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1 # 老街味道
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2 # 子風長歌
應題,即作敘事四聯七律三首佐答提問
一、四聯七律《憶敘車往鹿城*》
票檢囊擱問坐朋 ,車思兔去借東風 。
初隨市道鑽彎巷 ,再入村鄉轉野程 。
撇舍追風飛道木 ,穿橋躍水取前峰 。
方挨市界支程費 ,已近甌江顯鹿城 。
(“鹿城*”溫州別稱)
二 、四聯七律《窮家煎白鰱歌》
清鱗去髒洗白鰱 ,點火溫油起小煙 。
始下薑絲旋蒜續 ,方出香氣即魚煎 。
金黃色轉醬油入 ,濃墨顏開鐵鏟翻 。
小水稍悶裝大碗 ,青蔥略佐慰窮年 。
三 、四聯七律《憶少新春走親》
提果拎包換舊衫 ,歇亭轉道渡江船 。
小兒早望村頭外 ,戶主先迎院口邊 。
喜扯兒童相點炮 ,笑迎父輩各寒暄 。
中堂備點甜茶熱 ,灶室生煙午菜鮮 。
❤☞回答是:閒話不扯,直入正題。既
然是律詩,就不存在不需對仗的問題。律
詩的要求本來就是除了近體詩需具備的平
仄、粘對、押韻外,七律有中間兩聯對仗
的要求(正格的要求),排律要求除了首
尾兩聯不需對仗,中間所有聯都需對仗。
對仗符合要求才稱之為七律或排律的律詩
之名,不對仗豈能稱律詩?
題主所說敘事律詩可以不對仗嗎?可能是
指敘事詩“難以”對仗,而可寬許不作對仗,
這顯然有兩個謬處。第一個謬處剛才說了,
凡是律詩不管你是哪類內容的都必須對仗,
有對仗才稱律詩,無對仗怎稱律詩?
第二個謬處是隱指敘事詩難以對仗,這顯
然也是認識有誤。只要你有一定的技藝,
作對仗或作敘事詩的對仗是分分鐘都能辦
到的事。敘事詩的對仗跟其它詩一樣,不
存在難對仗的情況,主要是你精通格律功
力足夠否的問題。
為了證明我所說的,剛才見題即刻新作四
聯七律的敘事詩三首置於此問答開頭。今
日高溫又無空調,頭昏腦漲中短時間內我
就創作出四聯的敘事七律詩三首,說明敘
事律詩的對仗根本不難,只是個人能力具
備與否的問題。剛才還想再作敘事排律一
首,但因時間和天氣精力就罷了,也沒附
上以前寫過的兩首敘事排律。但從即刻現
作的三首四聯敘事七律來看足以說明,敘
事律詩的對仗並不難。要做晚飯了就不囉
嗦了,希望此回答能滿足題主之問。
(☞附:律詩有其它的概念就不論了!)
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3 # 梧桐樹邊羽
敘事律詩可以不對仗嗎?
這個問題,前後沒有相關邏輯關係。
敘事律詩,也是律詩,而中二聯對仗是律詩的普遍條件,適當放寬之後,頸聯對仗是律詩的最後底線。
頸聯如果不對仗,我們就不能認為這是律詩,只能認為是七古。
那麼這首不對仗的作品就成為了敘事七古,不能稱作敘事律詩。
打個比方吧。
一個單位,有臨時工和正式職工。臨時工是沒有著裝要求的,而正式職工必須著工裝上班。臨時工就是不講格律規則的古體詩,正式工就是必須遵守規則的近體詩,如果正式工不遵守統一規定,就會被懲罰,甚至降級成為臨時工。
但是全套的工裝太刻意死板,後來就降低要求,必須上半身著工裝,下半身隨意一點無所謂,遵守規定全身工裝固然好,但是隻要上半身的工裝體現了身份,就視為遵守了單位規定,不予處罰——這就是規定寬鬆到只需要頸聯對仗就能稱為律詩。
那麼敘事和抒情的區別在哪呢?只是單位員工的工作內容不同而已。既然是律詩,那麼就都是正式員工,必須遵守至少上半身著工裝的規定。至於你是在車間,還是坐在辦公室,跟你穿不穿工裝,得不得到處罰沒有半毛錢關係。
不管你做什麼工作內容,你都得遵守單位規定,否則就會被降級為臨時工甚至被踢出去。
不管你的律詩是敘事,還是抒情,都必須遵守至少頸聯對仗的規定,否則就會被認為是七言古詩。
講得夠詳細明白了吧。
敘事還是抒情與律詩規則無關。
