歷史上有過不少著名的哲學家，比如黑格爾、費爾巴哈、馬克思等同學，他們都是自成一家的哲學大家。以馬克思同學為例，他老人家主要是依靠——稿費謀生的！沒錯，跟本寶寶一樣，是依靠寫這個維持生活的。所以有看到的親，麻煩先給賞兩個銅板兒吧~

依靠寫作謀生，是哲學家的一種維持生計的渠道，另外，去大學授課也是一種方法。如果你能夠先考到教師資格證的話，再把你那些逼格滿滿的理論拿給人事部的HR過一遍，恭喜你你正式成為XX大學XX哲學系資深講師~當然，很多時候哲學家的很多理論都會被當成廢紙和廢話，所以也是有難度的。

如果大學也進不去，那就只好去企業教育機構啥的咯，這種門檻相對比較低，只要你的理論令人覺得新穎，只要你能夠成功說服學員把銀兩交上去，那你就是一流的哲學講師，你的腳踏車將換成電瓶車，電瓶車將換成更好的電瓶車，相信生活是一片光明，非常美滿的。

另外，學哲學，如果是女孩子就還好，如果是男的，想把妹估計難了。因為妹子不會喜歡思想古怪呆板毫無幽默感的哲學家，所以，這個不要問寶寶怎麼辦，寶寶就是哲學的受害者。。。

我對過去的不瞭解，只談淡兩位認識的。在現今社會，搞哲學的似乎應不食人間煙火，要獨立思想，確需要有點獻身精神。先一位是香港的，中西學問極好，但我覺得其性格太缺少懷疑精神，和他談話沒一點機鋒，大多是考據。老夫子後來轉講國學，成就斐然。後一位是大陸的，很出名，專講馬克思主義，我不知道講這門課能不能追問和探究。咱大學裡有的是錢，何況此人講的是顯學，待遇一定更優厚萬分。

三生有別：生存、生活、生命

工作為了生存，而生存的方式很多。現實地講做學問和工作並不直接關聯。環顧身邊，大學生畢業後有從事和所學專業相關工作的，但也有不少畢業後主動放棄或被動放棄所學專業，另謀出路的。

人活著就會面對基本的生存問題：小時靠父母親人，長大了自食其力。這和動物的生存沒什麼差別，畢竟人也是動物的一種。

但人畢竟不同於其他動物，用佛家的話說，只有得人身才能成佛，足見人身之可貴難得。人在生存之上還有更豐富的生活，每一天都是不同的，苟日新，日日新，又日新。正所謂：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。在當今過剩經濟遍地的情況下，人們考慮的更多的是如何過上更好的生活。

人類當中有些人從自身出發，提出了人是從哪兒來，未來會怎樣，跳出了個體的侷限，放眼人類、放眼地球、放眼宇宙世界，對生命到底怎麼回事進行了思考，逐漸形成了人類獨有的總結：生命的哲學思辨。

由於所知有限，只列舉中國的幾種觀點：儒家關注生的意義，提出未知生焉知死，以人為中心，探究人自身如何更好地發展，提出人之初性本善，更多地強調如何參贊天地之化育，發揮人的能動性。

道家的著眼更廣，把人放在宇宙中思考人生的價值，強調尊重規律，樹立了一陰一陽之謂道的認知體系，指明瞭兩種截然相反的發展方向：為學日益為道日損；基於生命的有限，為學也必有限，為學只是為了養身，學一技而養身，更傾向於為道日損的體認，修道成仙。

隨著人類歷史的演變，中國文化融入了佛家，以佛家所言：震旦有大乘氣象，與佛家的追求相合，遂有禪宗興盛，形成了三足鼎立的局面，穩固發展至今。在全球化的大趨勢下，未來之中國又將基於文化積澱在人類發展中擔當重要角色。

哲學的思考是超越個體，最大範圍地思考生之偉大意義所在，也可說是對人生命意義的終極關懷。站在人類歷史的發展長河角度看，就有了層級的差別，中國最終形成了儒釋道並存之局面。如果用一個標準聖賢去區分的話，儒釋道並無太大差別，借用金剛經一句：一切賢聖皆以無為法而有差別，三家一統，和諧共處，實乃大有緣由。

以上由生存生活生命三生聊到儒釋道三家，也只是粗略一說，若要細說，人類只要存在就會永遠說下去。一家一時之言，隨心有感而發，至此而已。借孔子七十從心所欲而不逾矩結尾，與眾共勉。

