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1 # 膠東知事
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2 # 財王爺閩豐
摩根士丹利有一個研究成果:86%的機率人是活在別人的矩陣中。
這句話的意思就是,人類是活在別人的遊戲中。
如果這個研究結果成立,題主的問題就好理解了。就像我們玩網路遊戲,開始的時候都興高采烈,興致滿滿,之後了無意思,就扔一邊不玩了,神仙不再光顧不過就是玩家放棄了遊戲而已,所以不見蹤跡。
這個觀點或天方夜譚,但是值得思考。
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3 # 純鈞LHGR
因為隨著時代發展,文化受限越來越多。
很多人都知道盤古、女媧、三皇五帝這些神話。但實際上,這一支神話,僅僅誕生於先秦。它雖然在中國傳統神話裡最有名,那僅僅是因為它出現得比較晚,故事整體時間線比較連貫,卻遠遠不是古代神話裡最精彩的。換句話說,其實大多數人還不知道,中國古典神話還有很多,而且更加精彩。
到了現在,神話之所以越來越差勁,就是因為文化受限,並且成了一個習慣、定勢。
古代封建統治者,將自己稱為【天子】,他們承認了盤古、女媧、三皇五帝這些神話,這些神話就變成【法定】的了,任何人都不可以質疑,否則列為【十惡不赦】之六,【大不敬】,犯此罪者,都沒有好下場。
其他神話,大部分都被放棄,甚至毀掉。歷朝歷代的文人們,也只能在這個條條框框之下創作故事,無法僭越。
事實上,這也就是通俗所說的【文字獄】的一種形式。到了明清兩代,此風更盛。而這個風氣,基本持續到現代。
所以,並不是沒有此類神話,但一來,這類神話數量本就不多,又被封禁和毀損;二來,創作故事的文人受限於律法,不能放開手腳來寫,於是就造成了,超級大神基本只存在於上古神話中,宗教神話雖受限少些,但情況也不是特別好。而離現在較近的年代,又因屬於特殊歷史時期,更無多少佳作。
神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量,是人類初民的認識和願望的理想化。在民俗學上,神話是指關於人類和世界變遷的神聖故事。廣義上,“神話”可以指任何古老傳說,是一個民族的意識形態用故事的形式表達出來。神話來源於原始社會時期,人類透過推理和想象對自然現象作出解釋。
對於什麼是神話,馬克思做過很精彩的闡釋:“任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;因而,回隨著這些自然力的實際被支配,神話也就消失了。”神話是“透過人民的幻想,用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。因此,神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。一般可分為三種類型:開闢神話、自然神話和英雄神話。
世界各民族最早的故事,往往都是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展,開始對世界和自身來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時,這正標誌著文明的產生。神話中的人物大多來自初民的自身形象。狩獵較發達的部落,所創造的神話人物大多與狩獵有關;農耕發達的部落所創造的神話人物則多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從這些神話中,可以看到先民的一些事蹟。如流傳於中國漢民族中的“盤古開天”、“女媧造人”、“夸父逐日”、“精衛填海”等神話故事;流傳於中國少數民族中的“竹生人”、“葫蘆生人”、“蛋生人”、“石生人”等人類起源神話;如西方基督教文化中的“創世紀”、“亞當夏娃”、“諾亞方舟”等故事;還有希臘神話、北歐神話、凱爾特神話、埃及神話、印加神話、印度神話等等。
不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族,還是至今仍處在原始社會的民族,其流傳的許多神話故事的內容都大同小異。這些“神話”被不斷地進行不自覺的闡釋和發揮,一代傳一代,都堅信這就是宇宙、自然界、人類的起源。
一般來說,神話具有以下特徵:
一、 神話都是想象或幻想的;
二 、神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明,只是它經過了“幻想”的加工,成為了想象中的“神化”了現實生活;神話反映了初民對宇宙和人類自身的思考及解釋。
三 、神話反映著遠古人類解釋自然(或社會)並征服自然(或社會)的願望;
四 、神話只能產生在史前的遠古時代,它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。