反應。也是正常人心、人性的轉化，雖然也會受環境的和個人因素的影響，然而這種狀態不失為一種真實的狀態。

”超我“，即是精神和思想層面的昇華。指的是泛道德、倫理角度的"我"。如果將本我概括為"我想要"，那麼自我就是"我能要"，而超我則是"我應該要"。受精神和道德意識的影響。超我層面追求更多的是精神的自由和快樂。

人性的善惡，終歸是一念冷酷，一念慈悲，萬事萬物都只有相對，而並非絕對，在人生旅途中，都需要經歷“本我，真我，超我“這樣一個蛻變的過程。總之，唯有保持初心，方可有始有終。

——End——

人，之所以為人，就在於它的高階性，也就是為什麼要把人和其他動物區別開。當然，人心就是一個更為複雜的東西了，七情六慾，喜怒哀樂。所以，說人心是醜陋的，就很片面了。

或許，在生活中你有遇到過人心比較醜陋的人，這種人讓你很不爽，但是，這個人有可能在某些方面是善良的，只是你沒有看到而已，人活在世上，都有著自己的小心思，有可能這種心思會受到周圍事物的影響，也有可能會影響到周圍的事物，但是，想給人心的好壞下一個定論，顯然是行不通的。

總之，放眼世界上形形色色的人們，善良的人還是很多的，新聞裡面那些好人好事也是層出不窮，“人之初，性本善”，絕對不是一句空話，所以，不要管什麼人心是醜陋還是美麗的，讓自己保持一顆善良的心，最重要！

可能。看自己怎麼對待。

有些人見血噁心，有些人見血幸福.....

等等。

樹立正確的三觀，走好人生的路。

沒錯！

人，有人性！人性就如同這個世界，既有燦爛的Sunny，也有漆黑的深夜。人，既有天使的一面，也有魔鬼的一面！每個人都有陰暗的一面！這是從人性角度來說！

所有人都一樣！沒有一個人是純粹的百分百的完美的好人！因為我們的立場不同，代表的利益群體不同，所以，我們的好在利益不同的人眼裡，就是惡！這是從利益角度來說！

漢武帝雄才大略，揚威四海！知人善任，提拔了衛青，霍去病等千古名將！但是，他窮兵黷武，後來還殺了自己的太子和女兒！從這點來說，他是不是六親不認，滅絕人性？這就是人性！

唐太宗精通文韜武略，一手打下大唐江山！但是他殺兄屠弟，還滅了他們滿門，霸佔了他們的妻子！是不是衣冠禽獸，豬狗不如？這也是人性的陰暗面！

所以，人性都是複雜的！有Sunny面，也有陰暗面；有正能量，也有負能量；這是我們誰都改變不了的！我們能做的，就是儘量弘揚正能量，抑制負能量！控制自己的陰暗面！

人之初，性本善，習相近，性相遠。因為人，所以有了遮掩，試想我們睡覺時脫光衣服，是否羞醜，醜陋。我們做了錯的事，如果在旁人不知道的情況下，誰都不願說給旁人的，只是暗藏於內心，這是人的夲能。因為人虛榮，好面子的夲性，遮掩著內心的醜陋，當醜陋從內心喯發就成了掙擰和罪惡。

在這個金錢社會里，我們提倡文明的心靈美，反對內心醜陋的心靈，提倡道德美反對違反道德底線的醜陋的美，促定社會文明和諧發展。

具體分析起來，芸芸眾生各不相同，有的人很好心很善良，醜陋的一面很少。有的人則又很醜陋無德，好心善良的一面卻很少。純善的人也有.卻很罕少，純惡的人亦少。大多數的人內心都有醜陋的一面，但是，重要的是你要知道：有的人醜陋的一面太陰.噁心太重！而有的人醜陋的一面則很輕很少。只有這樣才會正確瞭解社會人群，才會有利於知人而交，不至於是非不明以及受騙吃虧上當……

對，每個人的內心都有醜陋的一面，因為任何事都是相對的，一念生而百念生，就是說一個人產生一個念頭的時候，實際上這個隨之這個念頭已經有了一百種想法，就好比再坐公交車時，看到有老人或者抱孩子的人上車時，所產生的念頭是一樣的。

很多人覺得自己不夠好，不夠完美，他們認識到自己的缺點，從而希望塑造一個更好的自己，這是對的。人把自己塑造好了，才是推動社會進步的原動力。

也有一些人過度的認為自己只有醜陋的一面，從而或者自暴自棄走極端，報復社會、損害自己，這是不可取的；或者極度自卑，看不到生活Sunny的一面，這也是不可取的。

因該是有。有的人長期生活習慣養成，沒有得到好的教育與引導，本性發生變化，就會成為了一個醜陋的人。這種人是少數。而大多數人在一般情況下表現都是好人的一面，只有在特殊的情況下，利益有損的的情況下，會顯露自己丑的一面。還有及少一部人，不管在什麼情況下，都不違背自己的良心，愛世界，愛人民，不計較個人得失，充滿了對這個世界的愛和奉獻精神。這種人越來越少～。

