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1 # 使用者2312599056602
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2 # 一騎紅塵77
柴窯器是玩瓷人最高的目標，在玩瓷人心中柴窯器具有最高的地位！柴窯的精美也只能是特定歷史時期內的精美，畢竟五代生產力的底下，社會動盪不安，瓷器也遠未發展到五大名窯的高峰。甄別柴窯不能脫離它的歷史時期，真正的柴窯一定具是唐代瓷器的發展烙印，五大名窯古瓷器上面或多或少也應該有柴窯的影子，那種超越時代特點的所謂柴窯器一定要慎重！
瓷器是中國名片，真正玩瓷懂瓷的人都知道，要論藝術性中國瓷器的最高峰就是宋代有五大名窯，“汝官哥鈞定”，在曹昭的《格古要論》中，柴窯是排第一的，稱為“柴汝官哥定”，“柴窯最貴, 世不一見”。汝官哥鈞定或可見到，柴窯卻無蹤影，柴窯更加珍貴。
現在市面上出現了很多的所謂“柴窯”，所謂失之毫釐差之千里，大都不忍直視，現在考古還未找到柴窯的真正窯址，所有關於柴窯的表述都來源古文獻記載，明初曹昭在其所著的《格古要論》中曾對柴窯有過明確記載，《格古要論》用七句話描述柴窯瓷器：“柴窯出北地。世傳柴世宗時燒者故謂之柴窯。天青色，滋潤細媚，有細紋，多足粗黃土。近世少見。”
在曹昭的《格古要論》裡記載的是柴窯足多粗黃土足，《古銅瓷器考》也有類似記載：“古人以足載器，器足多取沉重，柴窯每粗黃土。”
《格古要論》是中國第一部鑑定書，也是所有研究柴窯的學者都繞不開的一部文獻。在這裡，曹昭為我們交代了幾個比較重要的點：柴窯出於古代北地；柴窯是五代時期後周世宗柴榮所建的瓷窯所以稱為柴窯；釉面滋潤明亮有細紋，足底無釉露胎，底胎為疏鬆粗糙的黃土顆粒；明初時期，柴窯就已經非常少見了。
明張應文的《清秘藏》記有：“曹明仲雲：“‘柴窯足多黃土’，未知然否。”說明到明代已經很少人看到過真正柴窯的粗土黃足，足多粗黃土”，古文裡的“粗”字主要是指疏鬆、粗糙不精緻。所以，“足多粗黃土”的精確含義是：底足大多數是疏鬆粗糙的黃土顆粒，不是緻密光滑的黃土。
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3 # 羅華維
唐宋五代時期以青色為主基調顏色的瓷器！主要是從古崇拜青玉得來。在人們腦海中以青玉顏模拜心理！而直到今天燒造青瓷高峰只有一個！五代柴窯燒出了巔峰奇瓷……柴窯！短暫的燒造！應改朝換代而把燒柴窯的技術和原料來源斷送！因此後人只燒出象柴窯的汝窯瓷！而後人認為汝窯為冠的現象！現有一隻小懷凝似柴窯！望大家評論！
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4 # 歇心堂
柴窯最後出現在史料記載似乎是在清代，幾乎沒有人見過真品。根據史料記載，柴窯為宋御窯瓷的主要鼻祖，對柴窯的描述符合中國玉文化的概念，同時追求工藝的極致完美，也有瓷器工藝的獨特性。無疑，柴窯是真實存在過，未來也必然能找到瓷片甚至完整器，真品會追本溯源、得到權威機構的檢測，跟和氏璧、北京人頭蓋骨一樣，必將揭開歷史的重大迷案！
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5 # 吉肇泰836
國內收藏家手中的確有為數不少的後周至北宋早期的柴窯藏品，不妨可以查閱一下漢青先生著的《鑑瓷實錄》宋瓷篇，裡面收錄了後周時期和北宋早期的柴窯各20~30件，後周的高圈足，底無款，北宋的低圈足，底有“柴”和“官”字等款，兩者器壁厚約1~2毫米左右，非常輕薄，釉色中天青色較多，但紅黃蘭白黑等色都有，書中圖文並茂，值得一閱。
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6 # 寨主56064498
中國古代事死如事生，因此有大量的古代文物入土儲存。在宋代以前，瓷器是隨葬大項，柴窯也不例外。肯定有相當數量的柴窯瓷器入土儲存了。從一些薄胎瓷器出土的情況看，柴窯瓷器不會因為薄而不能入土儲存。改革開放四十年以來，全國持久大動土，大量的各朝代入土的文物，都出土了。其中非科學出土後流散民間的有非常大的數量。按機率分析，民間肯定有出土但未被國家鑑定承認的柴窯瓷器。
