不同意。不潔的文字對有些人來說可能是腐敗的食物，對有些人來說也可能就是美味的點心。

但它比所有的食物對人的影響更大更深遠，它就像一層塵土，不知不覺落在人的心靈上，使人潛移默化的改變著，當我們猛然驚醒時，塵土已經過時間的沉澱，化為了礁石，難以去除。

生理性的不適不久就會過去，心靈的不適是會代代相傳的。有其父必有其子，有其母必有其女。心靈上的問題會表達在情感上，體現在行動裡，無時無刻不再進行著傳播。它的傳播力和殺傷力何其大也，何其廣也。病毒可以泯滅人的肉體，它是毀滅人的美好心靈。

但是我們能讓世上沒有不潔的文字嗎？不能，人性使然。我們唯有透過教育，透過多讀書，讀對精神有用的書，用美好的文字來打敗它。閱讀使人快樂，美好的傳承無處不在，我們要讓美好充滿人間。

同意，老話說良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，有些文字的確能讓我們感覺到不適，不信的話你讀讀下面這句話；“把一根牙籤放到大腳趾指甲蓋裡面，然後狠狠的向牆踢過去”事實上，文字也能讓人疼痛。

對於此觀點是完全贊同的。文字這種東西，不同於別的物品，文字在人腦中的加工印記更加長久，看到文字人們會產生聯想與想象，對人的影響力更大。而且文字作為文化傳播的一種主流的重要載體，影響範圍與程度也更廣闊深遠，是人們精神世界的產物，是會侵入到心靈和大腦的，不潔淨的文字會敗壞個體的心靈與行為，自然也會引發生理的不適感，就像惡俗小說，會讓很多人不適。

文字和我們人一樣，其實沒有根本性的好與壞之分。不潔的文字如同腐敗的食物一樣，會引發人純生理性的不適感。如果一個人看到一段文字，覺得這段文字讓他引起不適，那他為什麼還要讀下去呢？

所以我認為，只要是大眾有所需求的東西就都會應運而生。在這裡有好的東西也有壞的東西，每個人的需求不一樣，大家都會得到不同的滿足。

我們只要按需索取，不要去觸碰那些需求以外的東西就好了。

大眾的需求即是現實。能夠滿足大眾的口味就有其存在的價值。你認為的粗製濫造在別人的眼裡，你也許比你用心打造的東西更為精美。

我很同意這種觀點。

常言說得好：言為心聲。意思很淺顯，是說一切的文字表達論述，都是一個人內心世界的外現和表露。簡而言之，一個人內心是怎麼想的，就會透過說話和文字表述、流露出來。

譬如，他喜歡一個人，就會藉助唯美純潔的話語、文字或含蓄，或直露地傳遞愛慕親近的情感；反之，若厭惡一個人，就會藉助至醜邪惡的話語、文字或直接，或間接地去批判痛罵，指責鞭撻，酣暢淋漓地表達自己的情感。

趨利避害，喜美厭醜，這都是人之常情。

好的文字，像極了一朵花，純潔、豔麗、芬芳、高貴、典雅。人的雙眼一旦看見，定會立即觸動情感這根純生理性敏感脆弱的弦，繼而被深深吸引，被牢牢喜歡。

若是不潔的文字，就像問題所比如的，如同腐敗的食物，惡臭撲鼻，目不忍睹，登時會引發人的不適感，如反感、憎惡、噁心、嘔吐等。

心理學家伯納德·默斯坦曾經提出了一個經典的理論來解釋人與人，或人與物之間交往不同階段的驅動力。他把人與人、人與物之間的資訊互動分成三大主要要素，即刺激——價值——角色，這三大要素在交往中的不同階段發揮著重要作用。伯納德進一步解釋，在人與人、人與物最初接觸的那段時間（可能只是最初的那5分鐘），刺激類資訊佔據了主導作用，包括但不限於外貌、身高、衣著、聲音等一些基本資訊。隨著關係的深入，刺激資訊的作用逐漸減弱，價值資訊的作用逐漸凸顯。

這裡所說的“價值”就可以理解為人所獲得的感受，如開心、喜歡、討厭等，還涉及到三觀、性格、興趣、愛好等方面。

從伯納德的理論裡，我們不難看出，如同腐敗食物樣的不潔文字瞬間“刺激”了人，並引發了主導作用，使得人的生理對外界的“刺激”做出主觀能動的反應，如美麗的文字就喜歡，不潔的就反感。隨著“價值”地位的提升，這種生理反應越發鮮明突出，會促使人做出進一步的舉動，如對不潔的文字產生憤慨、嘔吐等。

