男怕入錯行，女怕嫁錯郎

相對於李清照來說，我更喜歡朱淑真的詞。李清照是詞宗，自是見字三禮，但讀其詞，她詞中顯示的大氣和富貴，把我壓得總有一種如門童般的感覺，而那“生當作人傑，死亦為鬼雄”的男兒英雄氣，著實難以讓人親近，敬佩之餘，巍巍乎，高山仰止。

讀朱淑真就不一樣了，她就如同一位可以窗望的小婦人，帶著對世俗和命運的不滿，正埋頭做著自己喜歡做的事，寫著自己喜歡寫的詩文，將一腔地真情傾洩在箋上，當你對她一聲輕喚時，那抬頭淺淺地莞爾一笑，安然亦愉悅，這與其說是欣賞，不如說是懂。

朱淑真被譽為“宋代四大女詞人”之一，其實這四人中，李清照不但在女詞人獨佔鰲首，在那大宋朝有幾人能比？作為女詞人，也就這朱淑真能比肩一二了，但意境上，應該也不在一個層次，她達不到易安的那個高度。至於吳淑姬和張玉娘，那純屬就是用來湊數的，同這二位根本就沒有可比性。

朱淑真，號幽棲居士，南宋著名女詞人，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一。浙江杭州人。生於仕宦之家。幼警慧、善讀書，才貌雙絕。但一生愛情鬱郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最終因抑鬱早逝。現有《斷腸詩集》和《斷腸詞》傳世，是劫後餘篇。

世人總把她同李清照相比，一般的結論是“才比李清照，命比紙更薄”，但如果單拿出來說，她卻是以一個“問題美女詩人”的面目出現在人們面前。而那些道學家們對她更是口誅筆伐，一萬個的貶低，她的作品一直為正統文學所輕視。

楊維楨說她“然出於小聰挾慧，拘於習氣之陋，而未適乎性情之正。”王士祿說她“筆墨狼藉，苦不易讀。”《四庫全書》竟說她的詞能傳後世的原因是“其詩淺弱，不脫閨閣之習，世以淪落哀之，故得傳於後。”

每每看到這些評價，心中總有股忿忿不平之氣，這些臭男人，表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼，他們懂得什麼叫愛情，什麼叫相思？他們如何能知道，對朱淑真來說，詩詞不重要，生命不重要，只有愛情才是她的命，才是她人生的全部。相信如果她九泉有知，對這些評價，肯定會報以淡淡地一笑，一笑而了之，其潛臺詞定是“懶得理他”。

朱淑真出生名門，其父朱晞顏是朱熹的族弟，她是家中長女，加之聰明靈秀，自然是父母的掌上明珠。她從小的心願就是找個心儀的良人，好好過日子；就如同那學子想著“紅袖添香夜讀書”的美滿一樣，這樣的願望實在是再簡單不過的了。

閨中的朱淑真就這樣嚮往著，她熟讀經史，筆墨紙硯是她興趣所在，詩詞歌賦是她生活期待。她期望著以後能同一個欣賞她，呵護她，懂她的人，相伴相守，為她撐起身後那一片藍天。

她終於出嫁了，南宋魏仲恭的《斷腸詩集序》中這樣記載：“早歲不幸，父母失審，不能擇伉儷，乃嫁為市井民家妻。”其實這個是不對的。她是嫁給了一個小官吏，一個吃穿不愁的公務員，有著鐵飯碗。不過她老公這公務員是拿錢買來的，想必才能平平，靠真本事的話那是根本考不上的。

朱淑真對未來的生活也很是憧憬，她想著“初合雙鬢學畫眉，未知心事屬他誰？待將滿抱中秋月，分付肖郎萬首詩。”她期待著與他能夠你唱我和，斟酒賦詩，琴瑟和鳴，過著只羨鴛鴦不羨仙的美好生活。然而，這老公的情商實在是太低了，她心中那萬首詩，從此便夾雜了絲絲悲怨之音。

一家人出遊，面對春暉中江邊的似錦繁花，朱淑真心中的綺麗詞句脫口便出，奈何身邊人卻呆若木雞，不解風情，最多隻能說個“這花開得還好哈”。怎奈是“萬紫千紅渾未見，閒愁先佔許多般。”她要找不僅是一個過日子的老公，更是想尋得一靈魂伴侶。奈何這身邊人卻是平庸之身，可憐的她只能仰天長嘆：“對景如何可遣懷，與誰江上共詩裁。”