柴窯瓷器還沒經過國家認定就已經被大量仿製。仿製的標準主要是“青如天，薄如紙，面如玉。”幾個標準。我在2002年前後，到景德鎮樊家井。看到柴窯瓷器贗品，高約五十公分，薄如紙，釉面光亮沒有任何做舊，每件開價一百元。買了就做一下舊。幾年後看到一些人把這些贗品當真品，感覺很好笑。
柴窯瓷器的仿品，還有可能是按著實物仿的。底部有“大周”款，釉面像馬未都手上的瓷片金斗一樣。
介紹這些主要是說明，欣賞柴窯瓷器，一定要先區分清楚那些可能是柴窯瓷器真品。
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7 # 無為大聖o
“雨過天青雲破處，者般顏色做將來。”比喻的是秘色瓷。
青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬。才是對柴瓷的描述。
民國時候北京古玩行經營瓷器的大腕們掛在嘴邊的話，宋代五大名窯柴、汝、官、哥、定。然有此說必有此事也，只是目前還沒發現但是一定會被發現的。
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8 # 文麟3
柴窯一定有！但是！不是你們所相像的！你們在認識上多錯了！你們所看到的記錄！多是後天的傳說！所以你們多錯了！
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9 # 行者瑞鋒
柴窯瓷器是否存在，焦點似乎不在瓷器，在乎柴窯窯址。有觀點認為，窯址遺蹟不存，瓷器焉附？其實要解決這個問題，在現代定代技術如此發達情況下，應該不是問題，比如，對疑似柴窯瓷器藏品，做個碳14檢測，足以比較精確確定物品的年代，何必非要找到出產地址，我們才能承認歷史上真的有柴窯瓷器呢？
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10 # 觀時小築
唐代已經有鈷藍器，只是釉色發灰、綠(洛陽國寶蘭釉燈和故宮博物館三彩燭臺)，柴窯可能是唐代後期或五代鈷藍(釉色)真正達到標準藍色。（宋代詩人王志道的詩，雨過天青似蔚藍，碧雲收入鱯魚潭)。柴窯應該主要是釉色的創新，在唐朝或五代時期，透過人力燒製出達到真正的釉色為藍色瓷或者陶器，使得那個時代人們認為是奇蹟的出現，所以有了後期的一些說法。另柴窯片瓦值千金的諺語，大家認為可能性有多少？很多人應該是不認同的，因為有後世薄如紙的傳說，即使把真正的柴窯放在眼前，有人認識嗎？
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11 # 天涯孤客5555
沒有，唐朝有款的極少，只是張家李家的。而五代有款的皆是贗品。全世界博物館都想擁有中國柴窯，藏家更想。但片柴值千金，何以得有，你能慧眼識寶，賣者更比鬼精，誰會賣真品柴窯!將假貨留給後代，會遭唾罵。
隋朝有大隋款的，唐朝有大唐款的，柴窯有大周款的，柴字款的，都是偽品。宋朝有大宋款的，汝窯有汝字款的，哥窯有哥字款的，無一真貨。
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12 # 使用者5394295865581
肯定有，並且數量還不少。河南有陝西也有。希望有一天（有識之士）能搭建一個平臺，讓兩地柴窯瓷同臺展示（並用各種鑑定方法鑑定）！還原中國幹年高古瓷貴冠上這顆耀眼的明珠的光芒。
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13 # 藏古聚寶閣
日本回流 北宋 汝窯天青釉玉壺春瓶
尺寸：高20.5公分 口徑4.5公分
北宋 汝窯天青釉弦紋梅瓶
尺寸：高28公分 口徑3.5公分 肚徑14公分
北宋 汝窯天青色冰片紋包銅口折沿盤
尺寸：高5.5公分 直徑18.5公分
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從國家層面上尚未確實柴窯器，那你的東西什麼都對又能怎麼樣呢？但有一點可以確實的，就是無款。因為沒有任何書藉記錄有款，二如果有款柴窯器就不會成千年迷了。