不能 他不拜侯耀文還是要拜其他人為師的 要不進不了家譜 相聲的傳承是有個家譜的 入不了譜那麼就沒人認為你是說相聲的 李文華老師那麼大年紀了 一生最大的願望就是拜馬三立為師 當時的錄影大家可以看看 李文華老師護士攙扶著 拜馬三立的蠟像 哭的不行了 一個是拜師的艱辛 在一個是終於進譜了

郭德綱來北京發展，最初並沒想要當個體戶，可全總文工團、北京曲藝團等專業藝術院團全都對他關上了大門。他走後來的這條路完全是被逼出來的。這也是他有怨氣的原因。論條件，他有資格進任何一家專業院團，可咱們的國情就這樣。人家收不收你，不看條件，只看關係，可郭德綱真就沒啥過硬的關係。

相聲講究師承。郭德綱跟楊志剛對簿公堂之後，他倆的師徒之情就算結束了。即便不結束，郭德綱要在北京發展，也得有個靠山。郭德綱之所以能高攀上侯耀文，據說是于謙的功勞。儘管有不少人反對，但侯耀文還是力排眾議收了郭德綱。收郭德綱為徒後，侯耀文安排他進鐵路文工團說唱團，可那時的郭德綱對進入體制已經沒啥興趣，很快就離開了。

拜侯耀文是上天送給郭德綱的最好的禮物。即使不拜侯耀文，他也會拜別人為師。當然，郭德綱的眼界比較高，一般人他還看不上，即便拜了也解決不了他的問題。他是帶藝拜師，目的很簡單，就是要抱大腿。所幸的是侯耀文慧眼識珠，不僅解了郭德綱的燃眉之急，而且讓他變得底氣十足。

雖然拜了侯耀文，但郭德綱說的並不是侯氏相聲，而是郭氏相聲。說白了他已經自成一派。經過二十年的發展壯大，如今的德雲社已然成為中國最大的相聲團體。如論規模，它超過了國字號老大廣播說唱團。在繼續傳統方面，德雲社更是走在了前列。

新中國成立後，相聲界雖然不再分門分派，可門派事實上一直存在。侯、常、馬是中國相聲的三大豪門，可這三家都面臨後繼無人的問題。換句話說，未來中國相聲界很可能就是一家獨大，而這家就是郭家。

最後，我以一句話來回答題主的問題，那就是郭德綱自成一派跟拜不拜師沒有因果關係。他之所以能自成一派，完全是他自己努力的結果。

老郭的自身能力，相聲功底不輸任何前輩。加上涉獵廣泛，頭腦靈活確屬於相聲界的奇才。但相聲門有一些約定俗成的江湖規矩，沒師沒派很難立足。這也是老郭被津門相聲圈排斥後隻身闖蕩北京並急於另投師門的重要原因。侯三爺因為愛惜人才，力排眾議收郭於門下，可以說對郭有知遇之恩。對於郭而言，有正統師門等於被江湖承認，真正從侯先生那裡學的東西並不多。所以無論郭有無師父，師父是誰，對他業務上的成就幾乎沒有影響。未來，他能否成為一代大師，能阻止他的，只有他自己的人品。

瀉藥~~~

這個問題問的毫無技術可言

郭德綱如果不是相聲門，他可以成為一代宗師，開門立派，名揚千古。

但是，如果還想在相聲門繼續下去，他自己成不了一派。

這張是早些年還是小黑胖子的郭德綱和老祖馬三立的合影

相聲是一門傳統的藝術形式，打從清朝至今幾百年來之所以沒有斷根是有原因的。這個原因就是師承關係。一個人你能耐再大，如果沒有人繼承你的手藝也只能是你一個人的輝煌。

這張是相聲門的師承圖，幾百年來經過幾代老藝人的繼承和傳播，相聲才得以聲名遠播。在這個過程中，你不能說誰的功勞大，誰的功勞小。是所有的老藝人集體的努力才把語言中的抱負和笑料打磨的如此的精煉。而郭德綱學的就是這門手藝。

郭德綱自稱8歲得到先生啟蒙進入相聲門。既然進門，就得受到師承的約束。

有人會問，不拜師行不行？我自成一派，自立山頭，我自己做開山老祖？

為什麼相聲這麼敬畏這個師承關係？為什麼80多歲的李文華還要執意拜師馬三立？

這又不得不說說相聲這門行當

相聲在朱少文時代屬於下九流的行業，全憑手藝吃飯，地位非常的低。最開始的時候，就在大街上演出。觀眾也是聽完了才給錢。也就是說，如果你說的不好，人立馬轉身走人。

不像現在，混好了還能做個曲藝界的主席，不靠說相聲一樣餓不死。

熟悉郭德綱的都應該聽過郭德綱早起的一段相聲《論五十年相聲之現狀》，在這段相聲中郭德綱很好的還原了早起相聲的生存狀態。

既然這麼的沒地位

還能延續上百年，是有他的道理的。原因就在於這個師承關係。為什麼要拜師？因為，這是一門吃飯的手藝。你學會了就可以衣食有著落，在以前的時候你也不至於餓死！

也正因為如此，老先生特別看重這個師承關係。這個師傅就是能讓你活命的再造爹孃（親生爹孃當然是生養你的）。師徒如父子也是怎麼來的。這也就不難理解為什麼郭德綱的徒弟背叛他的時候，郭德綱會如此的反應激烈。