人有七情六慾，沒有任何人生來是聖人，也沒有一個人生來就是惡人。人心善惡往往一念間，一念天堂，一念地獄。正所謂“禍福無門，唯人自招”，說的也是這個道理。人的內心都有醜陋的一面，也就再正常不過了，就如有Sunny，必有陰影，這是事物的兩面性。

有的人俊美，就有人醜惡，有人善良，就有人兇惡。在一個人身上，有善念，就會有惡念。這就看個體如何剋制，當你的理智每每戰勝慾望，戰勝貪婪，戰勝無恥，慢慢地，形成了習慣，這個人就會積累聲譽，成為了好人。一個人任由私慾做主，信奉“人不為已，天誅地滅”，貪婪成性，日久天長，必為人不齒，雖然這人偶爾也有人性光輝閃爍，但終會被罪惡淹沒，聲譽掃地，甚至會有牢獄之災，更嚴重會被千古唾罵。如秦檜、陳世美之流。

人長得俊醜不重要，重要美在心靈。沒有不染塵的心靈，須時時拂拭，常自省，保持理智不滅。提慧劍，斬惡欲，勤學習，常警醒，心有醜陋正常，我們要化惡為寶，成為我們行善的養分。比若糞肥惡臭，卻可以養生美麗的花朵。人都道嫉妒是人心的醜陋，但善加引導，形成向上動力，化解負面情緒，也可促人成功。善惡美醜猶如紙張兩面，不可分不可少，關鍵要存乎一心妙為運用，一百個心眼九十九個壞，只用一個好的，這是聖人;一百個心眼九十九個好，只用一個壞的，也是大惡人。還是一句話，人心有醜陋，不影響人高潔，一如蓮，出於淤泥，品性高潔。

願我世人，克已復禮，常存善念，控制惡欲，做一個好人，讓世界更多愛，讓人間多精彩。

樓主你好，很高興能回答你的問題。我覺得對這個問題的回答顯然是肯定的，每個人都有陰暗面和醜陋的一面，區別是內心的是非觀、道德感、對法律的敬畏和對善的嚮往會阻止我們沉溺於陰暗世界。一句我很喜歡的話“令我心生敬畏的，只有滿天的星空，還有道德和法則”。當然，我覺得一定有人會覺得“”每個人都有陰暗面和醜陋的一面“”這種說法顯得太小心眼，一定是自己不夠高尚才會覺得別人也如此，然而事實並非如此。

其實每個人的內心都確實有著某種野蠻的獸性——一有機會它就張牙舞爪、肆意咆哮，就會傷害他人，甚至會毀滅那些妨礙自己發威作惡的人。我們看見人們偶爾爆發其本性時會感到震驚。一旦解除了法律、秩序的束縛，一旦出現了無政府狀態，人就會顯現出本來的樣子。每一個人的內在都有一個巨大的自我，它輕而易舉就能夠掙脫法律的束縛。我們透過日常生活中的小事情就隨時可以看到這種情形，而在大事上的表現則由歷史書的每一頁告訴我們。

謝友之邀！答題:理文作解，這是一道兩種性質的問題，一種是表面現像，另一種則是心理。“蛇毒蠍心”把這種觀念作以對比得到結果是一個人的表面雖醜但內心無毒，一個人的表面雖好內心有毒。從這兩種結論認為人或許有醜陋的一面，不代表全部。而從這些角度讓人們不得不產生凝問，什麼是美與醜，什麼是善與惡，把這種結果歸根於理念和信念！

從審美的觀念來講首先要想到的是心靈之美，只有心與心的結合才能體現美的價值，無論表面有多醜，這是形容一個人的修養與素質。也闡述了一個人不單單以外表剔代心理的一切，人生於世，五花八門，只有心理這種東西是摸不透，看不見的物體。無論是夫妻還是朋友和社會的一切，只有行動和親眼所見才是事實的一切。在生活之中對美與醜陋有很多不同的想法和評審，表面之醜陋給別人的應像是大不雅，表面之美給人們留下的有作為，但這一切都將不成為現實。有所耕耘才有所成果，跟表面沒有關係。

醜陋不在於其表，可怕的才是內含，世界上沒有十全十美之，只是對錯的大小，跟醜陋是一樣的原理。對家庭，對朋友和社會以誠心相待和付出幫助，這是美的心態，也是善良的一面，對社會所有的一切造成的傷害，那就是醜陋的一面。實際正明一切，此文不以政治之思想對社會造成不良，以教育為主，長文短敘，謝謝大家閱讀！