《紅樓夢》十一位金釵原型名單，唯獨林黛玉的原型無人知道

《紅樓夢》裡金陵十二釵正冊人物分別是：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。《紅樓夢》十一位金釵原型名單，唯獨林黛玉的原型無人知道。

金陵十二釵入選正冊的標準是《紅樓夢》讀者最想知道的秘密。林黛玉和薛寶釵是金陵十二釵的前兩位，李紈和秦可卿是後兩位，讀者都能理解，因為李紈和秦可卿不是四大家族裡的女性，所以排位比較靠後。

金陵十二釵入選正冊的標準是研究人物原型的突破口之一，先說說讀者對妙玉和賈巧姐入選金陵十二釵正冊的疑問。

一直以來廣大紅迷朋友有個疑問，寧國府正牌當家夫人尤氏為何不在十二釵正冊裡。寧國府正牌當家夫人尤氏從家族輩分地位，從其在書裡的戲份的重要性來說都遠遠超過賈巧姐和秦可卿。她的兒媳婦秦可卿和幾乎沒有臺詞的賈巧姐都能進金陵十二釵正冊，為何單單尤氏不能呢？回答是唯一的，因為尤氏的原型不允許！

妙玉諧音“廟玉”，拆字法：像玉一樣的美少女。氣質美如蘭，才華馥比仙。《紅樓夢》作者對妙玉的評價已經高得不能再高了！妙玉的原型會是誰呢？中國清朝歷史上誰家的大院裡會有寺廟呢？是皇宮大內，賈寶玉家是愛新覺羅家族。

1.林黛玉（原型尚無法確定）。

2. 薛寶釵（愛新覺羅胤礽嫡福晉，皇太子妃，瓜爾佳氏）。

3. 賈元春（愛新覺羅家族的女兒，她是和親公主，省親就是回孃家，賈元春的丈夫是歷史上赫赫有名的鐵腕君主）。

4. 賈探春（固倫恪靖公主，雅號“海蚌公主”，賈探春是歷史上權傾漠北的一代女傑）。

5. 史湘雲（博爾濟吉特家族的女兒，蒙古族，書裡的很多故事就是史湘雲的原型告訴作者的，她是脂硯齋的老師）。

6. 妙玉（妙玉原型姓，愛新覺羅，只有知道《紅樓夢》書裡100條歷史常識的讀者才能理解）。

7. 賈迎春（賈迎春原型是和碩敦恪公主，康熙四十七年，18歲時嫁與蒙古科爾沁部博爾濟吉持氏臺吉多爾濟，康熙四十八年公主去世，時年19歲）。

8. 賈惜春（愛新覺羅家族的女兒，最後在皇宮內自行出家）。

9. 王熙鳳（很多知道100條歷史常識的讀者猜對了，不知道的讀者可以先學100條歷史常識，也可等《懶雲齋初評石頭記》出版後）。

11. 李紈（她的原型就是“宮裁”，女官的一種，此人老年地位顯赫，帶珠冠，披鳳襖，氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，解密賈蘭原型時會同時解密的）。

12. 秦可卿（她的原型是歷史上野史最多的，出身育嬰堂的她服侍過歷史上的兩位帝王，她和武則天很相似。原型待解密）。

薛寶釵竟然是明朝最後一個皇后周皇后，真實千古奇書！千古之謎！秘密就在十二金釵判詞裡。可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。紅學大家沒有真正看懂紅樓夢！斷章取義！金陵十二釵是明朝二十四玉璽幻身，因為全部修成女體，這個女體指林黛玉，也就是崇禎。黛玉也是明朝二十四玉璽的一枚，乃檀香木製。是一對。這裡用玉帶林中掛，最妙！薛寶釵就是那枚金質的玉璽。原文；玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。[甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。蒙側批：偏有些脂氣。][終身誤]——寶釵原曲：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。[枉凝眉]——黛玉原曲：一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！都說金玉良緣，我只念木石擅盟。木指林黛玉。周皇后原名周玉鳳，父親周奎吝嗇小人，這個後文外表。周皇后小時後家裡並不富裕，靠織布幫助家裡維持生計。十歲到信王家裡做妃子，陪崇禎讀書，學習四書五經，醫藥百科。崇禎不愛學習，苦勸崇禎讀書的故事！與崇禎青梅竹馬，舉案齊眉。李自成攻破北京，崇禎讓周皇后自盡，周皇后說道；生前我說什麼你也不聽，你讓我死我就去死，然後回宮懸樑自盡。就演示了這可悲可嘆的紅樓夢愛情故事。可見！書中畫面如此悽慘！正事那玉帶林中掛，金釵雪裡埋。書中演示的是一個一個的故事片段！書中人物都是幻身，並不是對應的人物全貌。這本書事實講得是明朝皇家歷史！故事發生時間從1620年開始。到故事結束約1647年間。大致推算就是丁亥年。書中主要人物在歷史全部能找到原型，圍繞太子朱慈烺的故事改編。有反清復明的意義裡面。這本書不是一個人寫的，是南明小朝廷集體智慧。

