賈寶玉銜通靈寶玉而誕，自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，重情不重禮，喜歡詩詞曲賦，厭惡四書和八股文。他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，卻與薛寶釵成婚，致使林黛玉淚盡而逝，被抄家後變得瘋癲。

林黛玉生得容貌清麗，但自幼體弱多病，父母雙亡，被賈府收養，從小寄人籬下，造就了乖僻敏感的性格；生性聰慧，極工詩詞，有才女之稱。她與賈寶玉青梅竹馬，互為知己，但二人未成眷屬，最後於賈寶玉、薛寶釵大婚之夜淚盡而逝。

薛寶釵是賈寶玉的從母姊（姨姊）、妻子，與林黛玉並列為金陵十二釵正冊之首、群芳之冠。她容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，通達了悟。據推測，林黛玉病死後，薛寶釵與賈寶玉成婚，但最終二人並未白頭偕老。賈寶玉婚後不久出家，她成為一個年輕的孀婦。

《紅樓夢》中處處透露著因果，這三個人的命運是典型的詮釋。

賈寶玉最終的結局是遁入空門。通觀全書，寶玉是最具有慈悲胸懷的人，他對任何人都沒有惡意，他對任何人都很好，尤其是那些女孩子。所以說，寶玉就是菩薩的化身，結局必是遁入空門。

林黛玉是寶玉在神界的伴侶，她是為了報答神界時的恩情，才下到凡間用眼淚還情債，眼淚流盡，就回了太虛幻境。

薛寶釵是寶玉在人間的伴侶，她身上處處顯現儒家思想，是個典型的中國傳統女子。

所以對於生性慈悲而最終遁入空門的寶玉來說，最愛的是還是那個多愁善感、不拘傳統的林妹妹。

三個人，一個遁入空門，一個回到天上，一個活在凡間。就是這樣。

賈寶玉從書中看到在塵世中找不到出路，和自己所愛的人不能在一起。親眼看到了家族的敗落，家破人亡。在沒有出路的情況下，選擇了出家。可出家又何嘗是出路呢，在遇到史湘雲後兩人結合過完一生。

林黛玉的結局是回到天界，她本來就是來自於天界的絳珠仙草。為報神瑛侍者的澆灌之恩，到人間以眼淚來償還。眼淚流盡了，也就報恩。從哪裡來就回到哪裡去，因此她的結局是回到天界。

薛寶釵的結局是從書中看她是有孕在身，她其實也是中國傳統女性的代表。她最大的願望就是相夫教子，可是丈夫賈寶玉已經走了，她最大的守候就是寄希望於下一代了。中國女性在自己這一代已經沒有希望了，會把所有的希望寄託在下一代上。犧牲自己，培養下一代蟾宮折桂。

要弄清三個人物形象的結局，需要看他們背後隱藏的“真故事”，因為小說開頭便說“真事隱”“假語存”。

當然，賈寶玉在後文肯定會做和尚，而且做了兩回，這曾經在林黛玉的口中說出來：

林黛玉將兩個指頭一伸，抿嘴笑道：“作了兩個和尚了。我從今以後，都記著你作和尚的遭數兒。”

但是出家並不是他的最終結局。因為賈寶玉是天上的神瑛侍者，“瑛”是像玉的美石，也就是“假寶玉”。他與甄寶玉（真寶玉）是“一石二身”，兩個都是皇權的象徵，這在我今天的發文裡面有解釋。他們的最終結局也會在我的小說裡出現。

林黛玉的結局在我的小說裡已經發表，她的命運符合了判詞中的“玉帶林中掛”，也符合了批語中的“《牡丹亭》伏黛玉之死”，最終在柳葉渚自縊身亡。她背後的故事是大明崇禎皇帝自縊於煤山：

崇禎帝名朱由檢，“朱”在說文解字裡的解釋是赤心木，“檢”也是木字旁，兩個木合起來是林黛玉的“林”字。“黛玉”就是帶玉，他曾經掌管玉璽，與象徵皇權的“寶玉”是“木石前盟”，以後就被後金（滿清）所得了，這才變成了“金玉良緣”。

薛寶釵嫁給賈寶玉之後，寶玉因為不堪忍受被其逼迫讀書而“懸崖撒手”，棄釵而去。寶釵“雨打梨花深閉門”，後來遇到跟她有“談不完的仕途經濟學問”的賈雨村（表字時飛）而改嫁。這就是“釵於奩內待時飛”。

最終，賈雨村被門子（葫蘆廟裡的小沙彌）回來報仇，披枷發配寧古塔。寶釵失足落入被雪填滿的井中，完成了“金簪雪裡埋”的判詞。

紅樓夢是經典鉅作，其中藏著很多玄機。曹雪芹先生更是將一些人生哲理蘊一條條故事線中，每一個人物形象代表了現實中的一類人。因為不同的境遇，不同的性格有著不同的結局。看是巧合？卻也有著一定的必然性。

賈寶玉出生豪門。性情純良。從小在眾星捧月中長大。在成長過程中其實有很多的歷練。他有自己的思想，敢於反抗封建制度的束縛，一直在尋找人生的真諦。在經歷了身邊不同的人物悲劇之後，他更加堅信了自己的想法，所以在賈府破敗之後。捨去一切，入空門。開始了真正的生活。從他的名字也可以看出，賈寶玉就是假寶玉。在他出家之前，享受的榮華富貴都是過眼雲煙。於是他遵從自己的內心，棄假從真。我認為他是一個勇敢的人，結局未必不好。

