總體來說，虛竹心甘情願的要做少林寺的一個小和尚，無外乎三個原因。

第一，少林一直是虛竹二十四年來的家。和別的和尚後來出家不同，虛竹從出生就以少林為家，從小就是和尚，那些少林僧眾，則全是他的“親人”。

由此可見少林在虛竹心目中是何等存在。

第二，少林是名門正派，又是武林中的泰山北斗，身為少林弟子特別有榮譽感。

像風波惡遇到虛竹小和尚，都要恭恭敬敬的稱一聲“大師”或者“高僧”。等閒之人，也進不了少林寺。

所以留在少林，是一件很光榮的事情，而被趕出少林，則是一件特別丟臉的事情。

第三，虛竹個人的內心追求。

從小他就接觸佛法，心地善良，與世無爭。

就連喝一碗水，都要超度裡面的十萬八千微生物，如果活在世俗裡的爾虞我詐，他真的很難適應。

少林也確實最適合虛竹這樣脾氣的人存在。

自問自答，自得其樂！

虛竹是《天龍八部》小說當中，虛構的一個人物形象；虛竹也是《天龍八部》小說當中的一個主角之一；同時，虛竹還是《天龍八部》小說當中的“二掛”之一。

在《天龍八部》小說當中，虛竹的戲份那麼多又那麼重要，虛竹為什麼要心甘情願地在少林寺當一個小和尚呢？！筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因:

(1)虛竹的身世問題。

按《天龍八部》小說的描述，虛竹是少林寺玄慈方丈和葉二孃(天下四惡之一)的一個私生子。而虛竹本人(包括玄慈方丈和葉二孃)一直都不知道和虛竹彼此之間的關係的。虛竹一直都以為自己是少林寺當中一個無父無母的孤兒。

(2)虛竹受出生環境的影響。

虛竹在少林寺出生，然後又在少林寺里長大成人。在虛竹的眼裡，一直以來就是隻知道有少林寺而已，別的什麼就都不知道也不去管了。虛竹一直都覺得少林寺是最溫暖最安全最舒適的地方。做少林寺裡的一個小和尚虛竹已經覺得是自己最大的幸福了！

(3)虛竹的性格問題。

人們常說的:“性格決定命運！”虛竹就是典型的代表之一了。正如丁春秋被廢掉武功、被關押在少林寺裡改造，虛竹很委屈地向蕭峰訴苦:“……丁春秋作惡多端的人……卻能夠在少林寺裡清修……”一樣，虛竹的性格註定了虛竹此生最大的願望就是隻當少林寺裡的一個小和尚了。至於這樣一個願望能不能夠實現，那又是另外一回事了！

此外，虛竹的親生父親本身就是一個和尚----少林寺方丈玄慈大師，虛竹骨子裡流的就是和尚的血了。當然啦，在這裡筆者個人觀點還認為，這當中其實還滲透有金庸先生想要傳達的樸素的“無慾無求”反而會取得意想不到的效果的理念。比如說虛竹做夢也不會想得到，有朝一日自己會成為西夏國的駙馬爺和靈鷲宮的主人；而遊坦之更加想不到自己會練成易筋經武功，自己會與阿紫姑娘一起跳下雁門關懸崖峭壁……

