曹操的這句話有理也無理，今天我們就從歷史的角度來分析下他說這句話的原因以及是否客觀！

不可否認，曹操對於東漢的延續是有巨大貢獻的，黃巾起義以後，宦官專權，外戚干政，西北軍閥董卓進京，挑起了東漢的內亂。

於是就有了各路諸侯討董卓，行動失敗了，董卓是被王允所殺，造成一個後果就是群雄割據，諸侯並起，天下大亂，東漢王朝政權也在風雨飄搖。

各路諸侯雖然沒有稱帝，但是也不把漢獻帝放在眼裡，此時的曹操奉天子以令不臣，把漢獻帝接到了許都，並且東征西討，消滅了袁紹，袁術，呂布，張繡等諸侯，基本統一了中國北方。

我們要注意這其中袁紹和袁術稱過帝的，當然稱王了沒有，要不是有曹操，北方一定還在混戰。

現在只剩下南方的孫權，劉表和劉璋，所以就有了赤壁之戰，結果曹操大敗，奠定了天下三分，留下三個稱王的，魏王曹操，漢中王劉備，吳王孫權。

平心而論，曹操講的這句話是具有客觀性的，也是事實，如果沒有他的話，中國的北方可能處於五胡16國那種割據狀態。因為有了曹操的橫空出世，北方統一，南方只剩下了孫權和劉備！統一的程序大大加快。

話又說回來了，如果是在盛世王朝，曹操敢說這句話嗎？如果他說出來，那就是僭越，沒有幾個大臣敢說這樣的話，輔佐帝王評定內亂這是大臣的本分，應該做的。

曹操說出這句話就是要讓漢獻帝感激他，你的江山是我保住的，潛臺詞就是合適的時候你讓給我吧！曹操之心，大臣皆知

曹操這段話摘自《三國志·武帝紀》裴松之注，整篇文章史稱《述志令》，是曹操對外表達自己思想和經歷的一篇帶有自傳性質的重要文章。中間當然有曹操的一些溢美、掩飾之辭，但總的來講曹操總結了自己的經歷，袒露了一定的心聲。不管怎麼說，曹操平定北方群雄，讓長期戰亂的北中國重新恢復和平發展，確是其歷史功績之一，這中間也確實滅掉了一些草頭王，不至讓造成更嚴重的割據分裂。

至於歷史上認定的“託名漢相，實為漢賊”的說法，當然曹操肯定不算是漢室的忠臣，但與他之後的那些篡位者，司馬昭、劉裕等人動輒廢殺皇帝的行為相比，曹操雖也挾天子以令諸侯，卻沒有對漢獻帝動過廢殺的心思，在他的內心中不能不說還殘存著年少時做漢之忠臣的理想，正如他自己所說，希望在自己死後，墓碑上刻著：漢故徵西將軍曹侯之墓。只是世道變化，天下大亂，殘酷的現實改變了曹操的初衷，造就了一世奸雄。

主觀為自己，客觀為他人。和主觀為他人，客觀為自己。兩種做人的態度倒底有多少不同？這個問題的答案就和朝三暮四這個故事一樣。作為一個無論是英雄也好梟雄也好，只要有能力，治理好現在所說的社會，古人所說的天下都是勢在必行的，也是基本功。所以，如果除去了個人偏見和某種約定俗成，都無法確認是否存在主觀惡意，而只有能力的差距。當然那種從一開始就是享樂為主無視大眾的是遠遠夠不上這格的，不在此列。

從歷史的角度來看，這句話其實很符合當時的背景：既是自誇也是事實。

這句話出處我們就不過多分析了，我們來看這句話之下的大背景和說這句話的人物的做法。

東漢末年，曾經敢喊出“明犯強漢者，雖遠必誅！”傲視群雄，盛極一時的大漢王朝，開啟了他的衰退之路，外戚與宦官明爭暗鬥把持朝政，致使政治荒淫腐朽不堪，外有地方豪強壓迫剝削百姓，致使民不聊生，百姓生活在水深火熱中，百姓沒有了活路，那就只有造反。

漢靈帝中平元年（公元184年），在朝廷的內外矛盾下，終於爆發了以張角三兄弟為首的，波及幽州、冀州、青州、幷州、豫州、徐州、兗州、荊州的“黃巾起義”。爆發之迅速，參與人數眾多，張角三兄弟動機如何，這裡不做過多分析，但是參與的起義人群，稱為叛亂者有點小過，倒不如把他們看作是一群想活下去的人，是為生存而戰，雖然沒有軍事謀略，影響也是甚大，使漢朝廷一下子面臨著覆滅的危機。

雖然有盧植、皇甫嵩、朱儁率領的“三河五校“作為平叛主力，但是畢竟黃巾起義波及太廣，為了儘快平叛，縮減戰事範圍，使得黃巾起義無法快速蔓延至全國。朝廷不得不借助地方力量，於是中央將軍權下方到地方，令各地州牧重新掌握兵權。朝廷力量加上地方力量，黃巾起義被鎮壓，雖然戰事平息，暫時穩住了局面，但是一些有野心的地方官員藉著浪潮擁兵自重，割據地方。上藐視朝廷，天子不再具有絕對的權威，屹然成為一個被架空的象徵，下地方割據勢力為擴大地盤，增強實力，相互兼併，戰火紛飛，腐朽的東漢王朝名存實亡，搖搖欲墜。此時割據勢力還有所收斂。