有了師承關係，無論是教本事的師傅還是學本事的徒弟都應該遵循這個行業的規律。入的此門，秉承的是老輩的衣缽，也就有責任不能讓這門技藝失傳。

所以，在這一點來說，郭德綱是一個繼承者而不是開創者。

就算不拜師侯耀文，郭德綱如果想在相聲界發展也會拜師王耀文、李耀文的，這個自不細說。

郭德綱如今的風生水起，可以說是傍上了侯耀文這根大樹。否則，別說探討什麼自成一派，相聲界還有沒有郭德綱這個人，也不好說。

這樣講是有前提的。

（郭德綱最早的師父楊志綱）

天津是相聲的發源地之一。郭德綱是天津人，從小就接觸了相聲。在17歲時被介紹給了當時的天津紅橋文化館長楊志綱，進入文化館當學徒並隨後拜楊志綱為師。

郭德綱的聰明勤奮會來事，深得楊志綱的喜歡，把單位的採購交給他。但在文化館裝修時，郭德綱報假帳貪汙被單位發現。上萬元的公款在當時來說，可是大事，最後由身為館長的楊志綱出面擺平，以退回公款作檢討了結此事。

作為當事人的郭德綱不但沒有感恩，反而懷恨在心，隨後在網上發貼侮辱師父，並對薄公堂。最後以賠禮道歉而收場，師徒情誼也蕩然無存。

相聲這一傳統曲藝，是靠師徒這一形勢傳承的。因此，徒弟對於師父，就象孩子對待父親。和很多言傳教的民間技藝一樣，有“一日為師，終身為父”之說。

郭德綱對師父的作法，用他在德雲社二十週年修家譜中的幾句話最為貼切，“惡意構陷”、“寡廉鮮恥”。

二十年前的演藝圈，是非常看重“德才兼備”的。郭德綱有才，但無德，當時的所作所為是被人瞧不起的。無法在天津相聲圈立足，不得己跑到北京，四處求人收留。

相聲圈子本不大，郭德綱在天津的做法，北京相聲圈自然聽說過。師父收徒弟首要考虙的是人品，雖說年輕，不能就一件事情來否定一個人的品性，但畢竟有前車之鑑，四處碰壁也就不難理解了。

這也是後來李金斗、馮鞏等老一輩相聲演員被攻擊的原因。

在走投無路之下，拜了侯耀文為師，抓住一根救命稻草。

在當年的傳播平臺少，網路不夠發達，娛樂市場不夠開放的情況下，侯耀文的背景與在相聲界的地位，平臺與人脈資源。這些都是郭德綱迫切需要並慢慢立足的根本，也是其最發展壯大的強有力的支撐。

郭德綱的今天，是師父侯耀文的幫助與提攜；個人的努力打拼與今天全民娛樂及開放包容的社會大環境息息相關的，不是一個孤立的個案。

沒有如果，只看結果，表面看侯躍文是伯樂識千裡馬。實際上是天降大印於斯人也!一切皆是天意，上天讓郭德綱來挽救瀕臨滅絕的相聲這門藝術，可相聲又有門派之說，所以就有響噹噹的侯門收了郭德綱為徒，這也並非偶然。郭既入了侯門，自己又一身本事，當然就如魚得水，益發不可收拾，很快發展壯大起來，成了現在這種局面，再怎麼打壓他，也無濟於事!天意不可違也!願郭德綱能把中國的相聲越說越好，別弄些亂七八糟別的東西，而是把相聲發揚光大到全世界!願德雲社越來越受歡迎，人才輩出!

郭德綱已經開宗立派了，收徒弟已經開了四科，徒孫都有了。相聲在舊社會是個小圈子混飯吃的職業，為了避免什麼人都混進來搶飯吃，所以創立了家譜，有了門戶。整個相聲門從一個老祖宗窮不怕朱邵文起，開枝散葉，成為一個大家庭。只要是在家譜裡的就是門裡人，走到哪裡都有親人照應，過去跑江湖賣藝風險極高，既要在陌生地方維護好地頭蛇，還要有演出場地，吃穿住行有個同門在當地策應就不愁吃不上飯，混不開。所以要是海清，旁門，那就是來砸飯碗，搶生意的，一定會備受排擠，讓他沒活路。這是典型的行業壟斷和保護。現在是新社會，相聲已經成為一門藝術類別，不是少數行里人的專屬吃飯工具，觀眾會自己戰隊，不需要相聲圈裡認可。郭德綱即便不拜侯耀文為師，也不會影響他在相聲領域的地位。如果郭德綱最後真的沒有拜侯耀文為師，最多有點遺憾沒進相聲家譜，他就是自立一派的宗師。海清現象在相聲圈裡也不是個案，相聲演員李文華，遼寧的著名相聲演員閆月明都是海清，一點沒耽誤觀眾的喜愛。東北相聲鼻祖楊海荃雖說是北京人師從馮振聲，有師承關係，但一個人在東北打拼，根本沒靠上這層關係。楊海荃收楊振華，金炳昶等六位徒弟，入門前個個都已經是東北業餘相聲界裡翹楚，名氣一點不比北京的姜昆，馬季差，也沒接了師承關係的光，這群人在東北自成一派與北京天津相聲分庭抗禮。

不能！相聲門派文化根深蒂固，不論你有大多本事沒有師門就是海青。被同行不承認，受排擠，最終擋在相聲門外。這就是李文華老先生臨終前一定要擺枝，入門拜師馬三立的原因。也是郭德剛一身好活兒，卻食不裹腹的根由。還有北京和天津的地域之爭，當年，少馬爺馬志明到北京參加相聲大賽，卻只拿個三等獎，何等的滑稽可笑。北京相聲界打壓天津藝人，路人皆知。侯躍文給了郭德綱一席立足之地，給郭德綱一個施展才華的平臺。同時，郭德綱受過侯躍文點拔之後，在節奏上有了突飛猛進後變化。