再者，有些作者，受利益、權力等的驅動、迫使，或為迎合大眾，粗編爛造，寫出了一些言不由衷、為人不齒的文字，這樣的東西一旦“刺激”了讀者，自然也會引起相應的生理性反應。

可見，人一見到如同腐敗食物一樣的不潔文字，定會引發自己純生理性的討厭、嘔吐等不適感，我非常同意這種觀點。

甲之蜜糖，乙之砒霜，對於文字，不潔，這本來就沒有一個客觀的標準，在一個人眼中的不潔，可能是另一個人眼中的美，這就像裸體畫、像性文化博物館裡邊的雕塑。同一個事物，在不同的觀察者眼中，代表了不潔的含義。

關於粗編濫造，這事也沒個評判尺度，特別是人人都可以成為自媒體的時代，水平是良莠不齊的，有些人，可能他已經竭盡全力去創作了 ，但在高手眼中，仍然可能是不入眼的，我們又沒辦法透過ID就一下知道這個人的文化背景、水平層次。

每天都有大量的資訊撲面而來，那些自己覺得不潔的，過濾掉就好了，不用太在意。

不潔的文字如同腐敗食物一樣，會引發人純生理性的不適感。我是贊同這個觀點的。

世界的大同理念

我們所有的人都生活在同一個世界上，但是我們每個人的思想和品質都是不同的。

世界上有好人和壞人，好人有健康的思想和和諧的生活，壞人有破壞的思想和不和諧的生存環境。但是他們都是這個世界的主人，他們的不同，造就了社會的複雜性和多樣性。

文字的良莠不齊

就如你所見所講的，有些文字是美好的，有些文字背離了初衷。

不潔的文字同腐敗食物一樣，都會引發人的純生理性的不適感。感覺很有道理。始終認為寫文是一件美好的事情，但是有些人，背離了初衷，一味迎合大眾，粗編爛造，讓人不齒。

上面這句話的真諦是什麼，是一個作者對文字的良莠不齊的吐槽。文字是對生活，工作，學習的記錄和反思，有的人上進，文字也是積極的，有的人不上進，文字充滿了明嘲暗諷。

內心的純潔和文字的純潔

在古代，有多種風格的詩歌和詞作，但是到了近代，有批評性的文章出現，現在，更多的文章，是價值取向的，枯枝爛造，移花接木之術，數不勝數，更多的是資料分析，表面上是風光無比，其實價值幾何，寫的人心裡也最清楚不過。

保持內心的純潔，文字的純潔，是對讀者最大的貢獻。

結語：莫為他人傷了自己

我們生活在這個世界上，沒有必要盯著別人的言語和行動，更沒有必要去爭論別人文字的好壞，既然都是活在這個世界上的人，就各色各樣的都有可能，更何況是文字。

我們活在自己的世界裡，將自己的事情處理好，將自己的家人照顧好，這才是我們生存的目的。

大腿

不潔的文字如同腐敗食物一樣，會引發人純生理的不適感。這個觀點見仁見智，並且分場合。

再比如弄一句難聽的罵人的話，比如傻X，單純從字面上看了不舒服或者當雙方互撕的時候絕對是不舒服的話，可是當是一個特別二的好朋友做了一件特別搞笑的事情的時候，你用這個詞語迴應他，他會特別開心，因為他想讓大家笑的目的達到了。

中國文字博大精深，任何文字在不同場合所表達的意思不一樣。看如何理解。

同意你的觀點!

因為：好的文字可以洗滌一個人的思想，能給人帶來正能量，使人上進。同樣腐敗的文字看久了會腐蝕人的心靈，使人慢慢的在不自覺中墮落。文字有一種潛移默化的力量，我們應該學習好的文字思想，來武裝我們的心靈，只有這樣自己的內心才會變得更強大。

文字是有力量的

文字的出現是為了記錄、告知。文字的出現，才帶來了人的巨大飛躍式的發展。

人的思想是獨立的，強大的，發展性的，變化性的，各種各樣，千奇百怪。但人的交流從文字開始，才有了準則。才有了形態。叢林法則是最原始最低最殘忍的形態，我們經歷了幾千年的發展，才走到今天這一步，不能到退回去。人言可畏，不知有多少例項去證明了這一點。因為文字的力量，是可以給你帶來內心深處極度的恐慌與正義感。

不潔的文字，就像蛆蟲一樣，盤旋在你的大腦裡，游來蕩去。逐漸腐蝕你的思想、道德、認知、情感等等。

生活中，我們有多少事情是靠文字而樹立的規則。立字據，籤檔案等等。你會發現，文字的力量，是能左右我們的生活的。

文字之間存在的精神力量，有好有壞，而直接影響的是閱讀的人，這之間會造就多大的因果關係不言而喻。