很簡單，虛竹只有在少林寺才會感到回家。

虛竹從嬰兒時期就被少林寺僧人收養，一直養到20多歲。

大家想想就知道，就算是親媽養大一個孩子也是千辛萬苦的，何談一群僧人。

可見，少林寺的僧人對虛竹是很有愛心的，這可以從很多地方看出來。

第一，虛竹的師傅。

虛竹的師傅叫做慧輪。慧輪的武功很低微，曾被梅蘭竹菊姐妹惡整。

然而，慧輪對虛竹卻頗有些師傅的愛護。

首先，虛竹武功不高，主要是慧輪武功也很低。但是，少林寺以佛法為主，武功只是強身健體而已。虛竹武功低微，佛經卻讀的非常熟練，這顯然是慧輪苦心教導的結果。

可見，慧輪在虛竹身上也用了很多心血。

其次，虛竹犯錯，慧輪哭啼。

大家這段：慧輪見他回來，又驚又喜，問道：“方丈差你出寺下書，怎麼到今天才回來？”虛竹俯伏在地，痛悔無已，放聲大哭，說道：“師父，弟子……弟子真是該死，下山之後，把持不定，將師父……師父平素的教誨，都……都不遵守了。”慧輪臉上變色，問道：“怎……怎麼？你沾了葷腥麼？”虛竹道：“是，還不只沾了葷腥而已。”慧輪罵道：“該死，該死！你……喝了酒麼？”虛竹道：“弟子不但喝酒，而且還喝得爛醉如泥。”慧輪嘆了一口長氣，兩行淚水從面頰上流下來，道：“我看你從小忠厚老實，怎麼一到花花世界之中，便竟墮落如此，咳，咳……”虛竹見師父傷心，更是惶恐，道：“師父在上，弟子所犯戒律，更有勝於這些的，還……還犯了……”

看看，就算親生兒子犯錯，父親也未必會哭啼。

可見，慧輪真的是很關心虛竹。

第二，虛竹的師兄弟們。

虛竹被無崖子稱作是醜陋的小和尚，才第一次知道自己長得不好看。

然而，虛竹活到20多歲，他的師兄弟們當然知道他的長相不佳，然而卻從沒有人說過。

可見，虛竹和師兄弟、師叔伯的相處，都是很和睦的，從沒有人諷刺過虛竹，比如長得醜、是孤兒。

另外，虛竹曾回憶，認為他武功低微、棋藝不佳，但並沒有太多的爭勝心態。師兄弟們反而認為他適合學佛法，很是讚揚，並不取笑他武功、棋藝不如人。

第三，虛竹的長輩們。

玄渡被鳩摩智打傷，虛竹立即去救援。

為啥？虛竹回憶：虛竹十六歲那年，曾奉派替玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。玄渡待他十分親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。此後玄渡閉關參禪，虛竹極少再能見面，但往日情誼，長在心頭。

玄渡對虛竹的態度就如同祖父一樣，使得虛竹非常感激。

由此，可見虛竹在少林寺過的是挺不錯的。作為一個孤兒，他有師傅的關心、師兄弟的友情、師叔伯的愛護，就像在家一樣。

相比被丁春秋當做寵物一樣養大的阿紫，虛竹簡直是在天堂。

所以，虛竹並不認為少林寺外的一切有什麼值得留戀的地方，還不如回到非常熟悉的少林寺禮佛修行為好。

其實，虛竹為人迂腐，雖武功卓絕，也很難在江湖上混得很好，甚至可能會被人暗算害死。

如果不是西夏公主李清露成為他的妻子，虛竹恐怕根本無法維持靈鷲宮的江湖地位。

所以，對於虛竹這樣的人，如果沒有李清露這種愛妻，回到少林寺對他是最合適的。

在少林寺內，虛竹沒有任何憂慮，專心念經即可，也是很幸福的。

金庸的《天龍八部》總的來說，應該有三個男主角，他們分別是段譽、蕭峰和虛竹。這三人中，段譽個性迂腐，能言善辯。蕭峰性格豪爽，粗中有細。虛竹武功最高，但人也最老實。

在《天龍八部》中，虛竹剛出場時，是一個普普通通的少林和尚，後來機緣巧合，得到了當世三大頂尖高手的內功修為，後來又成為縹緲峰的主人，他的遭遇，可謂最奇特，也成就了他一身驚世駭俗的武功。

在成為縹緲峰的主人後，虛竹將縹緲峰的事務轉交給餘婆等人，又回到少林寺，成為了一個普通的小和尚，虛竹為什麼心甘情願捨去縹緲峰主人，去當一個“小和尚”？主要有這三點：

一 虛竹出生後不久，就被蕭遠山搶走，處心積慮的丟棄在少林寺，被少林寺的僧人所救，將他撫養長大，虛竹一直長到二十歲時，都沒有離開過少林寺，他對少林寺有著很深的感情，少林寺裡有疼愛他的師傅，有他熟悉的師兄弟。