歷史上的學習哲學的大師之前都是熬出來的，你像盧梭，尼采這樣偉大的哲學家，那醫生都在顛沛，飢一頓飽一頓的，尤其是盧梭這位歐洲的浪漫主義之父，歐洲乃至世界的民主思想的主要推動者和發起人，但是當他來到巴黎的時候，就像一個乞丐啊，他的思想得不到認可，沒有任何一個貴族願意請他到家裡講解，一沒名氣，二沒背景，可見當時的盧梭想要在巴黎立足得有多艱難。當時法國的思想家裡以伏爾泰最為有名，伏爾泰本身就是一個貴族，伏爾泰的思想當時就是社會的主流思想，那個時候伏爾泰說的話，那就是真理。初來乍到的盧梭隊伏爾泰開始也是心存敬仰，為了接近伏爾泰就為此寫了一封信題目叫做《論人間不平等的起源和基礎》，中心思想就是“人生來就是善良的，是種種社會制度將人弄惡”，這篇很進步的論文到了伏爾泰手裡的時候，變成了反人類，從此伏爾泰和盧梭的樑子是徹底的結下了，憑藉當時伏爾泰在哲學界的地位，盧梭那是舉步維艱。

幸運的是盧梭除了研究哲學厲害外，還會調製音樂，幫助音樂家寫譜子，用他自己獨特的方法效率是十分的高，靠這個盧梭活了下來，不會捱餓的盧梭一直在努力尋找機會獲得認可，期間透過寫作也是得到了社會的認可，這樣才出了名，像盧梭這樣的天才般的哲學家都得熬，所以如果單單想靠哲學出名賺錢的話，那得慢慢等，另外就是除了研究哲學外，你還要會點別的，比如寫作，繪畫，等等其它的東西，如果單單靠哲學是很難堅持下去的，當然還有更好的方法。這得你自己去探索了，比如透過觀察經濟的市場行為，利用哲學思想，人類規律等去商場上大賺一筆，這都看你怎麼運用了。只要你學到東西到手，在這個知識可以變錢的時代，是不會餓死的。

本人是哲學專業大三學生。這段時間也面臨著這樣的問題。

哲學專業就業率基本都是考研拉上去的。考研也是大部分哲學專業學生的選擇。但是如果以後想要搞學術的話，還有很長的路要走，至少得博士畢業，並且很多高校都要求要有出國經歷，特別是西方哲學。選擇走這條路的話就得做好長期奮戰的準備了。

以後不打算走學術這條路的話，大部分同學都是讀完研之後進高中當政治老師了，（政治老師的話可能會要求要馬哲專業的，當然也有本科畢業，考了教師資格證當政治老師的，但如果想進較好的高中的話，需要有研究生學歷）。

再者，也有人會選著考公務員，但是考公務員的話，沒有那個崗位會明確說明招哲學專業學生的。

另外，也有些人會進報社，貌似報社也是比較青睞哲學專業的學生的，當然這也需要個人具有相關方面的能力。

最後，也有少數人進入其他各種行業的，這就沒有什麼代表性，我就不細說了。

哲學，意為求真，以什麼為生？所以，哲學這樣的專業無法求生，哲學還不同於藝術，藝術因為美而好賣些，賣真？可能不適，畢竟哲學比藝術更抽象，所以，哲學並不是一門可以用來生存的學問，而且探究究竟是什麼才能讓人更好的生存下去，所以想到填飽肚子或是發財致富，如果你有點慧根的活，應該明白不如去學農業。

哲學是社會科學最高處的引領端，也是最低處的工具端。

哲學就猶如自然科學領域的數學。

哲學就好像金庸武俠小說中的內力。

無法謀生，不是哲學的錯，而是我們自己沒有學好。

學了哲學不要說謀生，就是要統領世界，都不是什麼難事，關鍵的問題是要學會學好。就如學習唱歌一樣，如果，只是讀了的個音樂專業，拿了音樂專業的畢業證，但要你唱一首歌時，你唱的歌，卻連歌廳的歌手都不如，那麼，這時，請問學習唱歌靠什麼謀生？現在，許多學生，讀了過學科專業，雖然，拿了個專業畢業證，但只要問它到底學了什麼東西，或是，要它用所學的專業知識，解決一個簡單的實際問題時，這時，它才突然發現自己其實什麼也不會。什麼知識也沒學到手。所以，學習什麼不重要，關鍵是你要學好學會，而不僅僅只是，學習過。學習過與學好學會完全是兩碼事，不可同日而語。一般來說，學生只要是對自己所學的專業知識真正學好學會了，決不會對自己以後的發展方向，產生困惑或是疑問！因為，這時它已知道，自己能幹什麼，不能幹什麼。只有那些學過專業知識，而什麼也不會的學生，才會在畢業的時候，發出學習了某某知識，能靠什麼謀生啊的感嘆，其實，已經晚了。什麼也改變不了。時光巳過不會再來。現在，我們不妨假設一下，在你學完哲學將要畢業的時候，你提交有論文，標題是：論持久戰！那麼，這時一定有人會想，天啊，一個學習哲學的學生，畢業時能寫出如此水準的論文，這學生畢業之後，這個世界從此以後，還能天下太平嗎？絕對不能讓這樣的學生畢業，不然，這個世界就完了！上帝啊，看來以後，再也不能讓人學習哲學了。原來我們還慶幸第一個寫論持久戰的人，幸好不是我們哲學專業畢業的學生。怎麼現在又來了一個，完了太恐怖了！當然，這是做夢，絕不可能發生！！