儘管後人對她是多有責備，其實這朱淑真還真是個好女人，她雖然對這婚姻有諸多的不滿，但她左右看看，大家不都是這樣過的嗎？她把這都歸於命，她認命了，她還是想同老公好好地過日子，她的內心其實就是一個離了家想家，離了夫想夫的小女人。

在老公出差，日久未歸時，她也是充滿了思念之情，把老公的一封寫得扭七歪八幾個字的來信，每天都要看上幾遍才能入睡，並且還寫了一封著名的信寄與老公，信中無一字，盡是大圈小圈圈套圈。

以她老公那情商如何能解得是何意？最後才於書脊夾縫處見一詩：“相思欲寄無從寄，畫個圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒裡。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會圓，月圓了會缺。整圓兒是團圓，半圈兒是別離。我密密加圈，你須密密知我意。還有數不盡的相思情，我一路圈兒圈到底。”

唉，可憐的朱大小姐，怎一個情字了得。看見這封信，誰還能說這朱淑真是個壞女人！命運既然選擇了她過這樣的生活，她也自認是隻是個一平凡女子，嫁就嫁了，安享平靜的生活，比上不足比下有餘，此生便也算得了塵世的圓滿。

可他這老公實在地不爭氣，這是個胸無大志的平庸之人，靠才幹獲得升遷那是門兒都沒有，不僅不能為她蔽風遮雨，遇事還躲在後面；對她的才情那是滿滿地漠視，更談不上欣賞和懂她了。與這樣的老公同床共枕，朱淑真的心中開始有了嫌隙。

更讓她受不了的是，這老公竟然在外還納妾了，這讓她如何受得了，她可不是一個能容忍“小三”之人，儘管這在當時是被認可和很普遍的現象，於是朱淑真便毅然“休夫”，隻身回了孃家。

朱淑真是很漂亮的，早在未嫁之前，鄰家就有個男兒對她是情有獨鍾，但因為各種原因，天天的擦肩而過竟化作無果，那男兒無從傾訴，只能將思念之情，埋在那心底深處，塵封了起來。

時光荏苒，再聚首時，一個早有妻室，一個已為人婦，但他們還是不顧世俗的眼光，真心相愛，一日不見如三秋，說不完的話，道不完的情，相思纏綿，情深繾倦，不管不顧，飛蛾撲火，明知不可為而為之，明知沒有結果卻也無怨無悔。朱淑真在這歡樂的日子裡，寫下了她的代表作《清平樂》，這也是最能反映她大膽純真之情的一首詞，當然，也是被道學家斥之為“淫娃蕩婦” 狎暱之詞。

“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。”

這真是一首驚世駭俗的大膽之詞，描寫的是男女愛情約會遊玩的場景。上闋寫二人相約遊湖賞花，卻遇到了“一霎黃梅細雨”，攪擾了情人約會，於是避雨小住。

下闋則寫在避雨之地的親近：“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷”可謂大膽狎暱，也不怕旁人看見便摟摟抱抱在一起你儂我儂！想必也是避雨之地幽靜無人，她才敢如此大膽，忍不住與情人親近摟抱！結尾兩句則寫分手歸來後的心情，一句“歸來懶傍妝臺”便將女子歸來後思念情人的心理神態描繪地活靈活現。

懂她的人，知她是肝腸寸斷，滿腹傷心事，更與何人說；不懂她的人，說她是不守婦道，淫詞豔曲、滿紙荒唐。

然而，朱淑真所處的南宋，正值程朱理學盛行，男人可以光明正大尋訪青樓，女子則稍有不慎，就被定為失德不貞。她這樣的言行如何能被社會所容，到處閒言四起，非議不絕，將朱淑真直接就刻畫成一個名聲不好的壞女人。

她的“貪淫”之名不脛而走，人們看她的眼神，必定飽含著鄙夷與不屑，而她香風所過之處，也必被人唾之棄之。在這些人的眼中，她的追求轉變成了尋歡，繼而轉化作了淫蕩，他們囿於雞窩中雞的心理，來度測鳳凰的心思。