林黛玉。最通透的一個人。她就是為了賈寶玉而生。為寶玉而死的。他深深的愛著寶玉。眼淚為他而流。疾病為他而生。在得知寶玉與寶釵結婚之後，便自己捨棄了生命撒手人間。我覺得這對於林黛玉來講是最好的結局。因為黛玉死亡之後，賈府就迅速的破敗。王熙鳳算計一生。到頭來落了個破席裹屍拖入山林。惜春出家。迎春被夫婿虐待。湘雲淪為船上的藝姬。她這般靈透的人怎麼能受得了這樣的屈辱？

薛寶釵。也是一個可憐的女性形象。在封建社會的制度中，也是一個犧牲品。無力抗爭。用盡心機於寶玉成親。寶玉卻出家為和尚。總是孤老一生。最後也只得認命。搶來的東西終歸不是自己的。

《紅樓夢》有兩條主線——賈府由盛到衰的演變過程，寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇。

【賈寶玉】在“悲金悼玉”的《紅樓夢》中，是一個戀愛和婚姻雙重悲劇的承受者。

高鶚的續書最後寫賈寶玉懸崖撒手，出家當了和尚。

【薛寶釵】她對寶玉有愛悅之意，並企圖得到“寶二奶奶，的地位與稱號，但是按照她信奉的封建道德，她不能自己選擇男子，她不象黛玉那樣表露自己的感情，而是在家長賈母、王夫人身上下功夫，最後達到了和寶玉結婚的目的。

但由於寶玉不滿意與她的結合，婚後不久便離家出走，她並沒有得到幸福，其結局也是悲慘的。

薛寶釵不僅是一個自覺的封建主義的恪守者，同時也是一個殉之以身的衛道者。

【林黛玉】林黛玉與表兄賈寶玉有著共同的思想基礎，並建立了誠摯的愛情。

但是，這種愛情在賈府這一渾濁世界中，卻充滿著辛酸和痛苦。由於周圍環境的壓力，“金玉良緣”的輿論及自身所因襲的封建意識，黛玉時時的陷入矛盾和苦惱之中。

在賈府，“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的寄人籬下的生活中，一直到為愛情而殉身。

林黛玉的死，向整個黑暗的封建社會作出了最後的抗議。她的民主主義思想萌芽，也從中得以顯示。

【賈寶玉】

他在《紅樓夢》中的角色是一個封建階級叛逆者的形象，是封建社會末日來臨和資本主義初其產生的、代表新思潮萌芽的青年人。

賈寶玉、林黛玉、晴雯這三個人，他<她>們的思想性格，具有高度的典型性，在他<她>們的身上寄託著作家曹雪芹進步的美學理想。

【曹雪芹】《紅樓夢》所描寫的賈府，其實就是影射曹家以前六十年的生活。

但好景不長，雍正、乾隆對曹家有著兩次殘酷的迫害，讓曹雪芹看到了當時代表最反動最腐朽勢力的雍正、乾隆之流，實行的是怎樣專制黑暗的統治。

這家仇、這國恨，讓他以滿腔悲憤，把批判的矛頭指向了封建末世的反動專制統治，十年著筆，創作下了《紅樓夢》。

“家仇國恨”四字，我認可。

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的結局，可以說是眾說紛紜。

主要因為《紅樓夢》是一本未完之書，高鶚的續書是否曹雪芹本意一直都有爭論，再加上脂硯齋、畸勿叟的評批，只要是前八十回沒有明確的人物結局都是撲朔迷離。

賈寶玉的在高鶚續書中的結局其實不算壞，家被抄了之後又“沐皇恩”，參加科舉考試還中了舉人，後來看破紅塵才出了家，並非為生活所迫。但根據清代一些資料口碑所述，賈寶玉結局是淪為乞丐，流落街頭，很多人認為這才符合曹雪芹“白茫茫大地真乾淨”的本意，也更具現實意義。

林黛玉大家公認的結局是早亡，但是對何時因何原因而死也是各有看法。高鶚的版本是因賈家最終選擇了薛寶釵，佈下了著名的“調包計”，林黛玉無意間得知後，憤然絕食，並在寶玉成親當日淚盡而亡。這一結局頗具戲劇性（狗血），也經常被搬上舞臺，故而在民間廣為流傳。然而很多人認為這樣的安排和曹雪芹前面的人物設定有眾多矛盾之處，因此提出了一些其他的看法。如“沉湖說”“投水說”（“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”），還有“上吊說”（“玉帶林中掛”），但都僅為一家之言，難以獲得令大多數人認同。

薛寶釵在續書的結局是寶玉出家後，守了活寡，但那時寶釵已懷有身孕，預示著將來可能“蘭桂齊芳”。但根據也有人認為薛寶釵最後的結局，是獨守空房，孤獨終老，因為判詞寫道“金簪雪裡埋”，更加淒涼。也有人根據“懷金悼玉”一說認定寶釵也是早喪。總之跟寶玉成親了的寶釵也並未得到幸福，在家族淪落後顛沛流離比黛玉的命運還要悲慘。