首先得有佛教信仰，且有出世修行、踐行佛陀的教育、弘法佈道；其次，選定佛教道場寺院一弘法住持方丈皈依，三皈五戒；再次，出家得徵得父母的同意及簽字後，到寺院修行確定出家的信念和決心；再者，剃度受戒小沙彌，修行，受戒；若干年後，修行和受戒到一定程度，方可稱為和尚。

阿彌陀佛！如是我聞，於意云何？首先明白什麼是和尚？和尚是能夠擔當傳承佛教的僧人，但是，不一定全能夠成為大師。你有沒有這樣的思想準備？尊重家人的建議，在家說不定能更好的傳承佛法。

要成為正式弟子，分三種情況。

孤兒被寺廟收養，到剃度時間，師傅就自然會帶你入門。另一種，家裡長輩信仰。小時候經常跟著打醬油，小學，初中，最晚不能超過高中。一般初中畢業，你有學習閱讀的能力了，你如果願意，家人也同意。就帶你入門，從掃地，幫做飯開始。最後一種，以前沒接觸到佛教，所謂的看破紅塵，自願的。就如樓上的，各種證明亂七八糟的。但是這個真的看緣分，不是你願意就可以的，老師傅見識廣，會考查之後決定的。特例是，給寺廟很多香火錢，做個掛名和尚。這個是沒太多硬性規定的，人家也沒把你當正經和尚看。

出家後，除功課外，還要學習的。佛經，身體素質，和其他。佛經從簡單到難，身體素質很多方法了，其他的比如掃地，招待，聯絡生意等。這些當然不同職位做的事情不一樣。

為什麼不能超過高中呢？朋友說，因為超過這個你學佛的意志就不堅定，而且佛家清規很多，像軍隊，學校一樣和社會還是不一樣的。我覺得對於高中生來說，學過自然科學和唯物主義，有先入為主的概念，學佛基本相當於新的世界觀，很難的。而且，上高中就是為了考大學，將來好賺錢過日子的。沒幾個家裡希望當和尚的。

學習佛法也是有淘汰機制的，學習三四年沒長進，那就一直不能升級，只能做基礎的東西。你有悟性的話，大寺廟會專門有師傅教。小寺廟可以推薦去大寺廟學習，也可以去專門佛學學校學習。學習完成後，要麼在大寺廟從基層做起，一直混到某個高度。一種繼續學習，雲遊四方寺廟，甚至去日本等周邊國家寺廟研討佛法。這種做法，和藏傳佛家活佛的成長很像。還有就是回到小寺廟，基本可以作為主持培養了。大寺廟相當於國企，需要資歷慢慢混，而且要有人脈。小廟則是獲得職位很簡單，因為後繼無人，要取得大的發張空間難。

怎樣出家？出家幹什麼？

短期出家

中國現在也有許多寺院，有短期出家的體驗。作為一個現代人，過一段短期的出家生活，這非常有意義。我們在裡面可以思考人生的問題，我們可以在短期內進行一場人生的深度觀照，我們也可以在裡面接受來自宇宙智慧生命的教育，我們也可以學學古老的智慧來體解人與宇宙大道，這不但對我們的今生有幫助，還給我們未來的生命種下福德智慧資糧。現在人都喜歡到寺院旅遊，去了解一些是是非非，但對佛法的真理無法瞭解，不但花費了錢財精力，還帶來了煩惱，還給自己製造了各種業障，這太沒意義。抱著一顆恭敬的心，到寺院去學習微妙的智慧方法，這才是正確的選擇。

長期出家

要做一個合格的出家人，這非常不易，要想成佛作祖，哪更難以想象。但是難者不會會者不難，對於悟道的人，出家的生活就比較容易了。所以歷代的出家人，首先以開悟為目標。悟者，吾心也，自己的心還不好了解嗎？看一下西方的哲學家，他們從古至今就究人的本質，但是他們到今天還無法瞭解心的真相，意識本著他們也無法瞭解。瞭解自己的心，可見非常之難。於佛法，他首先要了解自己的心，能夠啟開本有的智光，就能步入修行的正道。聞道而後悟道，悟道而後修道，修道而後證道，證道而後佈教，這是常規作略。悟道，智慧的門就打開了，只能保證不會走錯路，真能做到事事較真自己的行處，當然這是修行的一個正確開始。對於出家人來說，證道才是他的究竟目標。漢傳佛教之一乘圓頓教法，他能夠在一念成佛、頓悟成佛，不是把究竟的目標放到遙遠的來生，但是放到現今的一念，要在唸念中契入本真，中國的佛教歷史上為什麼出現那麼多祖師，與他這種用功的方法非常相關。

出家，對於漢傳大乘佛法來說。，這是進入了一個宇宙級的高等學府，他們必須修學解脫道菩薩道如來一乘教法，所以他們不僅僅是專為求解脫，必須修習一切智道種智一切種智，必須首先啟開本有之光而後廣學後得智，這種修習方法，會獲得大總持，不但能總持佛法，而且能夠總持世間法，對於一個漢傳佛教的出家人來說，他們有漢傳自己的傳統，有嚴密的訓練系統，有時候廣博的學修內容，有修學具體的目標，更有著種種善巧的智慧理法，這些方法他們一代一代相傳，因為太過古老，已經不太為現代人所瞭解，這個時代的出家人，他有著承前啟後的作用與責任。

末法時代的正法道場∴雲居山

我不是很明白為什麼要出家

參透佛學是無時無刻都可以的，若是有心，又何必要出家呢?