二 虛竹為人善良，人也很老實，成為縹緲峰主人，也是被形勢所逼迫。他雖然武功很高，但知道自己沒有江湖閱歷，也沒有領導能力，去管理門人眾多的縹緲峰，他也不願自己勉為其難，更向往少林寺無憂無慮的小和尚。

三 在《天龍八部》中，虛竹的遭遇了很多人，這些人中，有好有壞，有奸有惡，讓他的江湖之行也有起有落，有生有死，讓他覺得江湖險惡，人心難測，他的個性不適合江湖，在少林寺當一個小和尚，是他更好的選擇，所以他更向往少林寺的生活。

虛竹當上縹緲峰主人後，又回到少林寺，選擇當一個小和尚，在當時是一件很明智的事，這說明虛竹還是有自己的見解，其實，虛竹為人宅心仁厚，武功又高，當一派之主也無可厚非，但他還需要一些磨鍊，當他打敗丁春秋，又經歷父母雙亡，他真正的成長起來了，當縹緲峰主人也無可爭議了。

因為他沒有勇氣，去嘗試新的生活。

虛竹的身世如何，我們暫且不論。只說他記憶最深處，對生命的最初印象，就是在少林寺中的一個小和尚。

如果是一個勇敢的人、叛逆的人，也許會對自己生活的本來狀態感到不滿，想要“另一種生活”，不像瓊瑤筆下的女主人公。不過金庸不是瓊瑤——沒有貶低誰的意思，兩位都是各自領域裡的領頭羊。但是從反映生活的角度來看，金庸的武俠式幻想，比瓊瑤的愛情式幻想，更接近現實一點。

有一種人，恐怕還是大部分人，對自己的生活感到滿足。即使有時不太滿足，也不敢拋棄現在的一切，去勇敢地追求新生活。虛竹就是這樣的人。

他心甘情願當一個小和尚，因為這是他知道的、唯一的生活狀態。外面的世界很美好，但他沒有勇氣去嘗試。

金庸先生的《天龍八部》中，虛竹是主角之一。虛竹的母親葉二孃，是“四大惡人”中的“無惡不作”。樣貌頗美，但面上有蕭遠山留下的抓印舊傷。因憶子成狂，淪為邪道。真實身份其實是少林寺方丈玄慈的情婦，最後在少室山之戰中因玄慈自殺故而殉情。

蕭遠山為復仇，搶了玄慈與葉二孃的孩子，扔在少林寺，由少林寺僧人養大，法號虛竹。因從小在少林寺長大，虛竹對自己的認知，少林寺是自己的家，自己從來都是一個小和尚。這個思想根深蒂固，所以心甘情願地當一個小和尚。

這純粹是性格所致。並不是每個人都想要成為喬峰一樣的英雄。

其實金庸作品對於人物的刻畫一向是相當豐滿的。就拿天龍八部來說，喬峰是頂天立地的英雄，慕容復是一心想要復國的追夢人，段譽是不愛江山愛美人的風流才子，王語嫣是痴情的學神，就連四大惡人也是性格飽滿。

那麼作為主角之一的虛竹，他的追求是什麼呢。他是隻求一心禮佛，不願走入紅塵的。後來虛竹的種種機遇，都是被迫的。他沒有想要習得絕世武功，沒有想要成為駙馬爺，更從沒想過自己要成為少林頂尖高手。他所有的努力都是為了成為一個好和尚。但是被逼無奈，先後破了葷戒色戒殺戒。但是你會發現這個身世可憐長相奇醜的小和尚，到了最後，依然是一個好和尚。他善良仁愛，一心禮佛。

如果要說虛竹心甘情願當一個小和尚，倒不如說，他最大的夢想就是做一個小和尚。

馮其庸先生曾這樣總結過天龍八部裡的人物——無人不冤，有情皆孽。

這是一個很有意思的話題

虛竹破了珍瓏棋局後，接受了無崖子百年的功力，又遇到了天山童姥，傳了他很高深的逍遙派武功。此時的虛竹，已經是當世之中數一數二的高手了。

虛竹在西夏國的冰窖裡和公主相遇，又破了色戒。接受天山童姥的逍遙派的掌門戒指，又破了不能吃葷的戒律。很多人都想知道，為什麼虛竹還會心甘情願的做一個小和尚。要知道，在少林寺做一個小和尚沒有任何前途，而且還會有主持，方丈等人的管教，可以說沒有任何的優勢。反之亦然，做了逍遙派的掌門以後，自己不管說什麼，做什麼，都不敢有人管，而且所有這個門派內的人，都會聽他的。以虛竹的武功，想要在江湖上揚名立萬，被無數的人所尊重，簡直是輕而易舉之事。