即你能表達反映的內容實際上與你使用的體裁關係不大,和你的才情和寫作能力關係更大。
格律詩有好詩,對仗有它有意思的地方,但是要寫出好詩,並非只有格律才行。
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問題:敘事律詩可以不對仗嗎?前言
唐朝時成書的《文鏡秘府論》寫到:
凡作詩之體,意是格,聲是律,意高則格高,聲辨則律清,格律全,然後始有調。《文鏡秘府論》
格律詩又稱為近體詩,是發源於齊梁時期的一種詩體,在初唐時漸漸完備,甚至成了科舉考試的一個專案。
對仗與否,與內容無關,是不是敘事與要不要對仗沒有關係。
一、近體詩的分類嚴羽在《滄浪詩話》中說:
有古詩,有近體(即律詩也),有絕句,有雜言,有三五七言.....《滄浪詩話》
嚴羽這裡把絕句單獨分了出去,其實絕句也有律詩和古體詩之分。例如靜夜思是古體詩,早發白帝城是律詩。
近體詩包括四句的絕句,八句的五律、七律,八句以上的排律。
嚴羽介紹說:
有律詩至百五十韻者(少陵有古韻律詩,白樂天亦有之,而本朝王黃州有百五十韻五言律),有律詩止三韻者(唐人有六句五言律,如李益詩)《滄浪詩話》
這裡又介紹了一種六句的律詩,並且舉例了李益的一首:
“漢家今上郡,秦塞古長城。有日雲常慘,無風沙自驚。當今天子聖,不戰四方平 。
二、有的律詩八句皆對,有的通篇不對仗嚴羽在滄浪詩話中說了兩個極端:
有律詩徹首尾對者(少陵多此體,不可概舉),有律詩徹首尾不對者(盛唐諸公有此體,如孟浩然詩:“掛席東南望,青山水國遙。軸轤爭利涉,來往接風潮。問我今何適,天台訪石橋。坐看霞色晚,疑是石城標。”又“水國無邊際”之篇,又太白“牛渚西江夜”之篇。皆文從字順,音韻鏗鏘,八句皆無對偶),《滄浪詩話》
例如杜甫的《登高》八句都對仗:
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。(注:首句因為平收,所以第一聯首句最後一字平仄不對仗。不過這種現象也被認為八句皆對)
無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
據說最早的八句皆對的詩出自武則天時期的宰相宗楚客,這類詩被稱為宗楚客體。
但是,也有八句都不對仗的律詩,例如李白《夜泊牛渚感懷》、孟浩然的《舟中曉望》等等。
嚴羽舉例的這些不對仗律詩,是怎麼回事呢?
三、標準近體詩的對仗要求我們先看看標準律詩的對仗要求。
首先,絕句是不要求必須對仗的。有四句都對仗的絕句,例如杜甫的兩個黃鸝鳴翠柳。有四句都不對仗的絕句, 有前兩句對仗後兩句不對仗的,也有後兩句對仗前兩句不對仗的。老街專門寫過文章,這裡不再舉例了。
八句的律詩,標準的要求是中間二聯必須對仗。八句以上的排律,要求中間所有聯都對仗。
但是,為什麼又不少五律七律不對仗呢?嚴羽在《滄浪詩話》中說:
有古律(陳子昂及盛唐諸公多此體),有今律。《滄浪詩話》
像崔顥黃鶴樓、李白夜泊牛渚感懷這類不對仗的律詩,大概就是嚴羽口中的古律,這是初盛唐前比較常見的現象。
四、是否對仗看場合詩人平時作詩的時候,未必完全符合規則,但是在科舉考試的時候,如果不合規,那麼大好前程就沒有了。
歷朝的試貼詩,大部分要求作五言排律,所以我們看到古人的試貼詩都規規矩矩,容不得半點馬虎。
可見,是否對仗,詩人也看場合。自己遊山玩水抒發性情,可能就隨意些,正規場合下,例如科舉、應制(陪同皇帝詩應命作詩)就規矩得多。
武則天掌權時,搞了一次石淙詩會,17個人都作的七言律詩,雖然有失粘的現象(初唐以前失粘很常見),但是都很注意對仗的工整。
結束語律詩的對仗要求,與其內容無關。無論寫景抒情還是敘事,都是說的內容,與詩體無關。
律詩大多情景交融,單純的敘事詩一般採用長篇的古體詩形式。
做律詩,就要注意律詩的規則。當然,現代人作詩,幾乎都是自娛自樂,對不對仗您自己說了算。