有著拼搏努力的上進心，有著能接受成功坦然面對失敗的平常心態！努力過好第一天！保護自己的親人！為他們也為自己奮鬥著…

謝邀。首先，我基本不覺得生命有什麼浪費不浪費之說。生命本身的意義都是人為設定的，沒有統一的標準，不過是因人而異。就我自己而言，把時間浪費在無謂的人和事上，就是浪費生命。而問題又來了，什麼是無謂的人和事呢？這又沒有標準了。我只覺得人生就是一個逃避痛苦追求快樂的過程。我把精力放在了讓我不快樂的人和事上，就是浪費時間。當然，如果是為了長遠的快樂，暫時的忍讓和成全，我覺得還是必要的。比如，你想要過安逸的生活，你想要人前風光，你就得背後先自努力。選擇一時的放縱沒有錯，但要有承擔結果的勇氣和擔當。是人都會有慾望，有慾望就向著那個目標進發，任何偏離或背離初衷的言行，我覺得都是一種浪費吧。

做有意義的事就不算浪費生命。

每天有一點的進步就很好。

比如，今天比昨天多花了10分鐘學習。

比如，今天堅持走路時抬頭挺胸。

……

每一件你平時不在意的小事只要堅持了，只要做了就不是浪費生命。

最起碼，在每天睡覺前，想想今天是做了點什麼的，也很開心，這就是每天的意義。

而讓自己保持對生活的熱愛和對生命的希望就不是浪費生命。

生命與世界一樣，是一個認識發現成長壯大付出收穫的過程！沒有不會失敗的成功者，也沒有不曾頹廢的勝利者。。。

我也認為生命可以不存浪費之說，就跟相信沒有無關緊要的相遇遭遇一樣，每種經歷都有其內在蘊藏的警示與告誡。。。

人總是透過豐富知識與經歷來認識世界，認識自己，壯大自己！一人一世界也可以理解成一部人的成長史，所有不被淘汰的個體都將有人成長的完美歷程！缺一不可的必備元件！正如麻雀雖小五臟俱全。。。

只要你能頂住生命的底線終會成為光輝歲月的一員！你經歷的所有必將是你重登輝煌的唯一樓梯或道路。。。

人有三個生命，一是政治生命；二是社會生命；三是自然生命。對於每一個個體而然，此三個生命後者都比前者要長。其價值表現為：政治價值，社會價值，自然價值。如何在有限的自然生命中，時間不揮霍，不浪費。為國家，為社會，為家庭做出較大貢獻，發揮生命的最大價值呢？

決定的因素很多，少年基礎，主觀努力，導師栽培，巧逢機遇，經濟狀況，他人相助等等。

首先，良好的少年基礎。這往往要取決於父母影響，家庭環境。周恩來總理少年時，發奮讀書，輾轉多處求學。立下“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。少年時就展露出政治生命的萌芽，在一步一步的人生旅途中，政治生命，社會生命如日中天，盡展偉大抱負。特別是中年以後，政治生命，社會生命影響到國際社會，併產生深遠影響。人們經常用兩個成語來形容周總理，那就是鞠躬盡瘁，日理萬機。晚年病重期間，還是超負荷工作，把屬於自己的分分秒秒都獻給了祖國和人民。

政治生命，社會生命旺盛的人，即使他的自然生命完結了，他的思想，聲望 ，事蹟仍然活著，並影響著為未來社會……

然而，作為一個常人，普通人，怎樣活才不算浪費生命呢？

七、八十年代的年輕人經常用這樣一段話勉勵自己：“人最寶貴的是生命，生命每一個人只有一次，人的一生應該這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨終之時，他能夠說，我把全部生命獻給了人類最壯麗的事業……”即使是工作在最艱苦的老，邊，遠地區，也照樣用全部的精力詮釋生命的價值。

