大有卦，闡釋成功後的因應原則。因本卦唯一的陰爻處於君位，其餘五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國家昌盛，百姓富庶，這是普遍的願望。但事情總有兩面性，什麼都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又因為知艱慎行的程度不同，六爻的結果並不一樣。

大象：

“大有”是大的所有，偉大事業的意思。這一卦，離卦的日，上升到乾卦的天上，就象太陽普照萬物；而且，唯一的“六五”陰爻，在尊位得正，其他五個陽爻，都屬於他，也象君王高高在上，擁有天下，心懷萬民。

乾下離上 大有元亨

初九 無交害，匪咎；艱者無咎。

九二 大車以載，有攸往，無咎。

九三 公用亨於天子，小人弗克。

九四 匪其彭，無咎。

六五 厥孚交加，威加，吉。

上九 自天佑之，吉無不利。

離上

乾下

“大有”：元亨。

《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下應之，曰“大有”。

謂五也。“大”者皆見“有”於五，故曰“大有”。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。

《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善，順天休命。

以健濟明，可以進退善惡，“順天”之“休命”也。

初九，無交害，匪咎；艱則無咎。

二應於五，三通於天子，四與上近焉；獨立無交者，惟初而已。雖然無交之為害也，非所謂“咎”也。獨立無恃而知難焉，何咎之有？

《象》曰：大有初九，“無交害”也。

明惟初九為然也。

九二：大車以載，有攸往，無咎。

《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。

“大車”，虛而有容者，謂五也。九二足以有為矣，然非六五虛而容之，雖欲往，可得乎？“積中”，明虛也。

九三：公用，亨於天子，小人弗克。

《象》曰：“公用，亨於天子”，小人害也。

九三以陽居陽，其勢足以通於天子。以小人處之，則敗矣。

九四：匪其彭，無咎。

《象》曰：“匪其彭，無咎”，明辯晢也。

離上乾下

“彭”，三也；九四之義，知有五而已。夫九三之剛，非強也；六五之柔，非弱也。惟明者為能辨此。

六五：厥孚交如，威如，吉。

《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如”之吉，易而無備也。處群剛之間，而獨用柔，無備之甚者也。以其無備而物信之，故歸之者交如也。此柔而能威者，何也？以其無備，知其有餘也。夫備生於不足，不足之形見於外，則威削。

上九：自天祐之，吉無不利。

《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。

王弼曰：餘爻皆乘剛，已獨乘柔順也。五為信德，而已履焉，履信者也。居豐富之代，物不累心，高尚其志，尚賢者也。爻有三德，盡夫助道，故《繫辭》具焉也。

譯文：上天保佑，大吉，無往不利。曰“祐”，曰“吉”，曰“無不利”，其為福也多矣。而終不言其所以致福之由，而象又因其成文，無所復說。此豈真無說也哉！蓋其所以致福者遠矣。夫兩剛不能相用，而獨陰不可以用陽，故必居至寡之地，以陰附陽，而後眾予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附於九五，六五附於上九，而群陽歸之。二陰既因群陽而有功，九五、上九又得以坐受二陰之成績，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“祐”，此皆聖賢之高致妙用也。故孔子曰：“天之所助者，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以‘自天祐之，吉無不利’”。信也，順也，尚賢也，此三者，皆六五之德也。“易而無備”，六五之順也。“厥孚交如”，六五之信也。群陽歸之，六五之尚賢也。上九特履之爾。我之所履者，能順且信，又以尚賢，則天人之助將安歸哉？故曰“聖人無功，神人無名”，而“大有”上九，不見致福之由也。啟示：滿而不溢，永遠保持謙虛。

大有：元亨。”

這句的譯文為，大有卦：昌隆通泰。

什麼意思？

本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，洞察奸邪，如此則政治清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。

《彖辭》說：大有，六五之受居上卦中位，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽爻與之和應，像人臣居極位，行事貞正，群僚和洽，事業有成。所以說大有。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應天道，依時行事，所以說：“昌隆通泰”。