還有，出家真的有用嗎，佛教探討的說到底不過是人類的生存意義而已，有關這個，我和朋友研究出了一個聽起來（畫重點，聽起來，聽起來，聽起來，重要的事情說三遍）很牛逼的理論

"凡是生存在這世上的（且不論是那個世界）生物，只要它有自我意識，它的理解力就有一個上限"

"世間的真理只有一個，而它是無上的，不可理解的"

所以，得出結論，只要你是人，你就絕對沒辦法參透這世間的真理，所謂參悟，虛妄而已。

而我們作為人，要的就是不深陷七情六慾，但要去享受它，這總算是最為逍遙的一種了。

不求不追，空自逍遙，以證我心。

而佛法精深，說到底不過兩派

一派戒除七情六慾，不求不追，修寂滅

一派憐憫眾生（注意，他能憐憫眾生就說明他感受的到眾生的苦難，而我和朋友還有個理論就是"不管你在追求些什麼（一生追求天下大同也算是此類），只要你執著於此，你便入魔道"）），憐憫眾生，讓天下人再也感受不到痛苦，以此為目標，修圓滿

所以講真我並不很支援佛教。。。。。。。只不過我也支援天下大同（至於魔道什麼的。。。誰管它?）

所以說啊，有心行善，不在出家

（PS:我真心覺得這是我所有問答中回答的最清楚的一個了。。。以前的回答。。。唉。。。）

出家是人天的皈依處。導向眾生之迷途的導師。出家的條件首先要有對三寶絕對信仰之心。還要發願廣度一切眾生之心。沒有名聞利養之心，過著少欲知足的生活。條件也很多。六根要具足，父母要同意，沒有欠債，沒有做過五逆之罪，不是黃門和二根之人，不是鬼神等等。還有就是佛陀沒有要求所有的人都出家，出家都是自願的。

善哉！修行自我、善待天下，佛祖沒說都要當和尚入空門！心中有佛，善、悟、研、修在那都行。現今當和尚有二類人，一類是敬佛、學佛、研佛之人。另一類是不勞而獲寄生蟲，佛門敗類就出現在這類人群之中！

不想當和尚的和尚不是一個好和尚。

第一步要出家，首先需要經過父母的同意，

必須是單身，無配偶，而且年齡有限制的。

第二警察局備案，開個證明，證明沒有做過壞事，沒有債務糾紛。

一般在大寺院（叢林）出家，需要為大眾發心做事1-2年，這1-2年要學的東西很多。

這一兩年的時間，可以冷靜的思考，能留下來的就可以出家了，有人會因為走投無路來出家，也有為情感出家，也有一時衝動.....但總是會在這1-2年內考慮清楚的。

按照現在的叫法只要是出家人就是和尚，這是尊重人的叫法，一般在一個大的寺院（叢林）裡能稱作和尚的不多，一個大寺院（叢林）有1-2位才有資格稱作和尚。也就是方丈和主持這樣的才有資格。

當然你想當和尚需要1-2年的“淨人” 為大眾服務，滿20歲可以受“具足戒”成為一位比丘或者比丘尼。

隨後需要勤修戒定慧，每年結夏安居，每年農曆的四月十五日至每年的七月十五日，是結夏安居的日子。安居可以百度自己查，安居結束就可以算一戒蠟，出家時間是叫僧蠟。但是按照叢林規矩是，戒臘在10年以下稱下座，10年到20年稱中座，20年以上稱上座。戒臘最長的，就是首座。首座是寺院的地位最高的和尚，這才是真正的和尚。首座僅次於一寺之主的方丈和主持，但是要做到主持和方丈還需要更久的時間。

為啥要當和尚，一，對佛祖的供敬，二，心中想要普度眾生，就像地藏王菩薩的折誓願不度盡冤魂誓不成佛，當和尚也是如此，心想要度盡苦難之人。要是隻為了個人安享舒實也就當不了和尚，當上了也很難成佛，心中要有引度眾生走向安康，引度眾靈魂早昇天界。

能夠出家，都是機緣所致，緣分到了，自然而然就會出家，緣分未到，強求也沒有用。不過要出家，首先就得明白出家不是為了錢，不是為了逃避苦難，甚至不是為了生活。出家是為了自己能夠了生脫死，進而幫助更多的眾生離苦得樂，出家是為了荷擔如來家業，是為了弘法普濟眾生。明白了這些，在家出家，又有什麼分別？