如今，社會發展了，人的思想也相對活躍了，變化了。可是，不管怎樣我們都在祖國這個大家庭裡。不管你是農民，工人，軍人，知識分子還是其它任何行業的人。發揮最大潛能，盡最大努力，做好正在做的工作，如果在做好的基礎上還能有所作為，就是人生價值的最大體現。常言說，三百六十行，行行出狀元。常言道，高手在民間。如果普通人做了“狀元”或被人稱之為“高手”。說明你超出了普通人，你的人生就閃出了亮點。只要人生不懈怠，不頹廢，一直努力著，一直勤奮著。即使最終一事無成，平庸終老，也不會老來遺憾，不會發出“悔不該當初”的慨嘆。

普通人，往往政治生命，社會生命早衰。到了六七十歲，退休了，過去的朋友很多已經疏遠你了。原因是什麼？很簡單，因為你只剩下自然生命了。人約黃昏後，時間更寶貴，人生臨近終點，更應該衝刺，因為時間寶貴。玉溪捲菸廠原廠長褚時健，走出監獄，七十多歲開始創業，十年後創造出幾個億的產值。正所謂：夕陽無限好，黃昏未必不風流。

當然，我們普通老人很難做到。普通老者只要能做到力所能及，手中有事，那管是做個更夫，那管是幫助兒女看家護院，都是人生價值的體現。

生命的長短，完全由自然生命是否旺盛所決定。黃泉路上無老少，只要體現了最大價值，就不是浪費生命！

謝謝邀請。首先，我知識淺薄，不怎麼懂得描述，就簡單說點。我覺得生命對於我們來說沒有浪不浪費之說，本身的意義也是因人而異吧。把時間放在一些沒有意義的人和事上，那就是浪費時間和生命。當然，想要過得充實，在別人面前有面子，那就得自己努力，把時間放在做一些對自己人生有意義的事。所以人生短暫，珍惜每一天吧。

我們最缺乏的就是智慧。人有了智慧，何愁沒有功名利祿？當你的智慧達到一定高度時，想獲取世間的功名利祿太容易了。

但是，如果你現在還沒有解決衣食住行等基本的物質需求，想去修行悟道是不可能的。

因為修行悟道是在物質和精神的需求得到滿足的基礎上進一步昇華，當達到一定高度時，內在的愛、慈悲、智慧等才會散發出來。其實世間人追求功名利祿最終也是為了發揮愛心。

世間法和出世間法是一體的，它們是一體的兩面。你能在世間法上成就，修出世間法也能成就；你有能力獲得世間的功名利祿，你也有能力獲得出世間的光、愛、慈悲與智慧。

因為它們是一體不二的，不會互相矛盾。如果你覺得矛盾，那是因為你沒有調好自己的心。比如說修行人不追求功名和財富，意思是對功名和財富不執著，而不是不讓你擁有。

在娑婆世界，功名和財富是兩個非常好用的工具，當你修行成就之後，你的愛心、慈悲心就需要藉助這些工具來傳遞。所以你不能藐視金錢、藐視權利。

民間說，財有財神，權有權神。你藐視財，你就與財神無緣；你藐視權，就與權神無緣；你兩者都蔑視，來世你就是個一無所有的窮光蛋。

世間萬物都源自你的起心動念，你起什麼心就召感什麼果，你動什麼念就與什麼力量相應。

修行是廣義的，並不是入了某個教，修了某個法門才叫修行。修行就是端正我們的人生觀、價值觀和世界觀。

只不過對某些人而言，入了教之後，因為受宗教教規的約束，更容易端正身心而入道。但是有一種人天生就不喜歡貼標籤，被束縛，那些規矩戒律會捆住他自性的力量。有的人需要循規蹈矩才能入道，有的人東倒西歪反而能入道，所以不同的人需要不同的方法。

比如像濟公就屬於第二種型別的人，他不需要戒律規矩的規範和約束，隨時隨地都在道中，所言所行無論在世人看來是多麼的放蕩不羈，多麼的不可理喻，都是他自性的流露。