但是隨著漢靈帝的駕崩，禍亂朝廷的董卓火燒洛陽遷都長安，不滿董卓暴政的群雄豪強以“救天子，扶社稷”的名義，西進討伐董卓，中原大地就此進入群雄割據的亂世：盤踞幽州的公孫瓚、掌控冀，青，並三州的袁紹、坐擁淮南揚，豫二州的袁術、平定江東的孫氏、虎踞龍荊州的劉表、安居益州的劉焉劉璋父子、佔有涼州韓遂，馬騰、治理徐州的陶謙、據漢中的張魯、遠離中原的遼東公孫度、雄心勃勃的曹操、一代梟雄劉備等等，每一個勢力都是不容小覷。

這些諸侯都是實力不俗，每一個都欲取朝廷而代之，初期的曹操是很弱小，一路掃蕩其他而諸侯發展起來的，擁有自己的地盤後，曹操也 迅速將漢天子漢獻帝迎往自己的勢力範圍，協天子以令群雄。使自己的四處征討變得師出有名。看似為朝廷，實則是發展自己，也就有“託名漢相，實為漢賊”的說法。

而曹操對漢朝的最後一位皇帝漢獻帝也確實不錯，雖然談不上讓其衣食無憂，卻也沒有再顛沛流離，不僅如此曹操還將自己的女兒許配給漢獻帝，曹操此舉，雖然存在掌控輿論，更好控制漢獻帝的原因，但是當時又有幾位諸侯可以這樣做呢？曹操雖然隨時可以殺掉漢獻帝，但是其一生都沒有這樣做，確實是應了那句話“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”

所以，曹操對東漢朝廷得以延續還是有貢獻的，就當時的背景，有幾路諸侯是把漢獻帝放在眼裡，也就是曹操，四處征討，奉天子以令群雄。儲存著這僅存的朝廷象徵，就當時的背景來看，這恐怕也是漢獻帝乃至大漢王朝比較好的結局了。

曹操初舉孝廉，孝廉是孝順父母，辦事廉正的意思，是漢代察舉制的科目之一。曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子，沒有袁紹的四世三公，因為宦官之後的緣故，大將軍何進看不起曹操。東漢末年，爆發了黃巾起義，此時的曹操初心是不問世事，過著隱居的生活，春夏讀書，以此陶冶情操，秋冬狩獵，以此鍛鍊身體，待等天下太平。然而此時漢室傾頹，曹操被朝廷徵用鎮壓黃巾軍，平定黃巾之後，此時群雄並起，董卓、袁紹、袁術、韓遂、馬騰、孫堅、張繡、公孫瓚、劉備等，其中當時最大的一股勢力董卓霸佔京師，民怨沸騰，然而沒有人敢對抗董卓，三國演義中的“孟德獻刀”，可見曹操有勇有謀，膽略過人，刺殺董卓失敗後，曹操散盡家財，自募鄉勇，隊伍日益壯大，又聯合袁紹等諸侯討伐董卓，但因各自各懷鬼胎以失敗而告終，曹操當時作的《嵩裡行》其中的詩句“關東有義士，興兵討群兇”，“初期會盟津，乃心在咸陽“，“白骨露於野，千里無雞鳴，生民遺一， 念之斷人腸”，足見憂國憂民之心。建安元年，曹操在身邊謀士的建議下，迎漢獻帝於許都，封為武平侯，“挾天子以令諸侯”佔據政治上的制高點，號令天下，誰敢不從，擒呂布、破袁紹、徵烏桓，統一了當時中國的北方。

其中的官渡之戰不得不提，諸葛亮的《隆中對》說過：“曹操的勢力不及袁紹，而最終能夠攻克袁紹，既得益於天時，更在於人謀”。曹操善於用人，同時多謀善斷，手下謀士眾多，同時大將如雲。官渡之戰前夕，曹操的陣營之中不少人暗自向袁紹獻媚，謀士郭嘉力排眾議，提出了著名《十勝十敗論》，分別從用人用兵等十個方面，分析了袁曹的優劣勢，紹有十敗，公有十勝，無疑是給當時的曹操陣營吃下了一顆定心丸，鼓舞了士氣，為曹操官渡之戰擊敗袁紹奠定了基礎。曹操統一了北方，作了詩句《觀滄海》，其中的詩句“東臨碣石，以觀滄海”的豪情壯志，包括後面的詩《龜雖壽》其中的詩句“老驥伏櫪 ，志在千里，烈士暮年 ，壯心不已”，因此曹操開始了統一中國的宏圖大志，平定了北方，兵轉南方，追劉備，定劉表，赤壁之戰以曹操的失敗，而奠定了三足鼎立的基礎。曹操的一首《短歌行》其中的詩句：“譬如朝露，去日苦多”，感概時光飛逝，“周公吐哺，天下歸心”的博大胸懷，此時的曹操內心其實也想交出權利，但實際萬不可行，難免會遭到殺身之禍，禍連九族，不知道又有多少人要稱王稱霸呢？亂世出英雄，英雄亦適時。最後用毛澤東主席《浪淘沙·北戴河》的一段詩句來結尾：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風，換了人間。”