一個小和尚在少林寺裡，最多也就是念唸經之類的事，如此枯燥、乏味的生活，為什麼在有能力選擇更好生活的情況下，還要去做一個小和尚呢？可以從以下兩個方面來進行解釋:

第一:修心

紅塵世界固然精彩絕倫，但縱觀世人，哪一個不是為了名，為了利，在在奔波勞累。明爭暗奪、勾心鬥角的生活，不是虛竹想要的那般，所以能靜下心來專心修佛，又何嘗不是一種快樂呢！

第二:報恩

虛竹從小就在少林寺中修行，對這裡的一切都有一種很親切的感覺，而少林寺中的人，就如同自己的親人一般，所以少林寺對虛竹有養育之恩，虛竹不願意離開這個地方，也說明他真的在少林寺中學到了做人的最基本的道理。

做人要懷有感恩之心，不因為自己強大了就忘本了！

不爭即爭，傻人有傻福。性格木訥老實，相貌醜陋，濃眉大眼，鼻孔上翻，雙耳招風，嘴唇甚厚，又不善於詞令，這樣一個集笨、傻、醜、呆於一身的小和尚，卻誤打誤撞解開珍瓏棋局，不費吹灰之力得到無崖子七十餘年的功力，成為逍遙派掌門，後因機緣得到李秋水與天山童姥畢生功力，成為江湖上一等一高手。用今天的話說，是屌絲逆襲的典範。逍遙派源於道家武功，道家講無為而治，無欲則剛，不爭即爭。虛竹天性善良，處處謹慎小心，不與任何人紛爭，卻符合道家的最高境界，得到逍遙派武功亦屬情理之中。傻人有傻福，最後抱得美人歸，讓人羨慕之至換做另一個角度考慮，虛竹也是一個悲劇。虛竹的苦，在於“求不得”，虛竹是和尚，並非無求，所謂有求皆苦，無求乃安。虛竹的求在於做一個老實本分的小和尚，只想誦經唸佛，清靜無為。無奈求不得，想做和尚卻被逼喝酒、吃肉、殺生，要說葷戒、酒戒、殺生戒是被逼所破，那麼色戒卻是自己心甘情願所破的，自那日與“夢姑”在冰窖中溫存纏綿之後，便朝思暮想，這個和尚是做不得的了。

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

說到天龍八部這部電影大家都不陌生，首先我們可以先分析一下這電影裡面的人物角色和背景，主角其實有三個，第一位是大哥喬峰，第二位是二個段譽，第三位是我們的三弟虛竹。大哥喬峰中的喬有假，假裝之意，隱喻喬峰的身世有問題，之後改名為蕭峰，意味著消失在山峰之中，寓意著蕭峰此人的結局。二哥段譽此人的結局是和王語嫣終成眷屬，這個名字的意義也是好的，譽又是讚美，稱揚之意。說到我們的主人公三弟虛竹，我想起他的孽緣講起，一個虔誠信佛的小和尚，對他來說青燈黃卷，詠誦佛經就是他這一生的追求，可是現實讓他有許多可不抗拒的，首先他從小被扔在少林寺，做起來和尚，偶然機會強行廢掉少林武功，傳入逍遙派功力，強行破了葷戒，酒戒等，中途也跟著大哥二哥見慣了生死，人間的蒼傷和疾苦，畢竟每個人的價值觀都不一樣，要走的道路也不一樣，所以虛竹經歷了種種事情最終還是願意去當個和尚。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見和建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助大家。

