絕境之中談不上道德和不道德，要麼全死要麼活一部分，文明的延續需要活人來做，矇昧時代第一要務為生存，有充足食物滿足口腹之後人類才會思考道德的問題！所以我認為他們做的沒錯，那樣的絕境之下這是唯一的辦法，與道德無關，與生存有關！

劉總的這個構思，顯示出非常深的人性問題。

數學思維可以解決一些淺表層的問題，科學解決邏輯的問題，宗教神學解決精神的問題，唯獨人性的問題，誰都解決不了。

小說中，五艘飛船中的軍人，用慘無人道的方式，為自己爭取未知的未來和現有的資源。如果設身處地的想，可能大多數人都是迷茫的，不知所措，隨大流。

離開水的魚已經不是魚了。

在這種灰暗的情境下，不可用道德來束縛了。

畢竟生死麵前，其它的都是小事兒。

這種環境下考慮道德不合理。

《三體》愛好者陪你一起讀書。

以上。

看到這個問題不得不說劉慈欣先生是一個非常“狡儈”的思想家，“狡猾”還外加“市儈”，因為他用一個非常的技術性手段化解了一個可能帶來無比爭議的問題。使最終延續人類文明的藍色空間號並沒有揹負多少道德上的原罪，因為他們是防守反擊。

“原罪”這個詞是舶來品，是從歐洲基督文明傳來的概念，中國傳統文化實際上拒絕回答這個問題。但是，如果從真實的人類文明發展來看，又確有其事無法迴避！

人類的道德的建立事實上經歷了一個非常漫長的過程。在現代道德標準體系建立之前，我們的祖先智人為了生存下去，曾不止一次的犯下過吃人、殺戮、強姦等嚴重的罪行。作為他們的後代，我們今天並沒有覺得他們當時的做法有什麼不妥，因為在當時他們只能如此。但如果是一個現代人，即便是在危機面前做出這樣的選擇，那就該另當別論了！

雖然放之於《三體》中的那五艘戰艦（注：其實是7艘，還有地球另一邊的青銅時代號和量子號），確實有自己的特殊情況，都面臨種族性滅絕危機，但依然有人做出了不同的選擇。

末日之戰後，發生在地球兩端的兩場黑暗戰役雖然同樣殘酷，但每個人的選擇並不相同，他們代表了劉慈欣先生對生存和道德的獨特思考。

第一種選擇：直接消滅自己的同袍，青銅時代和終極規律率先開火。這個暗示再明顯不過，艦名就是答案。象徵古老、沉重法則的青銅時代和終極規律號率先開火，它預示著在生存危機面前，人類自私、原始、邪惡的基因就會復活。就像青銅時代號艦長的供詞：集權只需要5分鐘！在5分鐘之內，幾千就人可以和魔鬼達成契約，以殘酷的手段消滅自己的同袍，並把他們當做資源用來消耗，連骨頭渣子也不剩下！

第二種選擇：用生命捍衛人類道德，終極規律號艦長自殺：“伊甸園正在暗下來，黑暗將吞噬一切，第二伊甸園的毒蛇正在爬上人們的心靈……”企業號牧師斯科特的言語代表了當時人們的心境，事實上當時所有人都產生了邪惡的念頭，在道德和現實間苦苦的掙扎，終極規律號艦長最終用自殺來逃避這個問題。

第三種選擇：用智慧捍衛人類道德，褚延的終極逆襲：藍色空間號艦長褚延是一個極具智慧且現實的人，他用自己的努力在最大程度上避免了新人類的原罪。但他也絕對是一個狠角色，他的智慧在於等著伊甸園的毒蛇爬上人的心靈，以雷霆手段完成懲罰並收割其犯罪果實。因為提前命令抽乾了艦上的空氣，所以藍色空間號得以在終極規律號打擊下倖存，並隨即發動反擊，不給對方任何機會。這段文字，小編讀至今起來還覺得驚心動魄：首先使用反應速度最快的鐳射武器射擊，“終極規律”號立刻被五束高能伽馬射線鐳射擊中，艦體被灼出了五個大洞，內部迅速被火焰吞沒，併發生了區域性爆炸，喪失了一切作戰能力。“藍色空間”更為猛烈的攻擊接踵而至，在連續的核導彈和暴雨般的電磁動能彈攻擊下，“終極規律”號發生了劇烈爆炸，其中人員無一生還……可以說不動手則已，一動手就必須要了對方的命！

我的答案是：當然是不道德！

生命從海洋登上陸地是地球生物進化的一個里程碑，但那些上岸的魚再也不是魚了；同樣，真正進入太空的人，再也不是人了……”可能很多人受青銅時代號艦長“尼爾·斯科特”警告的影響，認為作者就認同這種思想，其實不然。

因為人類之所以建立道德體系，就是為了整個文明更好的延續。一個現代人，如果在危機面前不假思索，直接乾脆的拾起人類原始的生存法則顯然是不道德的。如果任由這種思想蔓延，人類文明將無以為繼，即便是解決了當前的危機也終會滅絕，又何況這七艘戰艦也並未到山窮水盡的最後一刻，只是出於對未來的擔心就直接開火。沒做出任何努力，沒想辦法，沒權衡利弊。

所以青銅時代號和終極規律號的選擇肯定是不道德的；青銅時代號艦長的自殺是懦弱和愚蠢的。只有褚延的選擇最正確，儘管帶有幾份虛偽的成分，但他最大限度的保留了人類文明的火種。