日本人只有一個腦袋思考，那就是天皇。天皇說要怎麼幹，一億人會無條件服從，並整齊劃一跟隨。

二戰尾聲，美軍開進日本，開始逮捕東條英機等戰犯，惶惶不可終日的天皇，主動到了美國佔領軍司令部，向麥克阿瑟示弱謝罪。麥克阿瑟的虛榮心得到了極大滿足，還意識到只要栓住這條狗，利用他替美國管理日本的狗仔狗孫，會毫不費力，事半功倍。

於是，麥克阿瑟不顧中國等戰爭受害國反對，並遊說取得杜魯門總統同意，讓日本天皇逍遙法外，俯首帖耳為麥克阿瑟統治日本賣命，換來了日本治安的異常穩定，日本男女老少誠惶誠恐為美國大兵服務效勞，也由此換來了天皇體制的儲存。

時至今日，無論誰任日本首相，都會主動去覲見美國總統，重溫當年裕仁天皇討好太上皇麥克阿瑟的場景。美國也會給這些傀儡頭目一些經濟好處和安全承諾，讓他們率領大群無腦的日本人，死心塌地為美國賣命，再次威脅到東北亞、乃至整個西太平洋的和平穩定。

二戰後麥克阿瑟沒有廢除天皇，有兩方面的原因，一方面為了儘早結束戰爭，日本提出了有條件投降，即保留天皇體制，美國政府是同意的。投降後，天皇釋出的投降錄音對日本士兵放棄武裝起到了很大的作用，天皇投降後夾著尾巴做人，處處聽話，而且到處走訪時也放棄了天皇的架子，在見到老百姓時碰到什麼問題都只會僵硬地說一句，哦是這樣呀，雖然成為笑柄，但是也強化了外界對天皇是受臣下矇蔽才會發動戰爭的，天皇其實什麼也知道，他是軍部的傀儡這樣的說法，這使得麥克阿瑟不再決定廢除天皇；另一方面，管理日本這樣的國家，麥克阿瑟認為有天皇比沒有天皇要好，利用天皇昔日威望，可以方便管理，天皇本人也是麥克阿瑟的人質，可以鉗制某些不認輸的日本死硬派，讓他們不敢輕舉妄動。還有一個時代背景是戰後共產主義在全世界的戰爭殘跡上興起，惡劣的生活條件和昔日戰爭意識形態的失敗，使得越來越多的人們投入共產主義的左派意識形態中，日本也在其中，為了防止日本赤化，保留天皇只有好處沒有壞處，如果日本人完全逸出天皇的社會架構，只會更快地走向左傾，這明顯是麥克阿瑟最不願意看到的，戰後冷戰興起，意識形態之戰才是最重要的。

保留天皇，但又要徹底閹割掉天皇再度成為日本人前仆後繼為之死戰的信仰，最好的辦法就是把天皇從神還原成為人，去魅，消除掉他的神性。天皇的人間宣言一出，果然破掉了天皇的神格，天皇在日本社會不再是神一般的存在，而是人一樣的存在，人們發現天皇其實跟自己一樣是一個有性格有缺點的普通人，麥克阿瑟的目的達到了。相反，在日本，麥克阿瑟的地位與日俱增，被稱為日本的太上皇。

1945年8月15日，日本宣佈無條件投降，8月28日，駐日盟軍開始在日本橫濱登陸，同時還設定了盟軍最高司令官總司令部，道格拉斯·麥克阿瑟於8月30日乘坐飛機抵達日本，並擔任駐日盟軍總司令。

在1945年9月2日至1952年4月28日期間，是駐日盟軍“間接統治”日本期間，駐日盟軍總司令麥克阿瑟實際上成為了日本的“太上皇”。

（1945年，麥克阿瑟一行抵達日本。）

在關於如何改造日本的問題上，麥克阿瑟的意見至關重要，麥克阿瑟如果要追究天皇的戰爭責任，並且廢除日本的君主立憲制，會激起日本人民的強烈反抗，美國要再調遣100萬軍隊來日本維持秩序。第二次世界大戰結束以後，美國的戰略重點是在西歐，更加關注歐洲的重建問題，因為歐洲才是西方文明的故鄉，而較少關注亞洲，美國是不可能在再派100萬軍隊來日本的，這樣會讓美國限於東西兩線作戰的不利狀態。