告訴你一個秘密，學習哲學的人都是衣食無憂的人，只有這樣的人才會有時間有心情去進行哲學思考，按馬斯洛需要五層次理論的說法，學習哲學的人就是在金字塔頂端那種有“自我實現的需要”的物種。

古代的西方哲學家大都是貴族或者是統治階級的成員，例如亞里士多德的老爸就是宮廷御醫，後來亞里士多德成了亞歷山大大帝的老師，亞歷山大大帝發現老師很喜歡搞科研，於是便給了老師幾百個奴僕任其差遣，幫老師收集各種有利於科研的資料和資訊。

中國古代哲學家很多都是朝廷官員，士大夫階層，說白了當時只有這些人才識字，有文化。

當然現在就不同了，現在搞哲學的都是大學教授了。只有這個階層才有時間和實力去進行哲學思考了。

所以學習哲學不能幫你致富，學習哲學不能幫你填飽肚子。學習哲學只能是一種純精神方面的愉悅，只能是一種思考人生和世界的方法。搞哲學的人都是靠其他非哲學的職業謀生的。

首先，我們先從“謀生”這個概念入手。謀生，從字面意思來講是謀求生活的意思，換句話說，也就是哲學的學習能為我們的生活帶來什麼。

（圖：生活不易，且行且珍惜）

生活也可以被細分為物質生活和精神生活。

物質生活，說白了，就是哲學的學習怎麼變現，怎麼帶來物質財富。如果就一個本科生而言，現在的大學生學習的專業與其畢業後所從事的工作領域並沒有太大的相關關係，也都要重新開始。反而各行各業更加註重的是除學歷之外的相關技能的學習能力，以及從事就業中所需要的人際關係和人際交往能力，也就是我們通常所說的情商。

（圖：哲學，能帶來財富嗎？）

哲學的學習對於一個人的人格培養和性情塑造是很有幫助的，當你以一個本科生的身份融入到社會當中，一個人的性格、品質在很大程度上決定於一個人能夠達到的高度，在這個的層面上，哲學能夠為你的工作提供莫大的幫助。

再說的功利一些，如果說以一個本科生的身份去考選調、省考、國考等公務員性質的考試，哲學的學習也能夠在公務員考試中的政治和哲學等領域有一定的優勢。

當你的學歷達到碩士甚至是博士階段，從外行的眼光來看，哲學專業的學生確實就業面積比較窄，但其實並不是這樣的。我們國家現在大力提倡人文學科精英的培育工作，哲學專業碩士或博士畢業之後完全可以進入到相關領域的高校，科研機構，雜誌社，編輯社等相關領域機構，當然，一些大中型企業和機構的建設，對於哲學專業人才的需求也是必不可少的。同時，一個哲學專業的高素質人才對於自身的自我認知和自我判斷，想必已經是健全且良好的，那麼就算從事其他領域的專業也能夠很好的融入到其中。

（圖：高學歷人才意味著更多的機遇）

其次，如果是將生活認為是精神生活的話，那麼哲學對於精神生活的塑造就更是必不可少的。

（圖：精神荒漠中的哲學綠苗）

現在的社會正處於社會轉型的關鍵時期，在這一時期，社會中所表現出來的種種思潮和風氣都有可能影響到個人精神品質的塑造，是否對自我有一個良好的認知，是否能夠堅定自己的初心，是我們能夠對抗外界壓力和挫折的主要手段。而哲學的學習能夠在反思的意義上更好地認清自己，能夠在人與社會，人與人，人與自己的關係處理中更加的遊刃有餘。

哲學的學習不是階段性的學習，哲學的學習是終身性的學習，哲學，既是成人之學，也是謀生之術，在哲學的學習中，我們豐富自己美好的精神生活，追尋自己崇高的價值使命，重建自己失落的精神家園！（圖：重建我們的精神家園）