我不太懂這個問題和圖片有什麼關係，

可能提問者想表達的是這壺太醜，誰能告訴我什麼樣的叫精美；

也可能想表達的是什麼叫做工精美，這把壺做工就叫精美；

如果是後者，那後面所有回答者將會無話可說，我按照自己猜測的前者嘗試回答一下這個問題：

1、光器：光器壺沒有什麼裝飾，憑藉著對創新器形的理解和對傳統型的尊重，靠著壺身的比例，壺嘴的優雅和壺把的力度等等工藝達到精美的程度

2、花器：花器通常都是象形壺，比如瓜型、梅樁、松樹葡萄、竹節等等，將身邊雅緻之物用紫砂塑性而表達出來，還有魚化龍等等創想性題材，無一不是靠著細節的表達和精細的手工詮釋精美二字

貼片的專業活在這就不詳細描述了，不過一片竹葉50塊，一朵梅花70塊的價格在行業裡屢見不鮮，拼的就是精美的手工和一絲不苟的態度。

說回圖片的壺，就不評價了，但是建議可以瞭解一下中國各地的工藝，比如蘇工的玉雕等等，可以增加自己對精美二字的理解。

依然還是看圖說話吧！

這就叫做“做工精美”啦！而附題配圖的那把則稱之為垃圾破爛也不為過。當然，提問者也可以認為它很美的！畢竟人與人雖然沒有了階級之分，但審美上個體或群體間的差異還是存在極大的並無法逾越的鴻溝的。

再補一張：Simple is best

人們購買紫砂陶器，一般是購買紫砂茶壺，最關心的一是茶壺是否能真的隔夜不餿？是不是真紫砂？二是茶壺的質量如何？ (哈哈 紫砂是沒有真假的 這裡只分做工好壞 最最最最最便宜的壺也是紫砂做的 只材質和做工方面的差別). 紫砂茶壺自問世以來就是實用與藝術兩用的，發展到現在在商品大潮的衝擊下出現了大批商用的紫砂製品，作為手工藝品，其產量和工藝必然不能兼顧，對於一般商品壺來說只能以適用為主，再兼顧一下造型藝術，至於精工細作，那是千元以上的極品了，包括其它各種手工藝品都是這樣，這裡免談。開頭的問題對於做壺的人來說實在是有些可笑，因為他們關心的是做工如何精細，做工越好越逼真，價錢就愈貴，而泥料則是與做工成等比的，因為泥料的好壞其價格相差很大，很難想象一把工藝很差賣到十元以下的壺能用到五六元一公斤的好泥，而做好壺的人為了達到他的工藝要求也不會去用沒經過提煉的五六毛錢一公斤的甲泥。不過對於完全是門外漢的消費者來說，他們最關心的還是兩個最基本的入門問題：泥料和做工。 先從泥料說起。 紫砂泥不一定是紫紅色的。有乳白色的稱為“團泥”；有墨綠色的稱為“綠泥”；當然也有紫紅色的稱為“紫泥”；還有一種效能差一點的硃紅色的“朱泥”，透氣性不如以上幾種，但由於它的成型工藝特殊而有它的特殊價值，前段時間臺灣風行的“大紅袍”、“梨皮硃砂”、“碧榴皮硃砂”當屬此類。 紫砂陶器最大的特點，是她做成容器以後良好的透氣效能和不滲漏特性奇妙的結合，這要歸功於紫砂泥料特有的屬性。紫砂是陶器，但是她和其它陶器不同的是她做成容器後不需要塗釉，這也是保證良好透氣性的前提。我們知道，紫砂的泥料並不是一開採出來就可以用的，而是要經過提煉、淘洗、過篩等諸多工，因此一塊好的泥料其質地、顏色必定很均勻，體現在成品上則是顆粒勻稱，顏色純正無雜質，比如有不均勻的黑點、白點就不是好泥。提煉、淘洗是保證顏色純正的前提，提煉前先要經過粉碎，經過提煉淘洗去掉一些鐵質、石灰岩、玄武岩等等雜質。鐵質在燒成後成為黑色的四氧化三鐵，在壺身上出現黑點；石灰岩在燒成後成為石灰，在壺身上出現白點，而且遇水膨脹，造成壺體的小塊剝落，俗稱“爆子”，嚴重影響茶壺的質量，可惡的是這種現象買的時候有的不易察覺，回家一泡茶慢慢脹開，常令人懊惱莫及；玄武岩等雜質由於其收縮率、顏色等不同而在成品上出現雜點、不規則的顆粒等。這裡有一點要說明，有時為了達到一定的效果製作者會人為地加入一些與生泥相同或不同顏色的生泥或熟陶碎片、顆粒或粉末，以達到不同的藝術效果。生泥和另一種不同顏色的生泥均勻的摻和會產生另外一種顏色，如果不均勻地絞和則會產生流水飛雲般的神奇效果，兩種或多種顏色之間涇渭分明，絕不拖泥帶水但又渾然一體，令人浮想聯翩，這便是由當代大師呂堯臣先生首創的“絞泥”。由於不同顏色的泥料收縮率不一樣，要使兩種顏色間緊密結合而又平滑如一體，顏色又不能相混，有時要經過多次試驗才能獲得成功，製作實屬不易。如果製作的時候用熟陶與生泥均勻地摻和，成坯後與其它生坯沒啥兩樣，一經燒成，由於熟陶和生泥的收縮率不同（生泥燒成時收縮率大約為20%左右，朱泥則更高達30%以上，熟陶則基本不收縮或收縮很少），使成品表面出現均勻顆粒，看起來有橘皮、石榴皮、梨皮樣的特殊“粗糙”效果，這是“顆粒表皮”，應與“雜質”區分開來。這樣的手法在朱泥產品中用得特別多，因為朱泥的收縮率特別大，燒成後往往容易變形，加入熟陶可以減小收縮提高成品率。相信朋友們看到這裡應該明白上面提到的“梨皮硃砂”、“碧榴皮硃砂”所指的是什麼。 總的來說，一把真正的紫砂泥做的壺應該是顏色純正、顆粒均勻無雜質瑕疵的，即使是“絞泥”和“顆粒表皮”的壺，它的每一種顏色也應該非常純正。那種顏色髒唏唏的充滿雜質毛刺的一定不是好泥。不用好泥的其工藝水平也一定很差。確切的說，紫砂陶器的工藝價值（或者說價格，在馬克思理論中，價格和價值是完全不同的兩個概念）完全由其工藝水平決定。通俗一點就是做工啦。 那麼怎樣區分做工的好壞呢？壺都是人做的，做一把好壺需要花很多的時間，舉個例子，如果現在有兩把壺放在您的面前，一把是一個人花了一整天的功夫做的，另一把只花了他半個小時，按每天工作時間八小時計，後面那把他每天可以做十幾把，可以想象每天十幾把的壺一定很粗糙，實際上十幾元一把的壺其產量每天可以達到二、三十把，不然他就會入不敷出，無法生活。同樣為了降低成本，他也不可能採用很好的泥料。和畫畫一樣，畫畫不僅僅在於“象”，而要有它的氣度、神韻，紫砂壺也如此，做工到了一定程度可以隨心所欲，不必要有太大提高，關鍵是怎樣用做工來表達自己的思想、風格，使作品擁有自己的氣度、神韻，這就是千元以上的價值相差所在。這些討論起來比較繁複，好在我們的範圍不在於此，點一下而已。 那麼做工的好壞實際情況是怎樣的呢？這得從砂壺的工藝說起，紫砂茶壺的製作到目前為止仍然基本停留在手工階段，最多在批次生產時採用一些模具來套制身筒、蓋、蓋滴子、實心的嘴和把，而底、口沿、嘴的掏空、嘴、把的安裝及其位置、蓋和壺身的配合等等都要人工來掌握，一般的商品壺基本上都是套用模具來做的，所以我們在選定中意的式樣以後主要是看它以下幾個方面：