沒有研究《紅樓夢》的才力和時間，大略看看而已。綜合一些學者專家的考證和分析，目前大致有三種說法:

一、薛寶釵的原型是曹頫（曹寅的嗣子）的妻子李玉釵。

二、錢鳳綸（錢開宗之女），有《古香樓》集，蕉園詩社發起人。

三、曹雪芹的妻子柳慧蘭。

《紅樓夢》作於清代，距今不算太久遠，卻撲朔迷離，令很多後人沉浸其中研究，形成了“紅學”，很多相互矛盾的說法並存於世。敝人才疏學淺，也是瀏覽當今的分析文章才勉強回答的。算抄襲吧。

猜測夢書的人物原型，早被胡適稱為“猜笨謎”。蔡元培是現代紅學“索隱派”的開創者，其主要的失誤是把清史中的故事、人物硬套到夢書的人物身上，所以被胡適譏為“猜笨謎”。胡適開創了新紅學，周汝昌更是發揚光大，建立了“曹學”，以“家世說”為依託，考證曹李兩家人物，並一一對應夢書中的人物，其實也有“猜笨謎”的嫌疑。

事實上，夢書雖然是家世類、自傳體小說，但內中的人物、故事也巳經有非常多的變型了。如要將書中人物硬套在有姻親關係的曹李兩家人物身上，那會是非常累的，可以說徒勞無功，自取其辱。

楊降先生談到過《圍城》創作的趣聞：自己先生錢中書，結婚當日硬衣領被汗浸透、浸軟。這段軼事，被作者移植到了蘇小姐文紈的丈夫曹元朗身上。此事讀來令人捧腹。可見，作家在創作中有多重考慮、多種手法，將生活中的真人真事作變型、改造、嫁接化處理。所以，硬要索尋書中的原型人物，無異於“緣木求魚”。

夢書之所以耐讀，不是因為可以“猜笨謎”、“鑽牛角尖”，而是因為它是中國古典文學的最高成就，人們可以從各個側面對它進行分析、欣賞，甚至可以把自己想象成為書中的某個人物，在其中游歷一番。所以，想要尋找原型人物的朋友最好放棄“猜笨謎”。至於紅學專家們在“曹學”中深挖細查，那還是屬於學術研究的範疇，不屬於猜笨謎。

說回本題。寶釵是一類人物的典型代表。在書中，元妃、王夫人姐妹、王熙鳳、尤氏、李紈、襲人等人都與她是同一個陣線，她集聚了這些人的本色，這些人又表現了她的各個側面。生活中，薜寶釵這類人物更是大量存在。在“三從四德”的教義下，古代中國基本上每個婦人都有著薛寶釵那樣的“三觀”和為人處世哲學。夢書中，金釧、晴雯、尤三姐、黛玉等都先後死去。她們生前活得都不好，不過是現實生活中眾多女性命運的真實寫照。

歷史上，那些敢於反抗舊道徳的女性，最後大多不能善終。中國歷史文化中，成就最高的女性是李清照。但其婚姻生活極其不順，在人身上是依附於前後任丈夫的。當然，她的文學成就很高。但這是她一枝獨秀、特立獨行的人格特質，所開出的一朵豔麗花朵。

總之，與其對寶釵或者夢書中的其他人物的生活原型苦苦追求、尋尋覓覓，不如把她或他（她）們看著是生活中一類人物。這樣，你才可能透過稜鏡，觀察到書中人物的命運本質！（9.1.2018）

《紅樓夢》裡薛寶釵的原型是雍正！

寶釵在紅樓夢中叫寶姑娘，論理應該叫薛姑娘，這裡面是有意圖的，寶姑娘的“寶”是有含義的，紅樓夢的“寶”代表皇帝，金鴛鴦的一段話：我是橫了心的，當著眾人在這裡，我這一輩子莫說是‘寶玉’，便是‘寶金’‘寶銀’‘寶天王’‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了！就是老太太逼著我，我一刀子抹死了，也不能從命！這裡面是把寶和皇帝相提並論！

再解密一個人帶“寶”字的人薛寶琴的原型，也是離皇帝很近的人，他是十四皇子胤禎，雍正胤禛的親弟弟，同父同母。《紅樓夢》的對應是薛寶釵和他的妹妹薛寶琴，從名字和姐妹關係上看，這種對應是十分明顯的。