另有，《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

《周易》：火天大有，君子以懲惡揚善——大有卦第十四

大有之年是經過泰極否來、否極泰來的否定之否定，以及眾多同人長期努力出現的人類又一個繁榮時代。大有之意：盛大富有，光明亨通。

在中國漢語詞彙中，與大有二字相連繫的，幾乎是無不利的，如大有之年、大有可為、大有前途、大有作為、大有收穫等，這就表示在某種意義上是與“大有”卦象所揭示的精神一脈相通的。但是因為大有之勢特別好而一味浪費，甚至滑向腐敗，那就會“大有麻煩”，不得不防。

一、本經

卦辭：大有 元亨。

譯文：盛大而富有，昌隆而亨通。

初九 無交害，匪咎。艱則無咎。

譯文：初九爻，不相互侵害，不會有災難。在艱難的處境中互相幫助就不會遭到災禍。

九二 大車以載。有攸往。無咎。

譯文：九二爻，用大車載運貨物，運往該去的地方，無災禍。

九三 公用亨於天子。小人弗克。

譯文：九三爻，公侯食君祿，得到天子的賞賜，小人被排除在外。

九四 匪其彭。無咎。

譯文：九四爻，不恃富以驕，就沒有災禍。

六五 厥孚交如。威如。吉。

譯文：六五爻，上下誠信相交，威嚴自顯，吉祥

上九 自天佑之，吉無不利。

譯文：上九爻，上天保佑，吉祥而無所不利。

大有卦：昌隆通泰。

《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法於火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

《斷易天機》解

大有卦離上乾下，為乾宮歸魂卦。大有卦為柔得尊位，抑惡揚善，豐財利義，象徵天命所歸，得人心，因此主吉。

北宋易學家邵雍解

日麗中天，遍照萬物；盛大富有，持盈保泰。

得此卦者，正當好運，事事吉祥，大有收穫，但需防物極必反，盛極轉衰。

傳統解卦

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

大象：太陽在天，遍照大地萬物，但五陽爭一陰，須知有盈即缺。

運勢：得時得運，昌榮大吉，但防物極必反，盛極而衰。

事業：事業已經取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非為。務必止惡揚善，堅守中正，交往正直的朋友，戒懼謹慎，兢兢業業，真正做到大而不盈，滿而不溢，事業可望邁上新的臺階。

經商：興隆昌盛，已擺脫困難狀態，進入興旺發達的階段，如能剋制貪財的心理，確守誠信原則，公平待人，克勤克儉，尤其應時刻注意市場動向，適時轉軌，可望長久。

求名：已經小有名氣，切勿就此滿足，停頓不前，尤其不可陷入世俗圈內，應繼續努力，在真正朋友的幫助下，更上一層樓。

婚戀：條件優越，可供選擇者多，以慎重為好。對於家庭雙方應盡力維護。

決策：性格堅強，勇於戰勝困難，奮鬥向上，前進途中困難和厄運很多，唯有認真對待才能不斷取得成功，如放鬆警惕，驕傲自滿，將帶來慘重失敗。朋友很多，交際廣泛，對事業很有幫助，但其中也有拆臺的小人。

第十四卦的哲學含義

天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。

同人卦象徵上下和同，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

火天大有卦，上離下乾。

首先從爻位上分析，離乾複合成卦後，第五爻為陰爻且且為尊位，其餘五爻均為陽爻，一陰居君位統領五陽，故為大有，大大的有啊！

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易經大有卦詳細解釋，可以幫助你理解。

《易經》大有卦：人在富足的時候要謹記滿而不溢，盛而不驕

《大有》：（火天大有）元亨。

意思是：大亨大通。

大有卦的卦象是乾下離上，為火在天上之表象。火焰高懸於天上，象徵太陽照耀萬物，世間一片光明，農業大有收穫。做為君子要阻止邪惡，頌揚一切善行，順應天命，替天行道，以保護萬物性命。

大有卦的啟示是順天應時的道理，從一開始才會順達，昌隆通泰，大有收穫。得此卦者其間會有反覆，能夠盛而不驕，將終如所願。也說明眼光遠大，智慧過人能明辨事非，懂得凡事不能做過頭的道理。

《易傳》中，大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

意思是：大有，陰柔得尊位而居中，而上下諸陽皆相應它，故曰“大有”。其德性剛健而又文明，順應於天並因時而行，所以“開始即亨通”。

太陽普照大地，沐浴萬物生機。生活好了，有了積蓄，居安思危，做富有的人要學會“留”，不會“留”的人終將兩手空空。