1、安裝工藝。 在外形上，從壺的側面看，壺口、壺嘴和壺把的上端面應該平齊；從上面看，壺嘴壺把應該在同一條直線上，不應有歪斜，且居於壺身的中間。口、蓋端面應該平整無起伏，配合應該嚴密，沒有砂紙或銼刀打磨的痕跡。 通身不應該有裂紋和剝落，如有則是次品，價格最少要短三分之一。尤其注意嘴、把、滴子與壺身、壺蓋鑲接的地方，另外壺底、壺口沿、蓋的口沿和花貨的裝飾物也是鑲接上去的，也不應該有裂紋，有許多裂紋在壺的裡面，特別要當心。剝落則可能發生在嘴、口、蓋子等容易發生撞擊的端面。

2、手工藝。 接頭的地方應該過渡自然光滑，沒有人工修補的痕跡。線條應挺拔清楚，不拖泥帶水，花貨的形象應儘量逼真、有質感，工具修飾的痕跡應越少越好。我們要以機械整體加工的規格來衡量，好的壺應該就像用機械整體加工出來一般，其加工精度以500元的壺為標準，光面每釐米非造型起伏不得超過±0.1毫米，裝配精度誤差不得超過1毫米，口與蓋的配合間隙在0.5毫米左右，如果蓋子是對稱幾何形，則蓋子在各個對稱方向上應該配合良好。這裡要注意的是不應該有為了配合良好而用砂紙、銼刀打磨的痕跡。

3、燒成。 在燒成過程中由於火力的不均勻、溫度的高低可能造成顏色不均勻，有氣泡，過老或過嫩等現象，這也要注意。 經歷了一千多年的歷史演變，宜興紫砂壺以其得天獨厚的泥料，巧奪天工的製作技藝， 集符合科學的生產工藝，精美絕倫的器物造型，有囗皆碑的實用功能，成為世界名陶。歷代宜 興陶瓷工匠用烈火使陶土放出異彩，也給後人留下了許多千古之謎，現代科學技術的手段提供 了開啟這個寶庫的鑰匙，讓我們不斷深入地進行紫砂陶的科學研究，探索奧妙，總結經驗，古 為今用，促進陶都繁榮昌盛，促使宜興紫砂陶的優秀傳統發揚光大。