十四皇子胤禎是康熙晚年特別喜歡的一個皇子，而書中賈母晚年特喜歡寶琴，提出了寶琴嫁給寶玉的想法，也就是反映康熙把皇位一度想傳給十四皇子胤禎，個人認為寶琴的“琴”字是上下結構，寓意為當今王上王，和十四皇子胤禎的一個身份，大將軍王相符合。

在第五十二回和眾姐妹聊天的時候，寶琴介紹了一個真真國女孩子，“和西洋畫上的美人一樣”，“通中國書畫，會講五經，能做詩填詞”。

這個“真真國”的“真真”代表了寶琴他的原型胤禎的“禎”加上他的兄長胤禛的“禛”，“禛”通“真”，字型和音更接近，而從胤禎的口中說出再為合適不過。

雍正上臺，改年號為“雍正”，正字音通真字，“雍”字雍親王的稱號，可以換成同樣代表自身的“禛”字，“禛正國”對應真真國。

“和西洋畫上的美人一樣”，我們現在還可以目睹雍正皇帝有一副西洋畫，他穿上洋裝，頭戴捲曲假髮畫像，畫面人物寫實的畫法正是西洋畫法。這裡面都可以一一對應上。

分析一下薛寶釵《臨江仙》

白玉堂前春解舞，東風捲得均勻。

蜂團蝶陣亂紛紛。

幾曾隨逝水，豈必委芳塵。

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。

韶華休笑本無根，

好風頻借力，送我上青雲！

這裡面有隱藏寓意在裡面，“白玉堂前春解舞”的“白玉”這兩個字上下排列就是“皇”字，送我上“青雲”，寶釵已經奪得了大“清”皇位。再說寶釵的生日，鳳姐向賈璉道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎麼樣呢？”而農曆正月二十一為“穿天節”，“穿天”配合“上青雲”，很是吻合。

其實更為詭異的是，寶釵的生日前一天正月二十日是天穿節，女媧從崑崙山煉出五色石補天，補天也是隱藏了奪得了皇位的含義，重新構建這個世界，這個神話出自《淮南子·覽冥訓》這和《紅樓夢》女媧補天神話對應。

“休笑本無根”指出了寶釵的皇位來歷不正，賈寶玉罵寶釵“國賊祿蠹”，國賊倒過來偷國之人。

而此次寫詞的主題是什麼？是詠柳絮詞，還記得黛玉的判詞“堪憐詠絮才”詠絮就是永遠繼續，暗指皇位，這一次詩詞比賽誰得了第一，是薛寶釵，大家也可以重新看這一章節，其他人得詩詞的情緒都是悲傷，只有寶釵奪得皇帝之位後顯露得意之情。

《紅樓夢》的寶釵為什麼喜歡白色，因為他的原型胤禛成為鑲白旗旗主。而曹雪芹也是鑲白旗，推測一下，作者對鑲白旗記憶深刻，寫在了作品中，薛寶釵的薛通雪通白色，因此薛寶釵將自己的房間佈置的雪洞一般。

寶釵的花簽名是牡丹，寶釵對應的花神是牡丹花神，牡丹也是百花之王，隱射了他皇帝的身份。歷史上雍正胤禛和牡丹花是有特殊的關係，據說他的父親康熙帝喜歡觀賞牡丹花，於是胤禛他在圓明園裡栽植了許多牡丹，花開之際，爭奇鬥豔，由此吸引康熙來遊園觀賞牡丹，並且見到了皇孫弘曆（後來的乾隆帝）。他被孫兒的聰明吸引，誇獎乾隆帝生母為“有福之人”，並將弘曆送入宮中養育。

《紅樓夢》薛寶釵的歷史原型是雍正，結合我之前的解密，黛玉的原型是康熙的三皇子胤祉，寶玉的原型為康熙的廢太子胤礽，他身上的通靈寶玉象徵秦國的傳國玉璽，（寶玉是複合型的人物，有部分是曹雪芹自己，如書中描寫寶玉包括不愛讀書，不喜歡經濟仕途，喜歡魏晉名流等等），王熙鳳的原型為康熙的八皇子，胤禩的福晉郭絡羅氏，（因為八王府，真正的當家人是郭絡羅氏），那麼到此《紅樓夢》主要的人物原型已經解開，這麼一羅列，就可以看出，曹雪芹寫紅樓夢的意圖，就是寫康熙晚年的九子奪嫡事件，及雍正是如何一步一步取得皇位的。對應的是薛寶釵如何成功和象徵皇權的賈寶玉結婚，他們之間金玉良緣如何一步一步取得成功的。