少林寺是虛竹的家，和尚是虛竹生來的身份。

出生後就被遺棄在少林寺門口，然後被少林寺撫養長大，少林寺上上下下，不管是方丈也好，達摩遠首座也罷，都有一個共同的身份:和尚。

在少林寺從小長大的虛竹，和其他和尚一樣，吃齋菜，唸經，習武，研究佛法。他所處的環境以及接受的教育都決定了他和尚的身份。在年紀幼小的時候，他無法做出選擇，在逐漸成長的過程中，他習慣和尚的身份，也因為十多年的生活，他越來越認可這種生活方式，無法割捨。

這和我們每個人都一樣，出生在什麼樣的環境，就會貼上什麼樣的身份標籤，如果從小學畫畫，可能會成為畫家，從小練字可能會成為書法家……

一直持續到下山，虛竹的心都不曾起過半點波瀾。

很多人戲謔虛竹下山後像是開掛了一樣，但歸根結底，這些都不是他主動的，他始終以出家人自居。

他誤打誤撞的破珍瓏棋局只是擔心段延慶會走火入魔，本著慈悲為懷的心態替段延慶下了一子棋；也不是心甘情願的得到無崖子傳遞的內功，更多的是對一個行將朽木的老人的於心不忍；在冰窖內破戒是天山童姥的計謀讓他就範……

雖然被動的得到了許多，虛竹仍舊在意的是自己做和尚的身份，直到鳩摩智在少林挑釁，眾人不敵，他才站出來出手擊退了敵人，也因此被逐出門派，被間接的剝奪了和尚的身份。

這個時候的虛竹是迷茫的，卻沒有動搖做和尚的心。

虛竹從來不知道自己的父母是誰，或許在夜深人靜的時候想過這個問題，又或許沒有。

如果不是在那天和父母相認，又在同一天失去雙親，虛竹估計會想方設法的也要繼續當和尚。虛竹感覺到親情的溫暖，可惜這時間太過短暫，短暫的令他還來不及細細體會這種溫暖，又從指縫中溜走了。

一個在孤兒院生活了十多年的少年，失去了家，失去了家人，他的心中已經泛起了漣漪，開始動搖了，感受過了“情”的味道的虛竹，愈加珍惜這來之不易的友情和愛情。

在虛竹心甘情願做和尚，環境是最大的因素，讓他做不了和尚的同樣是所處的環境。

安安靜靜的在少林寺習武唸經，無牽無掛，他就只是一個簡簡單單的小和尚。然而造化弄人，下了趟山換了個環境，多了羈絆又讓他做不成和尚。所謂出世入世，大概就是這個意思吧。

這話說的，他本來就是個小和尚！入門也只是學過粗淺功夫防身！若不是福緣深厚得到了太多機緣，可能他一生都會在少林寺度過，念念經，打打坐，向著佛法修為前進！可是人在江湖，身不由己，先是得了逍遙三老的畢生功力，成為逍遙派的掌門，然後靈鷲宮功蓋三十六洞主，七十二島主，精修武功，拜服眾人成為靈鷲宮的尊主，回到少林寺，少室山大戰，三兄弟結義，此後種種，都已是身擔重責，如果他沒有得到這些，那他就是一個小和尚！

個人認為，虛竹，一個金庸筆下的乖孩子，從小就生長在少林寺，本身資質不高，武功也平平，屬於少林寺三代弟子中中下層，清規戒律守了20年，突然命運一個轉折，得無崖子70年內力，又得靈鷲宮天山童姥，李秋水等人一身內功武學，這時候的虛竹可以說是天龍里前三的高手。

天龍八部裡有一點是所有人都一樣的，那就是“無人不冤，有情皆孽”，為什麼虛竹心甘情願做個小和尚呢？打個比方，一個5.6歲的農家小孩，他這時候的心性就是玩，你讓他去進入成人的世界，給他百分百的股權，管理一家跨國公司，在他看來，可能還不如陪他玩抓迷藏好，價值世界觀不同，評判標準也不同。

虛竹，少林寺一個普通的和尚，長相一般，甚至有點醜。從小在少林寺長大，一心向佛，口舌愚鈍，練武也是資質平平。他從未接觸過少林以外的人，嚴守清規戒律，沒有覺得這樣有什麼不好。