在日本歷史上，天皇掌握實際權力的時間很短，正因為天皇不掌權，所以在亂世才能保住自己的地位，日本天皇“萬世一系”，這在世界歷史上也是罕見的。日本天皇不掌握實際的政治權力，但是卻擁有崇高的宗教地位。

神道教是日本原生的傳統宗教，神道教的最高神祇是天照大神，天皇則是天照大神的後裔，所以在日本人看來，天皇具有“神性”，由於天皇在宗教上擁有崇高的地位，所以日本社會長期以來形成了忠於天皇的忠君思想。日本那些掌握實際權力的政客們，長期以來也利用日本社會的這種忠君思想來實現自己的政治目的。

日本在明治維新時期，廢除了幕府制度，天皇重新掌握了最高統治權力，實現了所謂的“大政奉還”，在後來的歷史時期，日本雖然成為了一個君主立憲制的近代化國家，但是在《大日本帝國憲法》（明治憲法）中，天皇不僅被賦予了“神性”，並且還擁有一些實際的政治權力，這些實際的政治權力，就是所謂的“天皇大權”，比如國務大臣需向天皇負責；議會制定法律時需要得到天皇的許可；天皇統帥陸海軍，擁有軍事統帥權。

此外，明治政府還將神道教定為國教，設立了明治神宮。明治維新時期，日本天皇的政治權力與宗教權力實現了合一，這為日本走向軍國主義埋下了伏筆。

日本戰敗以後，如果冒然廢除天皇，則必然激起日本社會的強烈反彈，但如果天皇繼續保有權力，日本的軍國主義有可能死灰復燃，所以只好採取退而求其次的策略，不追究天皇的戰爭責任，而是讓天皇成為象徵意義的國家元首。

（麥克阿瑟與日本天皇裕仁）

1946年1月1日，元旦這一天，昭和天皇發表《人間宣言》，在這份詔書中，昭和天皇宣佈天皇只是具有人性的普通人，而不是生活在人世間的神，《人間宣言》的發表，標誌著天皇不再具有神格意義，失去了宗教權力，對日本國民的忠君思想進行了“降溫”處理。

同一時期，制定的《日本國憲法》，也讓日本天皇失去了實際的政治權力，沒有了宗教權力和政治權力的日本天皇，成為了真正的虛君。

二戰後麥克阿瑟沒有廢除天皇主要和當時的國際環境有關係。隨著二戰的勝利一大批社會主義國家建立起來，革命的浪潮席捲世界，法國、義大利要不是有百萬美軍鎮壓也變成赤色了，這引起了美國統治者的極大恐慌。美國為了建立包圍蘇聯的網路，穩定戰後東亞形勢，建立一個反共產主義的經濟強國，扶持日本就非常重要，而且當時日本的赤色革命風起雲湧，利用以天皇為首的勢力對抗赤色分子成了美國首選。

1945年8月30日，麥克阿瑟向他的幕僚們談起了他統治日本的設想，歸納為兩個要點：第一點：剷除日本文化和行為中對外侵略的因素；第二點：促進民主在日本成長。也就是說只要日本變成民主國家，對美國沒威脅，保不保留天皇不重要。

所以後來《人間宣言》釋出，廢了天皇“現代人世間的神”的地位；又透過《和平憲法》剝奪了天皇統治日本的軍政大權後，天皇被當成一個吉祥物保留了下來。

麥克阿瑟留給後人的最大業績，是他成功地使日本從封建軍國主義走向現代民主主義。在佔領日本期間，他把天皇的權威轉到自己手中，使用專制獨裁的手段使日本永遠擺脫封建專制獨裁。在這一點上，麥克阿瑟算得上一位高瞻遠矚的英雄，他把資產階級民主強加於日本人，從而造就了戰後的新日本。他也成功地鎮壓了日本歷史上最大規模的民眾運動，致力於把日本建成“反共堤壩”。

美國之所以用原子彈就是因為不想在日本本土跟他們死拼，天皇的保留又是日本的底線，既然選擇了政治而不是戰爭結束這場戰爭，那就需要妥協，麥克阿瑟讓裕仁釋出人性詔書就已經是對日本天皇制的最大打擊了