曹雪芹與雍正是有家仇血恨的，有強烈的寫作動機，雍正六年正月十五，曹家江寧織造府被雍正抄家。紅樓夢中多次寫到正月十五，江南甄家就是曹家，這裡面稍微代說一下，《紅樓夢》第十六回，元春歸省，王熙鳳與趙嬤嬤對話：……還有如今現在江南的甄家，（脂硯齋批註：甄家正是大關鍵、大節目，勿作泛泛口頭語看）哎喲喲！好氣派！獨他家接駕四次。若不是我們親眼看見，告訴誰，誰也不信的。別講銀子成了泥土，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的。

這一段明顯了隱射了歷史上康熙六次南巡，四次住在曹寅家，而曹寅挪用鉅額公款作為接駕的費用，是曹家虧空主要原因，對此書中作了解釋，趙嬤嬤說：告訴奶奶一句話，也不過是拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了。那曹家因虧空被抄是有冤情的。

《紅樓夢》一開頭，就寫了甄士隱家庭敗落，脂硯齋批語稱之為“小榮枯”。所謂的小榮枯是指兩個甄家，一個甄家就是江南甄家，也就是曹家，小榮枯的根源在於賈府的大榮枯，就是九子奪嫡，寫小榮枯就是要引出大榮枯。

《紅樓夢》有沒有寫九子奪嫡？是寫的，最為明顯的是劉姥姥忙打了板兒他一巴掌，罵道：“下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧。倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。”這裡的“黃子”就是指皇子，“沒乾沒淨的亂鬧”隱射了九子奪嫡。

《紅樓夢》第九回，也提到了龍生九子，“原來這學中雖都是本族人丁與些親戚家的子弟，俗語說的好，“一龍生九種，種種各別。”隨後發生了“龍生九子”在學堂打架，正是隱射了九子奪嫡的戰爭。

《紅樓夢》第七十四回，探春：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！

其實寫抄檢大觀園，是一石二鳥，即隱射了曹家被抄，也說明了九子奪嫡的殘酷性，“家裡自殺自滅起”，對應雍正上位後對兄弟殘殺。

五十四回，王熙鳳講笑話“聾子放炮仗散了”：再說一個過正月半的。幾個人抬著個房子大的炮仗往城外放去，引了上萬的人跟著瞧去。有一個性急的人等不得，便偷著拿香點著了。只聽‘噗哧’一聲，眾人鬨然一笑都散了。這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的捍的不結實，沒等放就散了。”湘雲道：“難道他本人沒聽見響？”鳳姐兒道：“這本人原是聾子。到這一章節的時候，賈家如同“聾子放炮仗散了”一樣，要散了，而聾子諧音是龍子，而其中“上萬的人”“上萬”指的是皇上，萬歲。

同一回：先前賈母的笑話中一再提醒我們，“九個媳婦”，書中寫到：“這九個媳婦委屈，便商議說：‘咱們九個心裡孝順，只是不象那小蹄子嘴巧，所以公公婆婆老了，只說他好，這委屈向誰訴去？’插一句《紅樓夢》蹄子諧音帝子。

同一回：後面書中有了九龍入雲對應，賈府放煙花，“說話之間，外面一色一色的放了又放，又有許多的滿天星、九龍入雲、一聲雷、飛天十響之類的零碎小爆竹。”九龍入雲預示了九子奪嫡已經是尾聲了。

除了這些，書中還多次提到龍生九子，紅樓夢》第九回的一段話：

《紅樓夢》第二十二回春燈謎

大哥有角只八個，二哥有角只兩根。大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。

——謎底：枕頭、獸頭）。

（1）有角只八個：古人枕頭兩端是方形的，所以共有八個角。

（2）獸頭：指塑在屋簷角上的兩角怪獸。俗傳龍生九子，不成龍而為九種怪獸，“二曰螭吻好望，今屋上獸頭是也。”見清代翟顥《通俗編》。

還有一個回目名，第六十四回　“幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九龍珮”，很明顯有九龍，那麼這一回目九龍對應的是五美，兩個數字聯絡起來就是“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊。

當然還有就是寶玉被馬道婆魘魔，失去了理性，這一情節，也是對應了九子奪嫡，太子第一次被廢，他的兄弟胤祉告發了皇長子胤褆，用喇嘛“巴漢格隆”魘術魔皇太子之事，書中對應的胤祉是黛玉唸了兩聲阿彌陀佛，指出兇手是佛教有關是個喇嘛。

這些紅樓薄命人最後的歸宿，甄士隱夢見癩頭和尚和跛足道人，跛足道人對癩頭和尚說“三劫後，我在北邙山等你，會齊了，同往太虛幻境銷號去。”

重中之重是：“北邙山”北邙山是歷史上帝陵集中地，目前已知在此埋葬著6代共24座帝王陵墓。紅樓薄命人最後的歸宿北邙山，正是告訴我們這些人物的皇家身份！