其實，我也不是很清楚當時朱淑真的心思是如何地一種軌跡的。也許，她只是想發洩對現實的不滿；也許，她只是想對枯燥的生活找些彌補，也許，她是為了心中的不甘而不管不顧，也許，也許連她自己都不知道她的所作所為，究竟為的是什麼。我在想，是否她就從來沒有學會過什麼叫拒絕，從來沒有享受過愛，對方些小的關愛呵護，便讓她感動，從而迷失了自我，於是便順其自然地由它去了。

朱淑真儘管我行我素，但“昨宵結得夢夤緣。水雲間，俏無言，爭奈醒來，愁恨又依然。展轉衾裯空懊惱，天易見，見伊難。”只好是不見。不能見，不可見，想見而不許見，見了會有大麻煩。

於是，她寫下了《減字木蘭花》遣懷：“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。 此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。”

在世俗和家人的多重打擊下，到最後，她一個小女人也實在是承受不了，於是，她心中唱著“願做菩薩那朵蓮”，選擇了出家為尼，想找一個清靜之地，做一個黃卷青燈伴古佛的人，以此來逃避世間那惡毒之語。

但她終究沒能享受到清靜，那心中的思念和不甘讓她不能釋懷，於是，在一個萬籟無聲的夜晚，一番梳洗之後，她帶著愛情的不甘，帶著婚姻的不幸，帶著無路可走的落寞和那只有她懂的情懷，投入了水中那月光的懷抱。此時，月明星稀，“涼滿梧桐月，月卻在梧桐缺處明”，那閃著鱗光的河水，正一波波地將她送向遠方，正如開在佛前地那朵水蓮……

朱淑真，一個因愛而生，因愛而死的好女人，因嫁錯了郎而悲情一世，可嘆的是她在離世後也沒有得到安寧，她父母在世人的一片責難聲中，將她所寫的詩詞文集全部付之一炬，很是可惜。好在她在當時已名聲遠播，所作之詩詞就廣為流傳，有人從傳誦者的口中收輯其部分作品，題名為《斷腸集》，雖然十不及一，但好歹她的詩詞才得以流傳下來，從而在中國文學史上留下了她的芳名。幸甚幸甚。

其作可評，其人不可評。

實際上迄今為止，關於朱淑真平生記載只有數不詳而已：生年不詳，卒年不詳，籍貫身世不詳，婚姻與愛情也不詳。有記載說是官宦之家，究低是那一家也無從得證，甚至於被傳是跟朱熹沾親帶故.....對於朱淑真的評價，大多都是從她的詩詞中推出，但是這種推論又極不靠譜。所謂“以詩交人，兩不可知”。但是毫無疑問的是，朱淑真的平生，亦是舊時女性的一段縮影，除了對其人扼腕嘆息，要談也就只能談談“古代女性的社會地位何其低下”之類的云云，如此談下去，無疑是跑題了，所以我這裡就聊聊朱淑真的詞罷。

朱淑真對於自家的詩詞集，大約是曾有意收集過的（《寫懷二首》“孤窗鎮日無聊賴，編輯詩詞改抹看”。但是傳言她去世後，大多詩詞稿皆被父母焚燬。很久以後才由後人輯為《斷腸集》十卷，另外還有《斷腸詞》一卷傳世。

世人評李清照，往往並舉朱淑真。認為宋代女詞人，唯有李朱並舉。但實際上，無論是平生（朱平生只剩下諸多不詳，而李清照平生幾近詳實）、還是詞作水平，都是遠不及李清照的。當然，這裡就不多提李清照了，不然喧賓奪主了：）

朱淑真的詞在諸多女性作家中，確實是別樹一幟。但卻不足與同時代的諸多名家抗手。後人評價大概也明白，所以也沒胡吹。都是清一色的把她與同性別的詞人相比較：

薛紹徽：趙宋詞女，李（清照）、朱（淑真）名家陳廷焯：朱淑真詞，風致之佳，詞情之妙，真不亞於易安（李清照）。宋婦人能文者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人（魏玩）也。許玉喙：宋代閨秀，淑真、易安並稱雋才。

朱詞為普羅大眾熟知的大約只有兩首。一首《生查子》一首圈兒詞。

圈兒詞丨相思欲寄無從寄， 畫個圈兒替； 話在圈兒外，心在圈兒裡。 我密密加圈，你須密密知儂意： 單圈兒是我，雙圈兒是你； 整圈兒是團圓，破圈兒是別離。 還有那說不盡的相思， 把一路圈兒圈到底。生查子▪元夕丨去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