然而，因為丐幫要挑戰少林，寺里人手不夠，他便被派下山去送請帖。這是他第一次下山，本以為再簡單不過的事，卻讓他的一生有了翻天覆地的變化。

因為閉著眼睛胡亂下了一子，將自己的一塊棋子吃掉，反而破了珍瓏棋局。被逼著得到了無崖子七十餘年的功力，還被逼著當上了逍遙派的掌門。因為救了天山童姥，得到了天山童姥和李秋水的功力，還當上了靈鷲宮的主人，統領三十六洞七十二島，還抱得西夏公主而歸。

虛竹

一個普普通通的小和尚，在短短的幾個月內，便有了如此驚人的變化，被人羨慕不已，稱為“開掛”的虛竹。

但是，在他自己看來，這是最大的失敗。

他一心只想當個和尚，敲敲木魚，念念佛經，但是，這卻不能了。他想回少林，但少林寺不要他，少林寺可以讓丁春秋留下，卻留不下他。丁春秋心狠手辣，沒有一點向佛之心，虛竹雖然破了戒，但依然堅定地向佛。

可是，造化弄人，丁春秋可以晨鐘暮鼓，但虛竹必須離去。

自己想要的得不到，不想要的卻丟不了，這就是理想與現實之間的差距。

幸福，並不是別人眼裡的東西，而是自己的體會。虛竹在靈鷲宮裡估計也是悶悶不樂，遣散了下人，遣散了那些洞主島主，不讓他們再踏上縹緲峰一步。

他將偌大的靈鷲宮變成了一座寺廟，從此絕跡於江湖，但是，還是回不到過去，回不到少林。

從虛竹來說，他已經習慣了少林寺的生活，從作者來說，要借虛竹說明“夫唯不爭，天下莫與之爭”的道理。

1、虛竹不願意去爭什麼

虛竹的身世十分悲苦，《天龍八部》裡的人物，幾乎沒有不哭的，可以說“眾生皆苦”。他的來到這個世界，本身就是孽緣。他視為父親玄慈是少林寺得道高僧，他的母親未婚產子，即便是如此，他還被蕭遠山偷走，放到了少林寺。自此葉二孃心裡扭曲，成了四大惡人之一。玄慈有苦不能言，更是備受煎熬。

當然，在少林寺長大的虛竹不知道這一切。他在少林寺裡幹活、誦經、練功，再加上他那木訥的性格，可以說他習慣了那裡的一切。他接受的教育就是“戒定慧”“斷舍離”。這些思維在他腦海裡已經根深蒂固。即便是後來連番奇遇，他也只想做個小和尚。

2、夫唯不爭，天下莫與之爭

《天龍八部》中講的就是眾生皆苦。為什麼苦，每個人的情況是不一樣的。蕭峰的苦都是他的身世帶來的。段正淳的苦在於他的多情而又真情。虛竹若是當初沒有離開少林寺，他就沒有痛苦。自離開少林寺後，他的每一步選擇都是被迫的。當然也有他本身的原因，那就是他善心。他不得接了逍遙派掌門的職位，他制服丁春秋也是為了給兩派的師長報仇。救天山童姥，救被生死符毒害的眾人，都是他的善念發動。他什麼都沒有爭，一直在被動的選擇，正是這些，成就了他的一切。

3、虛竹是慕容復的反面

如果說虛竹是“不爭”的例子，那麼慕容復就是“爭”的最好例子。他們是一枚硬幣的正反兩面。虛竹出場時什麼都沒有，而且木訥、迂腐、貌醜。慕容復出場時則是名動江湖的“南慕容”，一表人才，聰明伶俐。然而，珍瓏棋局之爭，虛竹勝出。“萬仙大會”慕容復籠絡人心，結果靈鷲宮上眾人都歸順虛竹。在西夏應聘駙馬，慕容復志在必得，結果虛竹姻緣早定。可以說，在每一個關鍵點上，慕容復都敗給了虛竹。金庸先生拿他二人做例子，告訴大家“爭”與“不爭”的區別。

所以，無論從虛竹本身來說，還是從作者來說，虛竹都會心甘情願的做一個小和尚。