首先，原料為原礦泥料，無化工新增物質；

其三，壺把壺嘴壺蓋三點一線，把手無彎折、壺嘴中正、壺身均勻無明顯厚薄外觀差；

其四，壺型外觀整體協調，不存在身大嘴小，把大身小等協調性差異；

其五，透氣性好，密封性好，蓋與身完美契合；

其六，出水有力道，不留口水

最後，有標準的幾方印章，標明出處作者。

當然，選擇一把壺，只要自己接受和喜歡，原料上沒有問題（不會傷害健康），那就是最理想的紫砂。

（僅是個人觀點，不當處還請批評指正）

什麼樣的紫砂壺才算的上左紅精美？先看看紫砂壺界的泰斗宗師們是怎麼說的吧。

顧景舟大師：一件完好的作品，必須是作品本身能夠抒發藝術語言，令人油然而生一種美好的藝術感受。一是要給人一種美好的外在形象，二是要散發美的情趣，三是要有美的藝術內涵。如果能做到三者兼備，便達到了精氣神融會貫通的境界，就能有較強的藝術感染力，那才是一件上乘的作品。

顧景舟大師強調的是一個“藝術感”，我們知道，紫砂壺除了實用性之外，它還有極高的收藏價值和藝術鑑賞能力。

而往往價格更高的紫砂壺，除了泥料之外，往往我們聽得最多的就是職稱高低與否。因為職稱的高低決定了制壺者的藝術見解，及對壺的方寸間的把握。

好的制壺者能把自己的藝術見解、生活情懷、人文蘊藏等等方方面面融入壺中。使之不僅僅侷限於茶具，更是一種藝術欣賞。

呂堯臣大師：鑑賞一把壺，一要看泥質，優質泥往往選料精細、加工繁複、陳腐多年、泥色自然、溫潤凝重而無須進行二次調配，入手便光潤古雅。二要看造型，無論光器、花貨、筋紋器，要有形有神，骨肉均稱；三要看功能，口蓋嚴絲合縫，壺嘴出水流暢，壺把端拿省力，裝飾玩味無窮；四聽聲音，一把好壺，敲擊的聲音應該是清脆的，有金屬的質感。低沉、沙啞的聲音，表明這把壺的燒成有問題。一把紫砂壺，如果具備上述四個條件，無論有否名頭，就是一把好壺了。

呂堯臣大師則是更多的強調壺的本質東西，泥料、做工、造型、實用性等。

大師覺得，一塊好的泥料就應該不負它那材質，而且紫砂壺就應該要非常講究，造型、聲音等等一點都不能馬虎。

呂堯臣大師則更是偏向生活化，更加講究實用性，說直白一點，這把紫砂壺如果你用的舒心了，用的自然不刻意，那就是一把好壺。

汪寅仙大師：追求用最簡單的線條表現壺藝的構思，這也是紫砂工藝的傳統精神。

老師覺得，就算是光器，看上去簡簡單單，也要讓人一眼就懂得那線條裡的去繁從簡的想法和最求。

而花器就要做的擬態逼真，自然無做作。是一種源於自然而又高於自然的一種生活情趣。

汪寅仙大師的看法，其實套用一句話來說就是：方非一式，圓無一相！紫砂壺不是不變的，而是在極小的差別中能發現不同的地方。

紫砂壺是喝茶人的最愛，最可愛的紫砂壺跟幼小兒的面板十分相象，泡茶一般情況下保持原味清沌幽香是很理想的茶具！

題主所說的做工精美是指紫砂壺的細節的處理，還是整體的藝術效果？其實，紫砂壺要算的上做工精美，首先要有一個好的基礎，也就是泥料要好。好泥料才能在紫砂匠人的手中發揮出最大的特性！比如一把原礦的底槽青壺，製成成品才能有原礦泥料特有的天然質樸的美感。

好泥料當然要配得上好做工，一把壺要做得精美，在於紫砂匠人對於這把壺的整體藝術的把控，當然細節的處理是否到位，內在情感是否飽滿等因素也漸漸影響著壺的整體效果。所以說，做工精美的紫砂壺從架子到神韻，一定要有故事有內容方成佳器。

其實一把做工精美的紫砂壺來之不易，紫砂匠人需傾注自我的功底和情感，再加上不斷地改進才能成，所以在追求精美的道路上，壺友不可太多地吹毛求疵，要知道這是手工藝術品，不是機械製品，即使是同一個作者做出的同一個壺型也不能完全保證，兩把壺就一模一樣。大家對於壺的瑕疵問題可以看一下大聖說壺30期“你眼中的不完美成就了我眼中的完美”