圈兒詞的故事大致就是朱淑真往紙上畫了好多個圈圈，旁人看不懂，然後往書裡找，便找到這首圈兒詞，然而這詞這故事，體現的是女兒家的【巧思】，卻也不能體現出她的詞作水平。而能體現出她水平的《生查子》卻也頗多存疑，一見歐陽修所作，一見朱淑真所作。

關於這首《生查子》，還有個很有意思的事。歐陽修特別喜歡寫小詞，當時在當時詞本身的地位實在談不上高，以至於歐陽修死後，後人編輯他的的作品就很尷尬：歐陽修當世文豪，文壇表率，寫這麼多小詞幹什麼，把他的小詞選進集子裡把，自己看的不自在，不存下來，又對歐陽公不敬，思來想去，便只有把那些看起來還行的小詞，編進歐陽修的外集；把那些“閭巷荒淫之語”就當成是別人假託的，用來掩耳盜鈴...

曾慥：歐陽公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作豔曲，謬為公詞

而《生查子》這首，就被定義為‘閭巷荒淫之語"....細思極恐的是，朱淑真被人噴的最慘的，也就是這首詞....(明代的楊慎在《詞品》裡一本正經地斥責朱淑真為“不貞”。)

《斷腸集序》：“其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊，並其詩為父母一火焚之，今所傳者百不一存，是重不幸也，嗚呼冤哉”

朱淑真自號【幽棲居士】（清王士禎《池北偶談·朱淑真璇璣圖記》），詞集又名《斷腸》。悲悽之處自不必多說。但是她早年的詞風也是明快迤邐，直爽可愛。

“比在武陵，見旅邸中好事者往往傳頌朱淑真詞，每茄聽之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！”清平樂·夏日遊湖丨惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。

注意，這首詞是夏日遊湖...但是寫的是“嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷”放在宋朝那程朱理學大行其道的時代，不能說是大膽，簡直要被認作喪心病狂....就連寫“死亦為鬼雄”的李清照偷偷見未婚夫也只寫的個“倚門回首，卻把青梅嗅”....就朱淑真這種直白的性格，放在當時，似乎身世悲涼也屬必然了。

朱之後別嫁一小吏，然而共同語言幾乎沒有，自然只能自怨自艾。付之於詩詞，又深致悽婉，竊以為朱詞成就所屬，皆在此時。如

《蝶戀花·送春》

樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨。卜算子竹裡一枝斜，映帶林逾靜。雨後清奇畫不成，淺水橫疏影。吹徹小單于，心事思重省。拂拂風前度暗香，月色侵花冷。

其中“猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。”“拂拂風前度暗香，月色侵花冷。”等句描物生情，細膩清冷，確是上流之作。

但見如《念奴嬌丨催雪》等長調作品，用語多有繁複，章法佈局也不見高妙之處，當知朱淑真巧思文才尚有，但筆法還是力有未逮之處。

總而言之，於人來說，朱淑真悲慼的平生，是“女子地位低下”的縮影。但是於詞來說，在整個文學史上，幸能留下一段故事。

朱淑真：宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。

朱淑真生於仕宦家庭，相傳因父母作主，嫁給一文法小吏。因志趣不合，婚後生活很不如意，抑鬱而終，其墓在杭州青芝塢。

其生平沒有權威史料可以驗證，只是一些雜書記載為“自號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人，世居桃村。 工詩，嫁為市井民妻，不得志歿”。

所謂幽棲居士之說，也是來自清朝王士禎《池北偶談•朱淑真璇璣圖記》一書，學術界普遍認為是偽作。

據說，又是據說，朱淑真因婚嫁不滿，抑鬱而終。能詩會畫能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。

月轉西窗斗帳深，燈昏香燼擁寒裘。 魂飛何處臨風笛，腸斷誰家搗夜砧？

上面這首詩顯然是詩人描寫夜靜更深，獨自一人守空房的感受。

丈夫未歸，油燈的油要點完，香也要燃盡，床上還是獨自一人擁寒裘。

睡不著的詩人，自然要想入非非，魂魄不知歸處。遠處傳來搗衣服的聲音，方才夢醒，真是斷腸人。

不管生平，不問出身，只要詩詞做得好，照樣任人評說。